منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. علمي.. تاريخي.. دعوي.. تربوي.. طبي.. رياضي.. أدبي..)
 
الرئيسيةالأحداثأحدث الصورالتسجيل
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

IZHAR UL-HAQ

(Truth Revealed) By: Rahmatullah Kairanvi
قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.

يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...
تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.

أحْـلامٌ مِـنْ أبِـي (باراك أوباما) ***

 

 حرف الباء الموحدة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 52561
العمر : 72

حرف الباء الموحدة  Empty
مُساهمةموضوع: حرف الباء الموحدة    حرف الباء الموحدة  Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 1:02 am

حرف الباء الموحدة مع الألف 
65 - بنو باهلة - 
حي من أعصر من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو سعدة مناة بن مالك بن أعصر وأعصر قد مر ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة وجعلهم في العبر‏:‏ يعني بني مالك بن أعصر وباهلة أم سعد مناة عرفوا بها وهي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مدحج.


وقال الجوهري‏:‏ 
باهلة امرأة من همدان كانت تحت معن ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلان فنسب ولده إليها‏.‏ 


قال‏:‏ 
وقولهم باهلة من أعصر إنما هو كقولهم تميم بنت مر بالتذكير للحي والتأنيث للقبيلة سواء كان الأسم في الأصل للرجل والمرأة ومنهم أبو أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم الأصمعي راوية العرب. 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ودخل في بني باهلة بنو شيبان وهم قراص وبنو زيد وهو لحيان وبنو وائل وبنو الوارث وبنو حرب وبنو هيبة وبنو قتيبة وبنو قعنتب أولاد معن بن مالك لأن معنا خلف على باهلة بعد أبيه فحضنتهم فرفعوا بها‏.‏ 


66 - بنو بارق - 
بطن من خزاعة من بني عمرو بن مزيقياء من الأزد من القحطانية وهم بنو بارق بن عدي بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم أم الخير بنت الحريش البارقة التي وردت على معاوية بعد ما كان منها في حقه يوم صفين فأحسن جائزتها‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وإلى بارق ينسب معفر بن حمار البارقي الشاعر‏.‏ 


67 - بنو باسل - 
بطن من طابخة وهم بنو بار من العدنانية وهم بنو باسل بن ضبة بن أد بن طابخة‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
خرج باسل مغاضبًا لأبيه فوقع بأرض الديلم فتزوج بامرأة من الديلم فيقال والله أعلم أنه أبو الديلم الذين كان منهم الملوك المستبدون على بني العباس ببغداد وهم عز الدولة وركن الدولة وبنوهما والباسل في اللغة البطل وهو الشجاع‏.‏ 


الباء مع الجيم 
68 - بنو بجاد - 
بطن من عبس من العدنانية وهم بنو بجاد بكسر الباء إبن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس وعبس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم ربعي بن حراش البجادي والبجاد في أصل اللغة اسم الكساء الغليظ سمي به الرجل‏.‏ 


69 - بنو بجالة - 
بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو بجالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان وذبيان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المعجمة‏.‏ 
وكان له من الولد أمه رجل.


70 - بنو بجلة - بفتح الباء واللام وسكون الجيم بينهما -
بطن من بهتة من العدنانية وهم بنو قصة ومازن وفتيان بني مالك من ثعلبة بن بهتة وبهتة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء مع الهاء وبجلة أمهم نسبوا إليها وهي بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي منهم عمر بن عنبسة والورد بن خالد الصحابي كان على ميمنة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح‏.‏ 


قال الجوهري:
والنسبة إليهم بالكسر‏.‏ 


71 - بنو بجلة - 
قبيلة من انمار بن أراش من كهلان من القحطانية‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم بنو عبقرة والغوث وصهيبة وخزيمة بنو أنمار بن أراش وانمار قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف وبجيلة أمهم غلب عليهم اسمها وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة.


قال في العبر‏:‏ 
هم بنو بجلة بن انمار بن أراش‏.‏ 


قال‏:‏ 
وكانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح الإسلامي في الآفاق فلم يبق منهم في مواكنهم إلا القليل ومنهم السرو الذين يقدمون إلى مكة حجاجًا وقد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع السين المهملة.


قال الجوهري‏:‏ 
ويقال إنهم من العدنانية لأن نزار بن سعد بن معد بن عدنان ولد له مضر وربيعة وأياد وانمار ولد له بجيلة وخثعم فصاروا إلى اليمن بدليل أن جرير بن عبد الله البجلي الصحابي نافر رجلًا من اليمن إلى يا أقرع بن حابسٍ يا أقرع إنك يصرع أخوك تصرع فجعل نفسه له أخ وهو معدي وقد مر ذكر الخلاف في بني انمار في حرف الألف منهم جرير بن عبد الله البجلي وأحمد بن مالك البجلي أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن خثيم بن قثير وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش.


قال ابن إسحاق‏:‏ 
جرير بن عبد الله سيد قبيلة بجيلة قال صاحب حماة‏:‏ وكان يقال له يوسف الأمة لحسنه قال وفيه قيل‏:‏ لولا جريرٌ هلكت بجيلة نعم الفتى وبئست القبيلة.


الباء مع الحاء 
72 - بنو بحتر - 
بضم الباء وسكون الحاء المهملة وضم التاء المثناة فوق بطن من طي من القحطانية وهم بنو بحتر بن عتود بن عنبر بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم جاب رإبن ظالم بن حارثة بن عتاب بن أبي حارثة بن جدي الصحابي.


ذكره في الاستيعاب‏:‏ 
والبحتر في اللغة القصير المجتمع الخلق ومنهم أبو عبادة البحتري الشاعر الإسلامي المشهور اعترف له المتنبي بالتقدم فقال‏:‏ أنا وأبو تمام حكيمان‏.‏ 
والشاعر البحتري وكان يريد أن البحتري يجري على عادة العرب في ترك التكلف في الشعر واختراع المعاني مما يجري في خزانة الفكر بخلافهما فإنهما ينتزعان المعاني من كلام الحكماء ويراعيان فيه الصناعات الشعرية التي أحدثها المتأخرون‏.‏ 


73 - بنو بحر - 
بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الأزد ويقال بحر بن عمرو من لخم ويقال من غسان نزلوا مصر واختلطوا بها ذكر ذلك كله القضاعي في خططه‏.‏ 


74 - بنو بحر - أيضًا - 
فخذ من لخم من القحطانية منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الأطفيحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني ثم قال‏:‏ وهم بنو سهل وبنو معطار وبنو فهم وبنو مسند وبنو عشير وبنو سباع‏.


‏00 - المحارفة - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من البلاد الشامية وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم‏.‏ 


01 - المحاميد - 
بطن من الدباب من بهتة من سليم من العدنانية بين طرابلس وقابس من بلاد المغرب مجاورون لعرب دباب والجواري وذكر الشريف ابو عمر الارداسى ان شيخهم كان.


02 - المرابدة - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في عرب الخزرج من بلاد الريك والنعام وما معها ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


03 - المراشد - 
بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو مرشد ومرشيد ابنا سلمة بن معقل بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب والحارث قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع لاحاء المهملة‏.‏ 


04 - المراونة - 
بطن من بني أمية من قريش من العدنانية وهم بنو مروان بن الحكم ابن العاص بن امية الأكبر وأمية تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع الميم ومروان بن الحكم هذا هو أحد الخلفاء بني أمية ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واستكتبه عثمان بن عفان في خلافته ولما صار الأمر إلى معاوية ولاه المدينة ثم جمع له بين المدينة ومكة ووثب على الخلافة بعد أبي ليلى معاوية بن يزيد‏.‏ 
إني أرى فتنةً تغلي مراجلها والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا واستمر فيها بعده ابنه عبد الملك ثم بنو‏.‏ 


05 - المراونة - أيضًا - 
بطن من درما من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام ودرما يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة‏.‏ 


06 - المزمم - 
بطن من عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


07 - المساعيد - 
بطن من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


08 - المساورة - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلهم مع قومهم ثعلبة وصبيح ببرقة وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


09 - المساهرة - 
بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


10 - المساهرة - أيضًا - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


11 - المشاطية - 
بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


12 - المصافحة - 
بطن من بني مهدي منبني طريف من جذام من القحطانية منازلهم بالبلقاء وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


13 - المطارنة - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم صبيح ببرقة.


14 - المطابير - 
بطن من خالد الحجاز عدهم الحمداني في احلاف آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


15 - المعديون - 
بطن من الصبيحيين من بين زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


16 - المقادمة - 
بطن من فزارة مساكنهم البحيرة من الديار المصرية وبرقة والامرة فيهم الآن لاولاد التركية من بني قائد بن مقدم وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء‏.‏ 


17 - المواجد - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلهم مع قومهم صبيح ببرقة وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد‏.‏ 


18 - المواسى - 
بطن من صبيح المقدم ذكرهم منازلهم ببرقة‏.‏ 


19 - الموالك - 
بطن من لبيد من سليم من القحطانية منازلهم مع قومهم لبيد ببرقة ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


الالف واللام مع النون 
20 - النبلة - 
بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلهم مع قومهم لبيد برقة ولبيد يأتي نسبه.


21 - النحابية - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية والحميديون تقدم ذكرهم في اللف واللام مع الحاء‏.‏ 


22 - النخاسة - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلهم مع قومهم صبيح ببرقة وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


23 - الندوة - 
بطن من لبيد من القحطانية مساكنهم مع قومهم لبيد ببرقة ولبيد يأتي ذكرهم في حرف اللام‏.‏ 


24 - النعايم - 
بطن من آل عامر عرب البحرين من عامر بن صعصعة وعامر بن صعصعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


25 - النعيميون - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في أحلاف ثعلبة طي منازلهم مما يلي مصر ولم ينسبهم في قبيلة وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة‏.‏ 


26 - النمول - 
بطن من الصبيحيين من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام والصبيحيون قد مر ذكرهم في اللف واللام مع الصاد المهملة‏.‏ 


27 - النوافلة - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية مساكنهم مع قومهم لبيد ببرقة ولبيد يأتي ذكرهم في حرف اللام‏.‏ 


28 - الهواشم - 
بطن من بني الحسن السبط من بني هاشم من العدنانية وهم بنو أبي هاشم محمد بن الحسن بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط والحسن قد مر نسبه عند ذكر الحسنيين في اللف واللام مع الهاء وهؤلاء هم الذين صارت إليهم إمارة مكة المشرفة بعد السليمانية المقدم ذكرهم في الألف واللام مع السين المهملة وذلك أنه لما مات شكر آخر امرائها من السليمانيين غلب عليها بنو أبي هاشم هؤلاء‏.‏ 


الألف واللام مع الياء 
29 - اليسوت - 
بطن من لواثة منازلهم بالمنوفية من الديار المصرية يقال لهم السوة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


30 - اليعاقبة - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


حرف الباء الموحدة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 52561
العمر : 72

حرف الباء الموحدة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف الباء الموحدة    حرف الباء الموحدة  Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 1:06 am

الباء مع الدال 
75 - بنو بدا - 
بطن من جعفي من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو بد بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي وحعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم منهم الجراح بن الحصين الذي قال له الزبير معاتباً له‏:‏ 
أكلت تمري‏.‏ 
وعصيت أمري‏.‏ 


76 - بنو بدا - أيضًا - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


77 - بنو بدر - 
بطن من الزبيريين بن العوام من أسد من العدنانية مساكنهم بلاد الأشمونيين من الديار المصرية ذكرهم الحمداني والزبيريون قد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الزاي‏.‏ 


78 - بنو بدر - أيضًا - 
من فزارة من قيس عيلان وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وفيهم كانت رياسة بني فزارة في الجاهلية وكانوا يرأسون جميع غطفان وتدين لهم قيس وأخوانهم بنو ثعلبة بن عدي ومهم كان حذيفة بن بدر بن عمر بن حربة حرية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن فزارة وهو صاحب الفرس المعروفة بالغبراء التي اجريت مع الفرس المعروف بداحس وكان بسببها الحرب المعروف بحرب داحس بين عبس وغطفان على ما هو مذكور في كتب السير‏.‏ 
قلت‏:‏ 
وبنو بدر هؤلاء قبيلتنا التي إليها نعتزي وفيها ننتسب ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية ويجاورهم فيها بنو عمهم من بني مازن من فزارة ولكل منها بلاد تخصه ولا زالت بينهما العداوة والشحناء ولبني بدر منهم الرئاسة والقوة والغلبة وأهل بلدتنا قلقشندة من.


79 - بنو بديل - 
بطن من جاسم من العمالقة وهم بنو بديل بن جاسم ابن عمليق كانت منازلهم بنجد فيما ذكر في العبر‏.‏ 


الباء مع الراء 
80 - بنو بردعة - 
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية مع قومهم جذام ذكرهم الحمداني‏.‏ 


81 - بنو برسان - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو برسان بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


82 - بنو بدلين - 
بطن من لواثة من البربر أو من قيس غيلان على الخلاف الآتي في حرف اللام ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.


قال الحمداني‏:‏ 
وهي تجمع بين بني زيد وبني روحين.
قال‏:‏ 
ولهم اقلوأسنا وما معها إلى بحري طبندي‏.‏ 


83 - بنو بريد - بضم الباء - 
بطن من العرب من احلاف الخزاعلة مساكنهم بأبي المليص من.


الباء مع السين 
84 - بنو بسة - 
بطن من بني دارم من العدنانية وهم بنو بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم كانت تحت الحارث بن سدوس بن دارم فولدت له فعرفت ابناؤه بها ثم كانت بعده تحت معرض بن خيبري بن دارم خلق عليها ابن عمه فولدت له فعرفت اولاده بها أيضًا فبنو بسة يطلقون على بني الحارث ابن سدوس بن دارم وعلى معرض بن خيبري بن دارم ودارم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة‏.‏ 


الباء مع العين 
85 - بنو بعجة - 
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام من القحطانية وهم بنو بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة بفتح الباء والجيم وسكون العين المهملة وكان لبعجة بن زيد أربعة أولاد وهم هلبا ومنصور ورداد ونائل ومنازلهم جميعهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


86 - بنو بعجة - أيضًا - 
خفر الزويرة منالبلاد الشامية بطن من بني هلبا ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في هلبا مالك ولا هلبا سويد والزاهر أنهم من هلبا بعجة لأن الظاهر التسمية باسم جدهم وبالجملة فيكونون في جذام لأن الهلباوات الثلاث من جذام‏.‏ 


87 - بنو بعجة - أيضًا - 
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية‏.‏ 
قال ابن سعيد‏:‏ 
منازلهم فيما بين مصر وأفريقية‏.‏ 


88 - بنو بعدان - بضم الباء وسكون العين وفتح الدال المهملتين - 
بطن من عذرة بن زيد اللات من القحطانية وهم بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وزيد اللات يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ذكرهم ابن الكلبي والبعدان جمع بعيد مثل رغيف ورغفان قاله الجوهري‏.‏ 


الباء مع الغين 
89 - بنو بغيض - 
بفتح الباء وكسر الغين المعجمة وياء مثناة من تحت بعدها ضاء معجمة - 
بطن من غطفان من قيس غيلان منالعدنانية وهم بنو بغيض بن ريث بن غطفان وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة وكان له من الولد ذبيان وانمار‏.‏ 


الباء مع الكاف 
90 - بنو بكال - بفتح الباء - 
بطن من حمير من القحطانية ذكرهم الجوهري ثم قال‏:‏ منهم نوف البكالي صاحب علي رضي الله عنه والبكال في الأصل أن يخلط الدقيق بالسويق ثم يبس بالسمن ونحوه‏.‏ 


91 - بنو بكر - 
بطن من اشجع من العدنانية وهم بنو بكر بن اشجع واشجع قد مر نسبه في حرف الألف مع الشين المعجمة فيما يقال فيه بنو فلان منهم بنو فتيان المذكورون في حرف الفاء‏.‏ 


92 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من النخع من القحطانية وهم بنو بكر بن عوف من النخع والنخع قد مر نسبه في حرف الألف واللام مع النون فيما يقال فيه بنو فلان‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم الذين يقال لهم بكر النخع‏.‏ 
قال‏:‏ 
ومنهم يزيد بن المكفف وعلقمة بن قيس‏.‏ 


93 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من عذرة بن زيد اللات بن كلب من ابن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهم في ديار بكر وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وفيهم العدد والشهرة وكان له من الولد علي ويشكر وبدر فدخل بدر في يشكر ومنهم الأسود بن عمران البكري الصحابي ذكره في الاستيعاب‏.‏ 


94 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من عذرة بن زيد اللات أيضًا من القحطانية وهم بنو بكر بن عبد مناة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


95 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من ضبة من العدنانية وهم بنو بكر بن سعد بن ضبة وضبة.


96 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو بكر القحطانية وهم بنو بكر بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة كما تقدم‏.‏  


97 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية وهم بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وكان له من الولد ليث والديل وضمرة وعرتج بطون كلهم‏.‏ 


98 - بنو بكر - أيضًا - 
بطن من هوزان من العدنانية وهم بنو بكر بن هوزان وهوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد معاوية وزيد ومنبه وسعد‏.‏ 


99 - بنو بكر - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عقبة ابن السكون بن اشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وبكرة امرأة من بني وائل من العدنانية وهي بكرة بنت وائل أخت بكر بن وائل كانت تحت ثعلبة بن عقبة فولدت له بكرا هذا فعرفت بنوه بها منهم مالك بن هبيرة كان شريفًا في قومه‏.‏


00 - بنو بكيل - 
بطن من همدان من القحطانية وهم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوفل بن همدان وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء والبكيل أن يخلط. 


الباء مع اللام 
01 - بنو بلى - بفتح الباء وكسر اللام وياء آخر الحروف -
بطن من قضاعة من القحطانية النسبة اليهم بلوي وهو بنو بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف ومن بلي جماعة من مشاهير الصحابة منهم كعب عجرة وجحدر هجدر بن ديار ووهد بن رافع وأبو بردة بن نيار وجبارة بن زرارة.


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
ومنازلهم الآن بالدماء وهي ما دون عيون القصب إلى أكري فم المضيق وعليهم درك الحجيج هنالك ومنهم جماعة بصعيد الديار المصرية‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
وديارهم اخميم وما تحتها.
قال‏:‏ 
واتفقوا هم وجهينة فصار لبلي من جسر سوهاي إلى قمولة وصار لها من الشرق من عقبة قار الخراب إلى عيدان.
قال‏:‏ 
والموجود منهم الآن من أصول بلي في هذه البلاد بنو عمر وبنو هاشم وبنو هرم وبنو سوادة وبنو حارثة وبنو أراش وبنو ناب وبنو شاد‏.‏ 
قال‏:‏ 
وهم الأمراء الآن وبنو عجيل بن المريب وهم العجلة وفيهم الامارة أيضًا‏.‏ 


02 - بنو بلوس - 
بطن من خثعم من القحطانية ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة‏.‏ 


03 - بنو بنانة - بضم الباء - 
بطن من لوي بن غالب وهم بنو سعد ابن لوي ولوي تقدم نسبه إلى آدم في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وبنانة اسم امرأة سعد نسب ولده إليها ومن هذا الحي ثابت البناني‏.‏ 


04 - بنو بندقة - 
بطن من سعد العشيرة وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة.


قال أبو عبيد‏:‏ 
وكان الشرقي يقول‏:‏ هم الذين يقال فيهم حدا حداوراك بندقة يعني حدا بن مرة‏.‏ 


الباء مع الهاء 
05 - بنو بهتة - بضم الباء - 
بطن من سليم من العدنانية وهم بنو بهتة بن سليم وسليم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وكان له من الولد الحارث وثعلبة وارمؤ القيس وعوف ومعاوية‏.‏ 


06 - بنو بهدلة - بفتح الباء والدال المهملة واللام وسكون الهاء الأولى -
بطن من تميم وهم بنو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وهم بطن عظيم منهم الزبرقان واسمه الحصين بن بدر بن امرئ. 


07- بنو بهرا - بفتح الباء وسكون الهاء وبالراء المهملة - 
بطن من قضاعة من القحطانية النسبة إليهم بهرائي قال الجوهري‏:‏ كان القياس أن ينسب إليهم بهراوي بالواو وهم بنو بهرا بن عمرو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان له من الولد هود وقاسط وعبدة ومراهة ومبشر وعدي بطون كلهم وأمهم تكمة بنت مر بن أداخت تميم بن مر ومن بهرا جماعة من الصحابة منهم المقداد بن الأسود أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه عمرو لأن الأسود بن عبد يغوث بن وهب الزهري خال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه فنسب إليه ويقال‏:‏ إن خالد بن برمك مولى لبني بهرا هؤلاء‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكانت منازلهم شمالي منازل بلي من الينبع إلى عقبة إيليا ثم جاوز بحر القلزم منهم خلق كثير وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة وكثروا هنام وغلبوا على بلاد النوبة وهم محاربون الحبشة إلى الآن‏.‏ 


08 - بنو بهر - بفتح الباء وسكون الهاء وبالراء -
بطن من بهتة من العدنانية وهم بنو بهر بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة قد تقدم نسبه أيضًا ومن بني بهر هؤلاء جماعة من الصحابة منهم الحجاج بن علاط والنعمان بن عمرو بن النعمان صاحب راية المسلمين يوم أحد والبهر في اللغة الدفع ويقال بهرة إذا دفعه‏.‏ 


09 - بنو بهي - 
بطن من عوف من جذيمة من جرم من طي من القحطانية وعوف بن جذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام‏.‏ 


10 - بنو بهيل - 
بطن من حمير من القحطانية ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 


الباء مع الواو 
11 - بنو بولان - بفتح الباء وسكون الواو نون في الآخر - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو بولان وأسمه عصين بن عمرو بن الغوث العون ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم الثلاثة الذين يقال إنهم هم الذين وضعوا اخط العربي‏.‏ 


12 - بنو بوى - 
بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو بوي ابن ملكان بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن مزيقياء ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم غبشا واسمه الحارث بن عبد عمرو حجب الكعبة مدةن ومن عقبه ذو الشمالين واسمه عبير عبد عمرو بن ثعلبة بن عمرو بن غسان شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


الباء مع اللام ألف 
13 - بنو بلاد - 
بطن من لواثة من البربر أو من قيس غيلان على الخلاف الآتي ذكره في حرف اللام مسكنهم الديار المصرية قال الحمداني‏:‏ وهم فرقتان فرقة منهم بالبهنساوية وفرقة بالجبرية فالفرقة التي بالبهنساوية بنو محمد وبنو علي وبنو نذار ونصف بني شهلان والفرقة التي تعرف بالجبرية‏:‏ بنو مجذول وسقارة وبنو أبي كثير وبنو الخلاس ونصف بني شهلان قال‏:‏ ويقال للفرقة الأولى البلادية وللفرقة الثانية جد وخاص‏.‏ 


الباء مع الياء 
14 - بنو بياضة - 
بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية وهم بنو بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج والخرزج قد مر نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الخاء المعجمة منهم زياد بن أسيد الصحابي الأنصاري البياضي خرج حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فأقام عنده حتى هاجر معه فهو مهاجرى انصاري‏.‏ 


15 - بنو بياضة - أيضًا - 
بطن من العرب مسكنهم بقطيا من مشارق الديار المصرية على الدرب الشامي ذكرهم الحمداني‏:‏ ولم ينسبهم في قبيلة منهم حبيب بن زيد بن تيم بن أسيد بن خفاف الأنصاري البياضي‏.‏ 


16 - بنو بيان - 
بطن من الصبر من غسان من الأزد من القحطانية وهم بنو بيان بن مخطر من بني عمر بن مازن بن الأزد وفيهم يقول أبو زيد الطائي هذا البيت‏:‏ وذو والكل فاسأل بني بيان كيف كان العطاء والتشريف.


حرف الباء الموحدة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
 
حرف الباء الموحدة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» حرف الباء الموحدة
» الصورة التي لم تتم: نظرية المجالات الموحدة
» (حرف الباء ب)
» حرف الباء
» معاني الأسماء العربية (حرف الباء)

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers :: (العربي) :: الـثـقــافـــــــــة والإعـــــــــلام :: نـهــــــــــــــايــة الأرب-
انتقل الى: