طـوفـان البلاء.. التمثيل والغناء

فكيف تستجيز أمّة تحترم دينها ، وتخشى خالقها ، وتطلب عزّها ، وترجو دوام أمنها ، وتسعى في زيادة رخائها ، أن تفتح الأماكن التي تعلن عن نشر ما حرم الله ، من أشرطة سمعية ومرئية ، فقد كثرت أماكن بيع الغناء والأفلام ، ولا منكر إلاّ من رحم الله ، ويستعلن بهذا الأمر ، بل و تأتي النساء بلا حياء إليها ، وأعظم من ذلك السماح لتلك الأماكن التي تبيع الأطباق الهوائية ، التي يستقبل عبرها الغناء والتمثيل ، والندوات التي تبث الشبه ، وتشكك في الدين ، بل وتبث الفاحشة عن طريقها ، يستقبلها من شاء بثمن بخس زهيد ، وهذا مؤذن بليل بلاء قد ادلهم ظلامه ، وبسيل عذاب قد انعقد غمامه ، إن لم يُتب إلى الله تعالى ، ويُقلَع عن هذه المجاهرة بالفساد والمنكر ، ويُكَف عن صرف الأموال عليها ؛ هذه الأموال التي تصرف على الغناء والتمثيل وأهله وأماكنه مكَّنتهم من الاستمرار في بث فسادهم ، ونشر باطلهم ، وترويج خبثهم ، وتكثيف جهودهم ، وكسب أتباع لهم ، وأنصارٍ لدعوتهم ( وللأسف الشديد فإن أهل الفن صاروا يملكون من المال الحرام ما يمكنهم من الإنفاق والصرف الباذخ على إنتاج أفلام ومسلسلات ومسرحيات يحققون من خلالها التعاطف مع الانحراف والمودة مع الإثم وقبول التزوير التاريخي والحضاري ).( 31 )

والعاقل يدرك أن هناك هدفاً كبيراً ، ألا وهو إبقاء المسلمين في سبات وغفلة وغيبوبة ، ومنعهم من الاستيقاظ ، وجعلهم يلهثون خلف الشهوات المحرمة ، ويحرصون على ارتكابها ، ويعيشون حياةً بهيمية .

وتنطلق بين وقتٍ وآخر توبة مغنٍّ أو ممثل ، من الذكور والإناث ، تـُـعـلِـنُ حقيقة الفنّ ، وتـُـعرّي جرائمه ، وتوضح فساده ، وأنه معول هدمٍ في المجتمع ، وأداة تخريب لمبادئه وقيمه ، وهي وإن كانت حالات قليلة ، إلاّ أنها تعطي دلالة على نتن مستنقع الفن الآسن ، الذي يجب على أهله التوبة منه إن كانوا من المسلمين ( ومن أي شيء لا يتوب أهل الفن إن معظم أعمالهم تنطق بالإثم والجريمة في حق الأمة فضلا عن الدين ).( 32 )

ويجب كذلك على المسلمين التوبة إلى الله توبة صادقة نصوحاً ، إذ كيف يجلبون الدمار والخراب إلى مساكنهم ، ويخربون بيوتهم بأيديهم ، فهلاّ هل راقبت ربك أيها المسلم والمسلمة فيما جلبته إلى أهلك من تلفاز وغيره من قنوات تبث الإثم والجريمة .! كفى خداعا للنفس وتبريرا للمنكر ، بأنّ فيه برامج مفيدة .. و.. و..إلخ !!

31- أهل الفن وتجارة الغرائز / ص 18 ./
23- المصدر السابق / ص 45 .

فإن دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة .
والله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

ولو طبقت الشريعة الإسلامية في حق هؤلاء المغنين والممثلين – ذكوراً وإناثاً – لكان حقهم في أقل الأحوال ، أن تسفل رايتهم ، وأن يتم تأديبهم ، وأن يلزموا جحورهم ، وأن لا يكون لهم على أمة الإسلام طريق، ( فلماذا يسجنون لصوص المتاع ويطلقون الحرية للصوص الشرف والسعادة الزوجية والعائلية).( 33 )

لماذا تطلق الحرية للصوص الشرف ودعاة الرذيلة ومشيعي الفاحشة ومصادمي الشريعة ليعيثوا في الأمة فسادا وهدما وتخريبا !!

فلئن كانت لهم الحرية مطلقة ، فعليك أيها المسلم ألا تطلق لهم الحرية في بيتك ليفسدوه ويخربوه وأهله ، وكلكم راع ومسؤول عن رعيته.

وهذا الفن يمثل مصدر ضعف ووهن ، ومنبع شر وجريمة وفتن ، وسبب لبلاء الأمة وهزيمتها ، وفي التاريخ ( لم تهزم أمة أخرى بالفن ولكنما هزمتها بالقوة ، ومن التضليل أن يعتبر الفن من وسائل القوة ). ( 34 )

وفي هذا العصر نرى هذا التضليل يمارس على نطاق واسع في هذه الأمة المسلمة، حيث لا يخلو وقت من أغنية أو تمثيل، فالسينما والأفلام والمسلسلات والمسرحيات والأغنيات، تبث ليل نهار، عبر المذياع والشاشة ، وإن ( إن انتشار التمثيل بصفته التي تشاهد وتسمع كل يوم وليل يمثل ظاهرة اعتلال في الأمة ونهم في اللهو واللعب ووهن في الدين وفراغ من العلم وعجز عن تحصيله وتحطيم للأمة في قوتها ووقتها وتنمية طاقاتها ومواهبها فما هي إلا وسيلة عدوان على الأمة وتخطيط رهيب لتعيش سادرة تخوض فيما لا ينفعها في دينها ولا في دنياها بل هو ضرر محض عليها في الدين والدنيا ). ( 35 )

فحدث بهذا أبناء الإسلام وبناته ، وقل لهم : انظروا إلى واقعكم ، إلى حياتكم ، إلى همومكم ، إلى آثار هذا الطوفان عليكم ، ألستم ترونه يهوِّن ارتكاب الفواحش ، ألستم ترونه يدعو إلى العلاقات المحرمة، ألستم ترونه يهيج النفوس لترتوي من مستنقع الرذائل، ألستم ترونه ينزع الحياء ، ألستم ترونه يدعو إلى البغاء، ألستم ترونه يزين الضلال والباطل ، ألستم ترونه يحسن القبيح والمنكر، ألستم ترون أنه يخف على القلوب الغافلة سماعه بل تطلب منه المزيد،

33- هكذا علمتني الحياة / القسم الأول / ص 110 .
34- المصدر السابق / ص 76 .
35- التمثيل حقيقته .. / ص 58 .

في حين أنها تنفر من سماع القرآن الكريم وتستثقله، ولا تستكثر منه، فـ ( لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء بحيث إذا عرض له سماع الغناء وسماع القرآن عدل عن هذا إلى ذاك وثقل عليه سماع القرآن وربما حمله الحال على أن يسكت القارئ ويستطيل قراءته ويستزيد المغني ). ( 36 )

أتهـدي للبنات شريط فـسـق
تعـرضهم لأخلاق الفـسادِ

وتجـلب للبـيـوت بكل رفق
دشـوشا للرذيـلة كم تـنادِ

أترجـو الخـير ممـا أنت تسقي
أأعـنـابا من الشوك الحصادِ

من زرع حصد ، والأمة تجني ثمار زرعها ، فالإعلام زرع أشواكاً ، وهاهي الأمة تجني أشواكاً لا عنباً وتيناً ، فهذه التربية الإعلامية قد آتت ثمارها { والذي خبث لا يخرج إلاّ نكداً } فلعدم تطبيق الشريعة الإسلامية ، وتنحيتها عن الحكم ، وعدم الالتزام بالشرع في وسائل الإعلام ، أصبحت ترى أفواج الباحثين عن الشهوات والملذات ، اللاهثين ورائها في الطرقات والأسواق وغيرها ، مستعلنين بذلك ، غير آبهين برب يراهم ويعلم سرهم ونجواهم ، ولا مبالين بخلقٍ ينظرون إليهم ويشاهدون أفعالهم وأعمالهم القبيحة ، وهذا كله نتيجة اتّباع الكفار من اليهود والنصارى وأتباعهم ، الذين يسعون للقضاء على الإسلام ، وإفساد أبنائه ، وإشاعة الفاحشة في المجتمعات الإسلامية ، ليتحقق لهم إطفاء نور الله { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون } ولليهود الدور الأكبر في إشاعة الفاحشة ، وإفساد البشر ، حيث إن ( إفساد الإنسان وانهيار أخلاقه بغرض السيطرة عليه مخطط تخريبي يهودي ). ( 37 )

وهو كذلك مخطط تخريبي لأتباعهم ومنافقي الأمّة ..!

فإبعاد الأمة عن دينهم ، وعن الكتاب والسنة ، هدف نجح أعداء الأمّة في تحقيقه نجاحاً باهراً ، وأنت ترى كيف ترتفع أصوات الغناء في كل مكان بلا حياء ولا خجل ولا وجل ، بل أصبح الغناء وكأنه شعارٌ للأمّة وجزءٌ من حياة المسلم ، من تركه عُـدَّ من المتشددين المنفرين الغالين .


36- إغاثة اللهفان ../ جـ 1 / ص 269 .
37- التمثيل حقيقته ../ ص 58 . /

(ثقل الكتاب عليهم لما رأوا
تـقييده بـأوامر ونواهـي
وعليهم خف الغنا لما رأوا
إطلاقه في اللهو دون مناهي).( 38 )

والمصيبة أنّ الناس لا ينظرون في العواقب ، ولا ينتفعون بتذكرهم للجنة والنار ، إذ يصرون على هذا المنكر، ويستمرون عليه ، ولا يحسبون لغضب الله وسخطه حساب ، ولا يتدبرون كتاب الله تعالى ، ليجدوا أن كفر النعم ، والمجاهرة بالمعاصي ، سبب رئيس للهلاك والعذاب { وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد } و ( التاريخ يحفظ في سطوره أن الهيام في المضحكات والترفيهات من علائم الانحطاط وانقراض الدول ). ( 39 )

فالتقدم والازدهار والأمن لا يكون إلاّ بالتمسك بالشريعة الإسلامية وتطبيقها حقيقة وواقعاً ، في النفس والمجتمع ، في كلِّ شؤون الحياة ، وأما الانكباب على الملذات والشهوات ، واتباع الهوى والسيئات ، فعواقبه وخيمة ، ونتائجه مؤلمة ، وفي القرآن الكريم بيان وذكر لأمم انحرفت عن الصراط المستقيم ، وكفرت بأنعم الله: { وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون }

فأين الذين يتدبرون القرآن ، أين الذين يتذكرون ويتفكرون ، ويجتنبون أسباب هلاك الأمم ، وزوال النعم ، وحلول النقم ، ويسارعون في طاعة الله سبحانه ، ويبعدون الغناء والتمثيل ، ويمنعون كلّ محرم ، فإن هذه المنكرات سبب رئيس لنزول البلاء ، وسخط رب الأرض والسماء ( ولله كم زالت بهؤلاء نعمة عمن أنعم الله عليه فما رعاها حق رعايتها ، وقد شاهد الناس من ذلك ما يطول وصفه ، وما امتلأت دار من أصوات هؤلاء وألحانهم وأصوات معازفهم ورهجهم ، إلا وأعقب ذلك من حزن أهلها ونكبتهم وحلول المصائب بساحتهم ما لا يفي بذلك الشرور من غير إبطاء !! وسل الوجود ينبيك عن حوادثه والعاقل من اعتبر بغيره ). ( 40 )

فهل من معتبر قبل نزول العذاب ، أو فوات الأوان وحلول الأجل ، فالأعمار تنقضي ، والأوقات تصرف فيما يغضب الله تعالى ، من غناء وتمثيل ، وبغاء ومنكر ، حيث إن كثيراً من أبناء هذه الأمة يقبعون خلف التلفاز والبث الفضائي ( أبصار شاخصة وألباب

38- تهذيب مدارج السالكين / ص 262 .
39- التمثيل حقيقته ../ ص 58 .
40- الكلام على مسألة السماع / ص 348 .

فارغة تستلهم جميع برامجه فتمتص من دينه ومقومات حياته بقدر ما يبث فيها ويستلهمه هذا المسكين والله المستعان ). ( 41 )

وبعد ذلك نطمع بالعز والعزة، والنصر على الكفار، واسترداد المسجد الأقصى، ونتمنى اللحاق بالرعيل الأول، خير جيل عرفته البشرية..!!

ساروا وسرنا فلم نلحق بركبهمُ
سرنا لدنيا وللأخرى هُـمُ ساروا

وكيف نبتغي العزة، وترتقي الأمة، ويصلح حالها، وهي تصبح وتمسي، والغناء الذي ينبت النفاق في قلوب أبنائها، يملأ سمائها، ويغطي أرضها، قال ابن مسعود – رضي الله عنه: ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ).

وهذا كلام عارف بأثر الغناء وثمرته ، فإنه ما اعتاده أحد إلا نافق قلبه وهو لا يشعر ، ولو عرف حقيقة النفاق وغايته لأبصره في قلبه ، فإنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى ). ( 42 )

فلا يجتمع في القلب حب الغناء وحب القرآن ، ومتى استقر في القلب حب الغناء ، فهو مسودّ محب للباطل والمنكر والفحشاء ، واقع في الذلة ، تسلط عليه الأعداء ، خانع خاسر خائب ، ومتى استقر في القلب حب القرآن ، فهو قلب منشرح مطمئن بذكر الله ، يشع منه نور الهدى والحق ، معتز بدينه ، منابذ للكفار وأعداء الدين ، مبغض للمفسدين والمنافقين ، فرحم الله قوماً استعدوا لآخرتهم ، وتفقدوا قلوبهم ، واجتنبوا ما فيه ضلالهم وهلاكهم وخسرانهم وبعدهم عن ربهم ، وكانوا مع الفائزين ، إذ أنهما فريقان ، أهل الغناء وأهل القرآن ، وبينهما تنافر وتضاد ، فكلاهما لا يجتمع مع الآخر إلاّ إذا تخلى عمّا معه ، والله سبحانه وتعالى ( امتحن أهل الغناء بأهل القرآن ، وأهل القرآن بأهل الغناء ، وابتلى كل واحد من الفريقين بالآخر ، فلا يصطلحان إلا إذا ترك أحدهما ما عنده لما عند الآخر ). ( 43 )

فماذا سيختار المرء العاقل لنفسه: القرآن وطاعة الرحمن، أم الغناء والعصيان واتباع الشيطان..؟!

إن الغناء والتمثيل شرّ وبلاء ، وداء يفتك بالهمم والنفوس ، وسلاح لإفساد الأمم ( وإن ما في التمثيل من عظات وفضائل مزعومة ، فهي ضائعة في حلبة تلك الملهيات التي توقظ نائم الأهواء وتحرك ساكن الشهوات كما ينطق به الواقع المرير لتمرير الفحش والخناء ، والفسوق والعصيان،

41- التمثيل حقيقته ../ ص 39 . /
42- تهذيب مدارج السالكين / ص 262 .
43- الكلام على مسألة السماع / ص 401 .

وتهديم البيوت داخل أسوارها ، فهو يمثل مخاطر على العقائد والأخلاق والفضائل والآداب). ( 44 )

فأي جريمة ترتكب ضد الأمة الإسلامية باسم الفن ، وأي تزوير وهدم وتدمير يقدم لأمة الإسلام عبر وسائل الإعلام، زد على هذا أن ( أجهزة الإعلام تجعل من أتفه الناس وأجهلهم مشهورين، ومن أخلص الناس وأعلمهم مغمورين ). ( 45 )

وهذه حقيقة معروفة مشاهدة ، فالعلماء والدعاة الربانيون لا مكان لهم في تلك الأجهزة ، بل هم محاربون من قِبَلِها ، وأما أتفه الناس وأجهلهم ، أهل الغناء والتمثيل ، من الفاسقين والفاسقات ، والكافرين والكافرات ، فالباب مفتوح لهم على مصراعيه ، والتمجيد والثناء يكال لهم بلا حساب ، مع أن فسادهم وإفسادهم لا ينكره عاقل مستنير بنور الوحيين ( فوالله إن بلية الإسلام بهؤلاء من أعظم البلايا، فكم أفسد بالسماع من قلب وكم سلب من نعمة وكم جلب من نقمة وكم ركب به من فرج حرام وكم استحل به من المحارم والآثام وكم صد عن ذكر الله وعن الصلاة وكم قطع على السالكين سبيل النجاة وكم تهافت به فراش العقول والأحلام في الجحيم وكم فاتها به من حظها من الله وجنات النعيم ). ( 46 )

تساقط البعض في فحشٍ وفي عفنٍ
وصار واقـعنا حقاً يبكِّـينا
عقوبة الله في أمـنٍ وفـي سكنٍ
في غفلة القوم تأتي لا تحابـينا

إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرّم الله، إن الله تعالى يغضب إذا انتهكت محارمه ، فأين العقلاء، الذين يدركون خطورة الإصرار على معصية الله وعلى حربه سبحانه وتعالى .

( إن الرذيلة داء شرّه خـطر
يعدي ويمتد كالطاعون والجـرب
أسموا دعارتهم حرية كذبا
باعوا الخلاعة باسم الفن والطرب ). ( 47 )

إن ( لذة الضالين في الإغواء والإفساد ). ( 48 )

وإن مرادهم نشر الرذائل ، وإشاعة الفاحشة ، والتمتع بالحرام ، وهدم العقيدة الصحيحة ، وتشويه التأريخ ، وإسفال الهمم ، حتى يتحقق لهم ما يريدون، و ( يوم تتهاوى صلة الناس بعقيدتهم وبتاريخهم وبأهدافهم تتلاشى كل مقومات بقائهم

44- التمثيل حقيقته ../ ص 57 .
45- هكذا علمتني الحياة / القسم الثاني / ص 32 .
46- الكلام على مسألة السماع / ص 164 .
47- قصائد وأناشيد إلى الفتاة / حسني آدم / ص 61 – 59 .
48- هكذا علمتني الحياة / القسم الأول / ص 20 .

بكرامة ). ( 49 )

وهذا الذي يريده أعداء الإسلام من يهود ونصارى ومنافقين ، ويسعون إلى تحقيقه بكل طاقاتهم ، ويعملون له بجهود كبيرة ، ويستثمرون كل ما تصل إليه أيديهم في سبيل الوصول إليه ، رد الله كيد الكائدين في نحورهم ، وأقر أعيننا بنصر الإسلام وعز المسلمين ، وجعلنا من دعاة الحق وأنصاره ، وردنا والمسلمين إليه رداً جميلاً .

هذا وإنّ ( مما يجب التنبه له والتحذير والحذر منه : أنّ على من بسط الله يده ، أن يكف عن المسلمين تلك السموم التي تقذف بها بعض القنوات الإعلامية في بعض البلاد ، وعلى وجه الخصوص ذلك التركيز الخبيث على تغريب المجتمعات المسلمة في أخلاقهم ، ولباسهم ، وغدوهم ورواحهم ، وبخاصة إخراج المرأة من عفتها وطهارتها وحجابها ، إلى أحط دركات السفالة والتبذل والحيوانية ، في شتى وجوه الإباحية .

وتعمل تلك القنوات جاهدة على التشكيك في الاعتقاد الإسلامي الحق ، والاعتراض على أحكام الله المحكمة ، والسخرية بالله وآياته ورسوله ، والدعوة للإباحية والانسلاخ من الدين ، وتمكين المنافقين بإعلان ما يحيك في صدورهم ، ومجاهرة المضلين بمقالات الكفر ، والتشكيك ، والردة عن الدين ، كل ذلك باسم : حرية الفكر !! المناظرات المحايدة !! معرفة الرأي الآخر !!

قاتلهم الله أنى يؤفكون.

ألا فليعلم أولئك – إن كان لهم عقول ويحبون لأنفسهم النجاة – أنّ من فتح ذلك الباب ، أو أعان عليه ، أو رضي به، فله نصيب من قول الله تعالى: { قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }.

وقول الله جل شأنه:{ وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا } وقوله سبحانه: { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة } .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية– رحمه الله تعالى– في أثناء كلامه على هذه الآية: [ وهذا ذم لمن يحب ذلك ، وذلك يكون بالقلب فقط، ويكون مع ذلك باللسان والجوارح، وهو ذم لمن يتكلم بالفاحشة أو يخبر بها محبة لوقوعها في المؤمنين: إما حسدا أو بغضا، وإما محبة للفاحشة وإرادة لها، وكلاهما محبة للفاحشة وبغضا للذين آمنوا فكل من أحب فعلها ذكرها ] .

وقال أيضا مستنبطا من أسرار التنزيل ما يعزّ نظيره: [ فكل عمل يتضمن

49- الكتاب العربي ../ ص 160 .

محبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا داخل في هذا ، بل يكون عذابه أشد ، فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل ، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل..! بل على الإنسان أن يبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بـها وإشاعتها فـي الذين آمنوا، ومـن رضي عمل قوم حشر معهم ]. ) .
( 50 )

رحم الله شيخ الإسلام رحمة واسعة ، فماذا عسانا نقول سوى : ما أكثر محبي إشاعة الفاحشة في زماننا ، وما أكثر المشيعين لها بقول أو بفعل ، وما أكثر معاونيهم ، رد الله ضال المسلمين إلى الحق ، وهداهم لما فيه نجاتهم وفلاحهم في دنياهم وآخرتهم ، هذا وإن من الخير لكل مسلم ومسلمة الاستجابة لنداءات الله سبحانه ، والإقبال على ما ينفعهم، والحرص على وقاية أنفسهم وأهليهم ورعاياهم نارا وقودها الناس والحجارة، و ( إذا أشكل على الناظر أو السالك حكم شيء: هل هو الإباحة أو التحريم ؟

فلينظر إلى مفسدته وثمرته وغايته، فإن كان مشتملا على مفسدة راجحة ظاهرة ، فإنه يستحيل على الشارع الأمر به أو أباحته! بل العلم بتحريمه من شرعه قطعي ، ولا سيما إذا كان طريقا مفضيا إلى ما يغضب الله ورسوله ).
( 51 )

فهل ينظر من أدخل التلفاز والقنوات الفضائية والأشرطة الغنائية وغيرها من وسائل الفساد والإفساد على رعيته وأهله إلى ما تحويه من سموم مهلكة ، وما تبثه من شبه وشهوات وفتن !! وأما احتجاج البعض بأن هناك منافع وفوائد من تلك الوسائل ، فيقال لهم أين أنتم عن قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما }.

فعلى الرغم من أن في الخمر والميسر منافع إلا أن الله سبحانه حرمهما .

ولا شك ولا ريب بأن مشاهدة ومتابعة ما تعرضه تلك الأجهزة مما يغضب الله جل وعلا لا يَحِلُّ ولا يجوز ، ولا يخلو من يشاهدها ويتابعها من الوقوع في المحظور ، ثم أين هي تلك الفوائد والمنافع في واقع الأمة وأين ثمارها الطيبة ، سواء داخل البيوت أم خارجها ، فلينصح كل منا لنفسه ، وليتق ربه ، وليحسن رعاية أهله ، وليبذل جهده في إبعاد وسائل الفساد عنهم ، وليحاول إيجاد البدائل لها ، وليحرص على تربيتهم على الكتاب والسنة ، لا على أجهزة الشبه والشهوات والفتنة .

50- درء الفتنة عن أهل السنة / الشيخ بكر أبو زيد / ص 54- 55- 56- 57.
51- تهذيب مدارج السالكين / ص 266 .

وأخيرا أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، أن يوفقنا للاستقامة على دينه، وأن يهدينا والمسلمين والمسلمات لما فيه صلاح دنيانا، ونجاتنا في أخرانا، وأن يجمع على الحق قلوبنا، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يقيض لهذه الوسائل الإعلامية من يصيرها خادمة للدين ، ناصرة للتوحيد والموحدين، نابذة ومحاربة للمنافقين والكفار والمفسدين، وأن يطهر مجتمعاتنا وبيوتنا من الفساد ووسائله، وأن يصلح المسلمين أجمعين رعاة ورعايا ..

وأن يقمع أهل الزيغ والفساد ، وأن يفضح المنافقين والمفسدين ، وأن ينتقم من الطواغيت ، وأن يبرم لهذه الأمة أمراً رشداً ، يعز فيه أهل طاعته ، ويذل فيه أهل معصيته ، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ويقام فيه علم الجهاد ، وأن يفرج عن المأسورين والمستضعفين من المسلمين في كل مكان ، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين … وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

إعداد : شريف بن علي الراجحي

المراجع :

1- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان / الإمام محمد بن أبي بكر بن قيّم الجوزية – رحمه الله –/ تحقيق محمد حامد فقي – رحمه الله – دار الكتب العلمية بيروت/الطبعة الأولى 1407 هـ جزءان .
2- الكلام على مسألة السماع / بن قيّم الجوزية / تحقيق راشد بن عبد العزيز الحمد / دار العاصمة الرياض / الطبعة الأولى 1409 هـ .
3- التمثيل حقيقته تاريخه حكمه / الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد / دار الراية الرياض / الطبعة الأولى 1411هـ .
4- الكتاب العربي السعودي / حسن بن عبد الله آل الشيخ – رحمه الله – .
5- الموسوعة الشرباصية في الخطب المنبرية / د. أحمد الشرباصي / دار الجيل بيروت 1407 هـ خمسة أجزاء.
6- أهل الفن وتجارة الغرائز / د. حلمي بن محمد القاعود / مؤسسة آسام للنشر الرياض / الطبعة الأولى 1413هـ.
7- تهذيب مدارج السالكين / ابن قيّم الجوزية / هذبه : عبد المنعم صالح العلي / .
8- تربية المراهق في رحاب الإسلام / محمد حامد الناصر – خولة درويش / رمادي للنشر الدمام / الطبعة الأولى 1417 هـ .
9- درء الفتنة عن أهل السنة / الشيخ بكر أبو زيد / دار العاصمة الرياض / الطبعة الأولى 1419 هـ .
10- عبودية الكائنات لرب العالمين / فريد إسماعيل التوني / مكتبة الضياء جدة / الطبعة الأولى 1413 هـ .
11- نبذة مختصرة عن حياة الداعية الإسلامي عبد الرحمن بن محمد الدوسري – رحمه الله – بقلم أحمد الحصين / 1405 هـ .
12- هكذا علمتني الحياة / مصطفى السباعي – رحمه الله – جزءان .
13- قصائد وأناشيد إلى الفتاة / حسني آدم / .
إعداد: شريف بن علي الراجحي
جزاه الله خير الجزاء.