الفرق بين نعم وأجل وبلى

الفرق بين نعم وأجل وبلى

بسمة حسن - تعليم

==============

تعرف اللغة العربية بمدى عمقها ودقة المعاني والأساليب المستخدمة فيها، وخير دليل على ذلك القرآن الكريم، وأحياناً يُساء استخدام بعض هذه الكلمات في الحياة اليومية أو عبر برامج التلفاز وغيرها، ومن أمثلة ذلك استخدام نعم، أجل وبلى، للتاكيد على الإتفاق مع الكلام الذي يقال، وياتي الإختلاف طبقاً للسؤال سواء كانت منفياً أم مثبتاً.

لذلك ينبغي توضيع الفرق بين هذه الكلمات، والاستخدام الصحيح لها، حفاظاً على رونق ودقة اللغة العربية وقواعد النحو وتمجيداً لعظمة معاني القرآن الكريم.

الفرق بين نعم، أجل وبلى

أولا: استخدام أجل

أجل: هو حرف جواب، ويستخدم لتصديق خبر يخبرك به صاحبك، فيقول على سبيل المثال “فعل ذلك”، فتقوم بتصديقه وتقول له “أجل”.

ثانياً: استخدام نعم

نعم: هو حرف جواب المستفهم بكلام لا حد فيه. مثل أن تقول: “هل صليت؟”، فيرد متلقي السؤال بكلمة “نعم ”

وأيضًا في قاموس الكفاف:

نَعَمْ: حرف جواب، يفيد الإثبات في الجواب عن السؤال المثبَت، والنفيَ في الجواب عن السؤال المنفي.

ففي جواب”الإثبات”: [أسافر خالد؟]، إن قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم سافر.

وفي جواب “النفي”: [أما سافر خالد؟]، إنْ قيل: [نعم]، فالمعنى: نعم ما سافر.

ثالثاً: استخدام بلى

لا يوجد  كتاب في النحو يخلو – عند البحث في [بلى] و [نعم] من إيراد المسألة التالية:

قال تعالى: [ألست بربكم قالوا بَلَى[ (الأعراف 7/172). فقال ابن عباس معلّقًا، لو قالوا: [نَعَم] لكفروا.

ووجه ذلك أنّ [نَعَم] -كما ذكرنا آنفًا- لا تُغَيِّر من النفي والإثبات شيئًا؛ فلو أجابوا قائلين: [نَعَم]، لكان تأويل ذلك: [نعم لست ربّنا]، ولكان ذلك كفراً.

بَلَى:

حرفٌ يُجاب به عن سؤال منفيٍّ فيُبْطِل نَفْيَه.

نحو أنْ تُسأَل وقد نجحتَ: [أما نجحتَ؟]

فتجيب: [بلى]، والمعنى: بلى نجحتُ.

ولو قلتَ: [نعم]، لكان المعنى: نعم ما نجحتُ !!

وذلك أنّ [نعم] لا تُبطِل النفي، بل تُثبِته فيظلّ المنفي منفيّاً.

–نماذج من استعمال [بلى]:

أليست كل نفس ذائقة الموت؟ بلى. [أي: بلى كل نفس ذائقة].

ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، كل نفسٍ ليست تذوقه!!

ألم يَنْقَضِ عامُ الفيل؟ بلى. [أي: بلى انقضى].

ولو قيل: [نعم] لكان المعنى: نعم، لم ينقضِ عامُ الفيل!!

]ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير[ (الملك 67/8-9).

ولو قالوا: [نعم]، لكان المعنى: نعم، لم يأتنا نذير!!

]زعم الذّين كفروا أن لن يُبعثوا قل بلى وربي لتبعثنّ[ (التغابن 64/7).

ولو قال لهم: [نعم]، لكان المعنى: نعم، وربّي لن يُبعثوا!!

]ألستُ بربّكم قالوا بلى[ (الأعراف 7/172).

(أي: بلى أنتَ ربّنا).

ولو قالوا: [نعم]، لكفروا؛ إذ يكون المعنى: نعم، لستَ ربّنا!!

ومن اللطائف أن العامّة تستعمل [بلى] استعمالاً صحيحاً على السليقة، غير أنها تُدخِلُ عليها ميماً ساكنة فتقول: [مْ بَلى]!!

http://www.almrsal.com/post/501594