إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

أحكام الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف

تأليف الفقير إلى الله تعالى
عبد الله بن جار الله الجار الله

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله الذي فرض على القادرين حج بيته الحرام وجعله أحدأركان الإسلام ومبانيه العظام وجعله مكفرًا للذنوب والآثام وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الذي بين لنا أحكام الحج والعمرةبقوله وفعله فقال «خذوا عني مناسككم» رواه مسلم.

أما بعد: فقد جمعت ما تيسر من أحكام الحج والعمرة وزيارةالمسجد النبوي الشريف وضمنته كتابي [بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين] ثمرأيت أن أفرد هذه الأحكام برسالة مستقلة لتكون خفيفة المحمل قريبة التناول وقداشتملت على أحكام الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة مع بيانما يجب على المحرم بحج أو عمرة، وذكر خطوات مختصرة للحاج والمعتمر وزائر مسجدالرسول rوذكر أسئلة وأجوبة في الحج والعمرة والزيارة وبيان أحكام تتعلق بالهدي وبالذبحوالنحر وذكر فضائل عشر ذي الحجة وفضل العمل الصالح فيها وذكر فوائد الحج ومنافعهوبيان أذكار وأدعية جامعة لخير الدنيا والآخرة ينبغي للمسلم حفظها والمداومة عليهافي الحج وغيره وفي الأماكن المقدسة وغيرها ليحفظه الله بها لقول الله تعالى: }فَاذْكُرُونِيأَذْكُرْكُمْ{ }وَقَالَرَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ{ والله تعالى يذكر من ذكرهويجيب من دعاه حيث أمر بالدعاء وتكفل بالإجابة وهو سبحانه لا يخلف الميعاد.

وهذه الرسالة مستفادة من كلام الله تعالى وكلام رسوله r وكلام المحققين من أهل العلم وسميتها [إتحاف أهل الإسلام بأحكامالحج والعمرة إلى بيت الله الحرام وزيارة المسجد النبوي] أسأل الله تعالى أن ينفعبها من كتبها أو طبعها أو قرأها أو سمعها فعمل بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريمومن أسباب الفوز لديه بجنات النعيم وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم علىنبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

المؤلف

1/7/1411هـ

الحج

كيف يؤدي المسلم مناسكالحج والعمرة

أحسن ما يؤدي به المسلم مناسك الحج والعمرة أن يؤديهما علىالوجه الذي جاء عن رسول الله r لينال بذلك محبة الله ومغفرته }قُلْ إِنْكُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْذُنُوبَكُمْ{ [سورة آل عمران: آية 31].

وأكمل صفة في ذلك التمتع لمن لم يسق الهدي لأن النبي r أمر به أصحابه وأكده عليهم وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ماسقت الهدي ولأحللت معكم.

والتمتع: أن يأتي الحاج بالعمرة كاملة في أشهر الحج ويحل منهاثم يحرم بالحج في عامه.

العمرة

1- إذا أردت الإحرام بالعمرة فاغتسل كما تغتسل من الجنابة أنتيسر لك ثم ألبس ثياب الإحرام إزارًا ورداء (والمرأة تلبس ما شاءت من الثياب غيرمتبرجة بزينة) ثم قل: لبيك عمرة لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمدوالنعمة لك والملك لا شريك لك.

ومعنى لبيك: أجبتك إلى ما دعوتني إليه من الحج والعمرة وغيرهمامن طاعتك.

2- فإذا وصلت إلى مكة فطف بالبيت سبعة أشواط طواف العمرة تبتدئمن الحجر الأسود وتنتهي إليه في كل شوط ثم صل ركعتين خلف مقام إبراهيم قريبًا منهإن تيسر أو بعيدًا.

3- فإذا صليت الركعتين فاخرج إلى الصفا واسع بين الصفا والمروةسبع مرات سعي العمرة تبتدئ بالصفا وتختم بالمروة ذهابك سعيه ورجوعك سعيه.

4- فإذا أتممت السعي فقصر شعر رأسك.

وبذلك تمت العمرة ففك إحرامك والبس ثيابك.

الحج

1- إذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة فاحرم بالحج فاغتسل إنتيسر لك والبس ثياب الإحرام ثم قل: لبيك حجًا لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لكلبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.

2- ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجركل صلاة في وقتها تجعل الرباعية ركعتين.

3- فإذا طلعت الشمس في اليوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفةوصل بها الظهر والعصر جمع تقديم على ركعتين ركعتين وامكث فيها إلى غروب الشمسوأكثر من الذكر والدعاء هناك مستقبل القبلة.

4- فإذا غربت الشمس فسر من عرفة إلى مزدلفة وصل بها المغربوالعشاء والفجر ثم امكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس.

وإن كنت ضعيفًا لا تستطيع مزاحمة الناس عند الرمي فلا بأس أنتسير إلى منى في آخر الليل.

5- فإذا قرب طلوع الشمس فسر من مزدلفة إلى منى فإذا وصلت إليهافاعمل ما يلي:

(أ) ارم جمرة العقبة وهي أقرب الجمرات إلى مكة بسبع حصياتمتعاقبات واحدة بعد الأخرى وكبر مع كل حصاة.

(ب) اذبح الهدي وكل منه ووزع على الفقراء.

(جـ) احلق رأسك (والمرأة تقصر منه بقدر أنملة).

تعمل هذه الثلاثة مبتدئًا بالرمي ثم الذبح ثم الحلق أن تيسر وإنقدمت بعضها على بعض فلا حرج.

وبعد أن تعمل هذه الثلاثة تحل التحلل الأول فتلبس ثيابك ويحللك جميع محظورات الإحرام إلا النساء.

6- ثم انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة طواف الحج واسع بين الصفاوالمروة سعي الحج.

وبهذا تحل التحلل الثاني ويحل لك جميع محظورات الإحرام حتىالنساء.

7- ثم اخرج بعد الطواف والسعي إلى منى فبت فيها ليلتي إحدىعشرة واثنتي عشرة.

8- ثم ارم الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعدالزوال تبتدئ بالأولى وهي أبعدهن عن مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبعحصيات متعاقبات تكبر مع كل حصاة وتقف بعد رمي الأولى والثانية للدعاء مستقبلالقبلة ولا يجزئ الرمي في هذين اليومين قبل الزوال.

9- فإذا أتممت الرمي في اليوم الثاني عشر فإن شئت أن تتعجلفاخرج من منى قبل غروب الشمس وإن شئت أن تتأخر (وهو أفضل) فبت في منى ليلة الثالثعشر وارم الجمرات الثلاث في يومها بعد الزوال كما رميتها في اليوم الثاني عشر.

10- فإذا أردت الرجوع إلى بلدك فطف عند سفرك بالكعبة طوافالوداع سبعة أشواط والحائض والنفساء ليس عليهما طواف وداع.

زيارة المسجد النبوي فيالمدينة المنورة

1- تتوجه إلى المدينة قبل الحج أو بعده بنية زيارة المسجدالنبوي والصلاة فيه لأن الصلاة فيه خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام^([1]).

2- فإذا وصلت إلى المسجد فصل فيه لله تعالى ركعتين تحية المسجدأو صلاة الفريضة إن كانت قد أقيمت.

3- ثم اذهب إلى قبر النبي r فقف أمامه وسلم عليه قائلاً: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاتهصلى الله عليك وجزاك عن أمتك خيرًا.

ثم اخط عن يمينك خطوة أو خطوتين لتقف أمام أبي بكر وسلم عليهقائلاً: السلام عليك يا أبا بكر خليفة رسول الله r ورحمة الله وبركاته t وجزاك عن أمة محمد خيرًا.

ثم اخط عن يمينك خطوة أو خطوتين لتقف أمام عمر وسلم عليه قائلاً:السلام عليك يا عمر أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك وجزاك عن أمةمحمد خيرًا.

4- واخرج إلى مسجد قباء متطهرًا وصل فيه.

5- واخرج إلى البقيع وزر قبر عثمان t فقف أمامه وسلم عليه قائلاً:السلام عليك يا عثمان أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك وجزاك عن أمةمحمد خيرًا وسلم على من في البقيع، من المسلمين.

6- واخرج إلى أحد وزر قبر حمزة t ومن معه من الشهداء هناكوسلم عليهم وادع الله تعالى لهم بالمغفرة والرحمة والرضوان.

فائدة يجب على المحرم بحج أو عمرة ما يلي:

1- أن يكون ملتزمًا بما أوجب الله عليه من شرائع دينه كالصلاةفي أوقاتها مع الجماعة.

2- أن يتجنب ما نهى الله عنه من الرفث والفسوق والعصيان }فَمَنْ فَرَضَفِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ{ [سورةالبقرة: آية 197].

3- أن يتجنب أذية المسلمين بالقول أو الفعل عند المشاعر أوغيرها.

4- أن يتجنب جميع محظورات الإحرام.

أ) فلا يأخذ شيئًا من شعره أو ظفره فأما الشوكة ونحوها فلا بأسبه وإن خرج الدم.

ب) ولا يتطيب بعد إحرامه في بدنه أو ثوبه أو مأكوله أو مشروبهولا يتنطف بصابون مطيب فأما ما بقي من أثر الطيب الذي تطيب به عند إحرامه فلا يضر.

جـ) ولا يقتل الصيد وهو الحيوان البري الحلال المتوحش أصلاً.

د) ولا يباشر لشهوة بلمس أو تقبيل أو غيرهما وأشد من ذلكالجماع.

هـ) ولا يعقد النكاح لنفسه ولا غيره ولا يخطب امرأة لنفسه ولاغيره.

و) ولا يلبس القفازين وهما شراب اليدين فأما لف اليدين بخرقةفلا بأس به وهذه محظورات على الذكر والأنثى. ويختص الرجل بما يلي:

(أ) لا يغطي رأسه بملاصق فأما تظليله بالشمسية وسقف السيارةوالخيمة وحمل العفش عليه فلا بأس به.

(ب) لا يلبس القميص ولا العمائم ولا البرانس ولا السراويل ولاالخفاف إلا إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل أو لم يجد نعلين فليلبس الخفاف.

(جـ) لا يلبس ما كان بمعنى ما سبق فلا يلبس العباءة ولاالطاقية ولا الفنيلة ونحوها.

ويجوز أن يلبس النعلين والخاتم ونظارة العين وسماعة الأذن وأنيلبس الساعة في يده أو يتقلدها في عنقه ويلبس الهميان والمنطقة وهما ما تجعل فيهالنفقة.

ويجوز أن يتنظف بغير ما فيه طيب وأن يغسل ويحك رأسه وبدنه وإنسقط بذلك شعر بدون قصد فلا شيء عليه.

والمرأة لا تلبس النقاب وهو ما تستر به وجهها منقوبًا لعينيهافيه.

والسنة أن تكشف وجهها إلا أن يراها رجال غير محارم لها فيجبعليها ستره في حال الإحرام وغيرها.

والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبهأجمعين.

بقلم فضيلة الشيخ

محمد الصالح العثيمين

خطوات مختصرة للحاجوالمعتمر

وزائر مسجد الرسول
صلى الله عليه وسلم

يجب على الحاج:

(1) المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب. وأن ينتخبلحجه وعمرته المال الحلال.

(2) وأن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية.

(3) وأن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار الآخرة بعيدًا عنالرياء والسمعة والمفاخرة.

(4) وأن يتعلم ما يشرع له في حجه وعمرته من أعمال ويسأل عماأشكل عليه.

(5) الحاج إذا وصل إلى الميقات مخير بين الإفراد بالحج والتمتعوالقران.

(6) وإذا خاف المحرم أن لا يتمكن من أداء نسكه بسبب مرض أو خوف«اشترط» أن محلى حيث حبستني.

(7) يصح حج الصبي والجارية الصغيرة ولا يجزؤهما عن حجةالإسلام.

(8) يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا احتاج إلى ذلك.

(9) يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا خشيت أن يراهاالرجال.

(10) ما اعتاده كثير من النساء من جعل العصابة تحت الخمارلترفعه عن وجهها. لا أصل له في الشرع.

(11) يجوز للمحرم غسل الثياب التي أحرم فيها وتبديلها بغيرها.

(12) إذا لبس المحرم مخيطًا أو غطى رأسه أو تطيب ناسيًا أو جاهلاًفلا فدية عليه.

(13) يقطع الحاج التلبية إذا وصل إلى الكعبة قبل أن يشرع فيالطواف إن كان متمتعًا أو معتمرًا.

(14) لا يشرع الرمل والاضطباع إلا في طواف القدوم فقط وفيالأشواط الثلاثة الأولى. وللرجال فقط دون النساء.

(15) إذا شك الحاج هل طاف ثلاثة أشواط أو أربعة جعلها ثلاثةوهكذا السعي.

(16) لا بأس بالطواف من وراء زمزم والمقام عند الزحام والمسجدكله محل للطواف.

(17) من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدمالتستر.

(18) إذا حاضت المرأة أو نفست بعد إحرامها لا يصح لها الطوافبالبيت حتى تطهر.

(19) يجوز للمرأة أن تحرم فيما شاءت من الثياب مع الحذر منالتشبه بالرجال في لباسهم.

(20) التلفظ بالنية في غير الحج والعمرة – من العبادات الأخرى –بدعة مستحدثة والجهر بها أقبح.

(21) يحرم على الحاج أن يتجاوز المواقيت بدون إحرام – إذا كانقاصدًا الحج أو العمرة -.

(22) الحاج القادم عن طريق الجو يحرم إذا حاذى الميقات ويشرعله التأهب للإحرام قبل ركوب الطائرة.

(23) من كان سكنه دون المواقيت. فليس عليه أن يذهب إلى شيءمنها. بل سكنه هو ميقاته للإحرام بالحج.

(24) ما يفعله بعض الناس من الإكثار من العمرة بعد الحج من التنعيمأو الجعرانة لا دليل على شرعيته.

(25) الحاج في يوم التروية يحرم من محل إقامته بمكة ولا يلزمالإحرام من الكعبة أو من عند الميزاب كما يفعله الكثير.

(26) التوجه من منى إلى عرفة في اليوم التاسع يكون بعد طلوعالشمس.

(27) لا يجوز الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس. وإذا انصرفالحاج بعد الغروب فبسكينة ووقار.

(28) صلاة المغرب والعشاء تؤدى بعد الوصول إلى مزدلفة سواء كانفي وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء.

(29) يجوز لقط حصى الرمي من أي موضع كان ولا يتعين لقطه منمزدلفة.

(30) لا يستحب غسل حصى الرمي لأن ذلك لم ينقل فعله عن الرسولولا أصحابه. ولا يرمي بحصى قد رمي به.

(31) يجوز للضعفاء من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا إلىمنى في آخر الليل.

(32) إذا وصل الحاج إلى منى يوم العيد قطع التلبية ورمى جمرةالعقبة بسبع حصيات متعاقبات.

(33) لا يشترط بقاء الحصى في المرمى وإنما المشترط وقوعه فيه.

(34) يمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيامالتشريق في أصح أقوال أهل العلم.

(35) طواف الإفاضة أو الزيارة يوم العيد ركن من أركان الحج لايتم إلا به. ويجوز تأخيره إلى ما بعد أيام منى.

(36) القارن بين الحج والعمرة ليس عليه إلا سعي واحد وكذلك منأفرد بالحج وبقي على إحرامه إلى يوم النحر.

(37) الأفضل للحاج ترتيب أعمال يوم النحر فيبدأ برمي جمرةالعقبة ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف بالبيت ثم السعي بعده. فإن قدم أوأخر أجزأه ذلك.

(38) الأمور التي يحصل بها التحلل التام:

(أ) رمي جمرة العقبة.

(ب) الحلق أو التقصير.

(جـ) طواف الإفاضة مع السعي.

(39) إذا أراد الحاج أن يتعجل من منى لزمه أن يخرج منها قبلغروب الشمس.

(40) الصبي العاجز عن الرمي يرمي عنه وليه بعد أن يرمي عننفسه.

(41) يجوز للعاجز عن الرمي لمرض أو كبر سن أو حمل أن يوكل منيرمي عنه.

(42) يجوز للنائب أن يرمي عن نفسه ثم عن مستنيبه كل جمرة منالجمار الثلاث وهو في موقف واحد.

(43) يجب على الحاج إذا كان متمتعًا أو قارنًا – ولم يكن منحاضري المسجد الحرام – دم – وهو شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة.

(44) إذا عجز المتمتع أو القارن عن الهدي وجب عليه أن يصومثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.

(45) الأفضل للحاج أن يقدم صوم الأيام الثلاثة على يوم عرفةليكون في عرفة مفطرًا وإلا صام أيام التشريق.

(46) يجوز صوم الثلاثة الأيام المذكورة متتابعة ومتفرقة وكذاصوم السبعة الأيام.

(47) يجب طواف الوداع على كل حاج إلا الحائض والنفساء.

(48) تسن زيارة مسجد الرسول r سواء قبل الحج أو بعده.

(49) يسن لزائر المسجد النبوي أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد فيأي مكان منه والأفضل أن يؤديها في الروضة الشريفة.

(50) زيارة قبر الرسول r وغيره من المقابر تشرع للرجال فقط دون النساء.

(51) التمسح بالحجرة الشريفة أو تقبيلها أو الطواف بها بدعةمنكرة لم تنقل عن السلف الصالح.

(52) لا يجوز لأحد أن يسأل الرسول r قضاء حاجة أو تفريج كربة فذلك شرك.

(53) حياة الرسول في قبره برزخية وليست من جنس حياته قبل الموتوإنما هي حياة يعلمها الله.

(54) ما يفعله بعض الزوار من تحري الدعاء عند قبر الرسول مستقبلاًالقبر رافعًا يديه من البدع المستحدثة.

(55) ليست زيارة قبر الرسول واجبة ولا شرطًا في الحج كما يظنهبعض العامة.

(56) الأحاديث التي يحتج بها من يقول بشرعية شد الرحال إلى قبرالرسول إما ضعيفة الأسانيد أو موضوعة^([2]).

أسئلة وأجوبة في الحجوالعمرة

س1: ما حكم الحج وما الدليل؟

جـ1: واجب وركن من أركان الإسلام، والدليل. قوله تعالى }وَللهِ عَلَىالنَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً{^([3])، وقوله r: «إن الله فرض عليكم الحج فحجوا»رواه مسلم^([4]).

س2: على من يجب الحج؟

جـ2: يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل حر مستطيع.

س3: ما هي شروط وجوبه؟

جـ3: شروط وجوب الحج خمسة وهي:

(1) الإسلام، (2) والعقل، (3) والبلوغ، (4) والحرية،
(5) والاستطاعة.

س4: ما حكم حج الصبي الذي لم يبلغ؟

جـ4: حج الصبي يصح ويثاب عليه ولا يجزيه عن حجة الإسلام فإذابلغ فعليه أن يحج حجة أخرى.

س5: هل الحج واجب على الفور أو على التراخي؟ مع الدليل؟

جـ5: الحج واجب على الفور إذا تمت شروط وجوبه لقوله تعالى: }فَاسْتَبِقُواالْخَيْرَاتِ{^([5]) }وَسَارِعُواإِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ{^([6]) وقوله: r «تعجلوا إلى الحج -يعني: الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له»رواه أحمد.

س6: ما حكم حج من لم يصل؟

جـ6: لا يصح حج من لم يصل لأن أركان الإسلام كل لا يتجزأ. فمنآمن بها عمل بها كلها ومن ترك واحدًا منها مع القدرة بطلت وفسدت كلها والصلاة منالإسلام بمنزلة الرأس من الجسد فكما أنه لا حياة لمن لا رأس له فلا دين لمن لاصلاة له والصلاة عمود الدين الإسلامي الذي يقوم عليه وهي شعار المسلم وتكفر الذنوبفأولى بمن لا يصلي أن يتوب إلى الله تعالى ويصلي باستمرار ثم يحج.

س7: ما الذي ينبغي لمن أراد الحج؟

جـ7: ينبغي له:

أولاً: أن يتوب إلى الله توبة نصوحًا بعد ترك المعاصي والندمعلى ما فات منها والعزم على عدم العودة إليها في المستقبل.

ثانيًا: أن يختار لحجه نفقة طيبة من مال حلال لأن الله طيب لايقبل إلا طيبًا.

ثالثًا: أن يصحب في سفره الأخيار من أهل العلم والطاعة والفقهفي الدين ليرشدوه وينفعوه.

رابعًا: أن يحفظ جوارحه ولسانه عن الكلام المحرم والنظر المحرموالسماع المحرم.

س8: ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة؟

جـ8: الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتيالحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكماحج رسول الله r.

س9: ما هو دعاء السفر؟

جـ9 الله أكبر ثلاثًا – سبحان الله – ثلاثًا – سبحان الذي سخرلنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألك في سفرنا البروالتقوى ومن العمل ما ترضى – اللهم هون علينا سفرنا هذا وأطو عنا بعده اللهم أنتالصاحب في السفر والخليفة في الأهل – اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبةالمنظر وسوء المنقلب في الأهل والمال والولد^([7]).

س10: ما الذي يقوله المسافر إذا نزل منزلاً؟ ولماذا؟

جـ10: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق – إذا قال ذلك لميضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك^([8]).

س11: ما حكم ترك الحج مع القدرة مع الدليل؟

جـ 11:حرام وكبيرة من كبائر الذنوب وقد يكون كفرًالقول الله تعالى: }وَللهِ عَلَى النَّاسِحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{^([9]) وفي الحديث «من استطاع الحج فلم يحج فليمت إن شاء يهوديًا أو نصرانيًا»رواه الترمذي والبيهقي.

س12: اذكر شيئًا من فضائل الحج؟

جـ12: من فضائل الحج ما ثبتت به الأحاديث الصحيحة عن النبي r مثل قوله r: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهاوالحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»^([10]) وقوله r: «من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجعمن ذنوبه كيوم ولدته أمه»^([11]) وقوله r: «تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيانالفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة»^([12]) وقوله r: «الحجاج والعمار وفد الله إن دعوهأجابهم وإن استغفروه غفر لهم» رواه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبانفي صحيحيهما.

س13: ما خصائص البيت الحرام؟

جـ13: من خصائص هذا البيت:

(1) أن الصلاة فيه أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد^([13]).

(2) أنه أفضل بقاع الأرض.

(3) أنه قبلة المسلمين أحياء وأمواتًا في مشارق الأرضومغاربها.

(4) وجوب الحج إليه.

(5) أن قصده يكفر الذنوب والآثام وليس لقاصده ثواب دون الجنةإذا اتقى الله تعالى وبر وصدق.

(6) أن من دخله كان آمنًا.

(7) أنه يؤاخذ فيه على الهم بالسيئات قال تعالى: }وَمَنْ يُرِدْفِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{^([14]).

(8) تحريم قطع شجره الأخضر.

(9) تحريم قتل صيده.

س14: ما الذي يشرع لمن وصل إلى الميقات في الحج والعمرة؟

جـ14: يشرع له أن يتجرد من المخيط إذا كان رجلاً وإن يغتسلويتنظف ويتطيب ثم ينوي الإحرام ويلبس الثياب للإحرام ويتلفظ بما نوى فيقول لبيكعمرة أو لبيك عمرة وحجًا أو لبيك حجًا.

س15: ما الأشياء المحرمة على المحرم بحج أو عمرة؟

جـ15: يحرم عليه عشرة أشياء هي:

(1) أخذ الشعر من الرجل والمرأة.

(2) تقليم الأظافر.

(3) الطيب.

(4) لبس الثوب المخيط إذا كان رجلاً.

(5) تغطية الرأس بالنسبة للرجل والوجه للمرأة إذا لم يرهاأجنبي.

(6) قتل صيد البر.

(7) عقد النكاح له أو لغيره.

(8) الجماع وهو يفسد الحج إذا كان قبل التحلل الأول.

(9) المباشرة فيما دون الفرج كالقبلة والنظر لشهوة.

(10) قطع شجر الحرم ونباته الرطب.

وهذا عام للمحرم وغيره.

س16: ما الذي يفعل الحاج إذا وصل إلى البيت الحرام؟

جـ16: يطوف طواف العمرة سبعة أشواط ثم يصلي خلف مقام إبراهيمركعتين ثم يخرج إلى السعي فيبدأ بالصفا ويختم بالمروة سبعة أشواط ثم يقصر من شعررأسه ثم يلبس ثيابه العادية إلى اليوم الثامن من ذي الحجة.

س17: اذكر صفة الحج باختصار؟

جـ17: يحرم الحاج في اليوم الثامن من ذي الحجة من مكة أو قربهامن الحرم ثم يذهب إلى منى فيبيت بها ويصلي بها خمس صلوات الظهر والعصر والمغربوالعشاء والفجر فإذا طلعت الشمس من اليوم التاسع سار إلى عرفة وصلى بها الظهروالعصر جمع تقديم قصرًا ثم يجتهد في الدعاء والذكر والاستغفار إلى أن تغرب الشمسفإذا غربت سار إلى مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء حين وصوله ثم يبيت بها إلى أنيصلي الفجر فيذكر الله تعالى ويدعوه إلى قبيل طلوع الشمس ثم يسير منها إلى منىفيرمي جمرة العقبة ثم يذبح الهدي وهو شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة ثم يحلق رأسه ثميذهب إلى مكة فيطوف طواف الحج^([15]) ثم يرجعإلى منى ثم يبيت بمنى تلك الليالي أي ليلة الحادي عشر والثاني عشر من شهر ذي الحجةويرمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يبدأ بالصغرىوهي البعيدة من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة فإذا انتهت تلك الأيام وأراد السفرلم يسافر حتى يطوف بالبيت طواف الوداع سبعة أشواط إلا المرأة الحائض والنفساء فلاوداع عليهما.

س18: اذكر أركان الحج؟

جـ18: أركان الحج أربعة وهي:

(1) الإحرام.

(2) والوقوف بعرفة.

(3) وطواف الإفاضة.

(4) والسعي بين الصفا والمروة.

س19: ما واجبات الحج؟

جـ19: واجبات الحج سبعة وهي:

(1) الإحرام من الميقات المعتبر.

(2) والوقوف بعرفة إلى الليل.

(3) والمبيت بمزدلفة.

(4) والمبيت بمنى.

(5) والحلق أو التقصير لشعر الرأس والحلق أفضل.

(6) ورمي الجمار.

(7) وطواف الوداع.

س20: ما أركان العمرة وواجباتها؟

جـ20: أركان العمرة ثلاثة وهي:

(1) الإحرام.

(2) والطواف.

(3) والسعي وواجباتها شيئان:

(أ) الإحرام من الميقات.

(ب) والحلق أو التقصير.

س21: ما سنن الحج؟

جـ21: من سنن الحج:

(1) الاغتسال عند الإحرام.

(2) والتلبية.

(3) وطواف القدوم بالنسبة للمفرد أو القارن.

(4) والمبيت بمنى ليلة عرفة.

(5) والرمل والاضطباع في طواف القدوم.

س22: ما حكم من ترك ركنًا أو واجبًا أو سنة في الحج؟

جـ22: حكم من ترك ركنًا لم يصح حجه إلا به. ومن ترك واجبًا:جبره بدم. ومن ترك سنة فحجه صحيح وليس عليه شيء.

س23: ما حكم فيمن فعل محظورًا من محظورات الإحرام عامدًا أوجاهلاً أو ناسيًا؟

جـ23: من فعل محظورًا جاهلاً أو ناسيًا (فلا حرج عليه ولافدية) ومن فعل محظورًا غير الجماع وقتل الصيد فهو مخير بين ثلاثة أشياء صيام ثلاثةأيام أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة. أما في الصيد فجزاء مثل ما قتل من النعم^([16]). وفيالجماع (بدنة)^([17]).

س24: ما حكم الحج بالمال الحرام؟

جـ24: الذي يحج بالمال الحرام حجه غير صحيح ويعيد الحج بعدالتوبة النصوح.

([1]) (تنبيه) ليس الذهاب إلى المدينة المنورة وزيارةقبر النبي r واجبًا ولا شرطًا في الحج بل هي مستحبة في حق من زار مسجد الرسول r أو كان
قريبًا منه.

([2]) من مجلة التوعية الإسلامية في الحج عام 1399هـ،وانظر شرحها وتفصيلها في منسك الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

([3]) سورة آل عمران، الآية 97.

([4]) رواه مسلم (مختصر صحيح مسلم) جـ1 ص 171.

([5]) سورة المائدة، الآية 48.

([6]) سورة آل عمران، الآية 133.

([7]) رواه مسلم وغيره (رياض الصالحين) ص 459.

([8]) رواه مسلم (المصدر السابق 463).

([9]) سورة آل عمران، الآية 97.

([10]) متفق عليه.

([11]) متفق عليه.

([12]) رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان فيصحيحيهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

([13]) رواه أحمد وابن ماجة بإسناد صحيح (الترغيبوالترهيب) جـ2 ص 337.

([14]) سورة الحج، الآية 25.

([15]) ويصلي خلف مقام إبراهيم ركعتين ويسعى بينالصفا والمروة إن كان متمتعًا أو مفردًا أو قارنًا ولم يكن سعى بعد طواف القدوم.

([16]) أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما.

([17]) قبل التحلل الأول، وبعده شاة.

أحكام الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف 2013_110

زيارة المسجد النبوي

س25: ما حكم زيارة المسجد النبوي؟

جـ25: زيارة المسجد النبوي سنة والصلاة فيه أفضل من ألف صلاةفيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، رواه مسلم وغيره.

س26: ما حكم زيارة قبر النبي r؟

جـ26: السفر لأجل ذلك غير جائز لقوله r: «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجدالحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى»^([1]). وأما منكان بالمدينة من المقيمين فيها والزائرين للمسجد النبوي فإنه يسن لهم زيارة قبره r وقبري صاحبيه رضي الله عنهما.

س27: ما صفة زيارة قبره r وقبري صاحبيه؟

جـ27: أن يأتي الزائر ويقف مستدبرًا القبلة مستقبلاً القبربهدوء وخفض صوت قائلاً السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، السلام عليك ياأبا بكر السلام عليك يا عمر ولا يدعو الله مستقبلاً القبر ولا يضع اليمنى علىاليسرى كهيئة المصلي ولا يتمسح بالحجرة.

س28: ما حكم زيارة النساء للقبور بما في ذلك قبره r؟

جـ28: لا يجوز للنساء زيارة القبور عمومًا لأنه r لعن زائرات القبور. رواه أهل السنن.

والصلاة والسلام عليه r تصله من الشخص في أي مكان كان والله أعلم وصلى الله على محمد وعلىآله وصحبه وسلم.

من إعداد هيئة التوعية في الحج

أحكام تتعلق بالهديوبالذبح والنحر

الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على نبينا محمد خاتمالنبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد فهذه كلمات يسيرة إلى إخواننا الحجاج فيما يتعلق بهديالتمتع والقران وتتضمن ما يلي:

1- بيان حكم هدي التمتع والقران وحكمته.

2- بيان نوعه وما يجب أن يتوفر فيه.

3- بيان مكان ذبحه.

4- بيان وقت ذبحه.

5- بيان كيفية الذبح المشروع.

6- بيان المشروع في توزيعه.

فأما حكم هدي التمتع والقران فواجب على من تيسر له لقولهتعالى: }فَمَنْتَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ{^([2])، فإن لم يجد الهدي أوثمنه. فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع. هذا إن لم يكن أهله حاضريالمسجد الحرام وإلا فلا هدي عليه. لقوله تعالى: }ذَلِكَ لِمَنْلَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ{^([3])، وحكمة الهدي زيادةالتعبد لله والتقرب إليه بذبح الهدي وشكر نعمته بتيسير العمرة والحج في سفر واحدوأما نوع الهدي فهو من الإبل أو البقر أو الغنم - المعز والضأن - لقوله تعالى: }وَلِكُلِّأُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْبَهِيمَةِ الأَنْعَامِ{^([4]) وبهيمة الأنعام -الإبلوالبقر والغنم- وتجزئ الواحدة من الغنم في الهدي عن شخص واحد فقط – وتجزئ الواحدةمن الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص.

ويجب أن يتوفر في الهدي شيئان:

أ- بلوغ السن الواجب وهو ستة أشهر في الضأن وسنة كاملة فيالمعز وسنتان في البقر وخمس سنين في الإبل وما دون ذلك لا يجزئ.

ب- السلامة من العيوب الأربعة التي أمر النبي r باتقاء ما هي فيه وهي:

1- العوراء البين عورها.

2-المريضة البين مرضها.

3- العرجاء البين ضلعها.

4-الهزيلة التي لا مخ فيها^([5]).

فهذه العيوب الأربعة إذا كانت في البهيمة لا يجزئ إهداؤهاوكلما كان الهدي أسمن وأكمل كان أعظم أجرًا وأفضل.

أما مكان الذبح فهو منى ويجوز في مكة وبقية الحرم^([6])إذا كان في حدود وقت الذبح. وأما وقت الذبح فهو يوم العيد وثلاثة أيام بعده لأنيوم العيد يوم النحر ويروى في الحديث عن الرسول r أنه قال كل أيام التشريق ذبح^([7]) أي وقتللذبح. وعلى هذا فيجوز للحاج ذبح الهدي بمكة في اليوم الثالث عشر إذا نزل من منىوأما كيفية الذبح المشروع فهو نحر الإبل وذبح البقر والغنم فالنحر في أسفل الرقبةمما يلي الصدر والذبح في أعلاها مما يلي الرأس. ولابد في الذبح والنحر من أنهارالدم بقطع الودجين وقطع الحلقوم والمريء. ولابد من قول بسم الله عند الذبح أوالنحر فلا تؤكل الذبيحة إذا لم يذكر اسم الله^([8]) عليهالقوله تعالى: }وَلا تَأْكُلُوا مِمَّالَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ{^([9]) ولا تجزئ عن الهدي لأنهاميتة. وأما المشروع في توزيع الهدي فهو الأكل والإطعام لقوله تعالى: }فَكُلُوامِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ{^([10]) }فَكُلُوامِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ{^([11]) ولا يكفي أن يذبح الهديويرمي به بدون أن ينتفع به لأن هذا إضاعة مال ولا يحصل به الإطعام الذي أمر اللهبه إلا أن يكون الفقراء حوله فيذبحه ويسلمه لهم فحينئذ يبرأ من عهدته. فعلى الحاجأن يتقي الله ويحرص على إبراء ذمته في تقديم الهدي المجزئ الذي تبرأ به ذمته جعلالله حجنا مبرورًا وذنبنا مغفورًا وسعينا مشكورًا والله الموفق وصلى الله علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

من فضائل عشر ذي الحجة

وفضل العمل الصالح فيها

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: فإن شهر ذي الحجة شهر كريم وموسم عظيم شهر الحج شهرالمغفرة والوقوف بعرفة شهر يتقرب فيه المسلمون إلى الله بأنواع القربات من حجوصلاة وصوم وصدقة وأضاحي وذكر الله ودعاء واستغفار، وعشره الأول عشر مباركات وهنالأيام المعلومات التي أقسم الله بهن في محكم الآيات في قوله }وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ{^([12]) وهن أفضل من كل عشر سواهاوالعمل فيها أفضل من العمل في غيرها، روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضيالله عنهما عن النبي r قال: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحبإلى الله من هذه الأيام -يعني: الأيام العشر- قالوا:يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله. قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرجبنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء». رواه الطبراني ولفظه «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيامالعشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير» (أي أكثروافيهن من قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر). وفي رواية للبيهقيما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرًا من خير يعمله في عشر الأضحى، فكان سعيد بنجبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادًا شديدًا حتى ما يكاد يقدر عليه، وروي عنالنبي r أنهقال: «في أيام العشر: يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنةوقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر» رواه الترمذي وابن ماجة والبيهقي.وعن أنس بن مالك قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة بعشرةآلاف يوم. يعني في الفضل. رواه البيهقي والأصبهاني. وعن الأوزاعي t قال: بلغني أن العمل فياليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختصأمرؤ بشهادة. رواه البيهقي. وفي هذه العشر تضاعف الحسنات وتجاب الدعوات وتغفرالخطايا والسيئات، وهذه الأيام العظام يشترك في خيرها الحجاج إلى بيت الله الحراموالمقيمون في أوطانهم على الطاعات والعمل المفضول في هذه العشر خير من الفاضل فيغيرها من الأوقات والعمل الصالح فيها أفضل عند الله وأحب إليه من كثير من العبادات.
وهذه العشر تحتوي على فضائل عشر:

الأولى: أن الله تعالى أقسم بها في قوله: }وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ{^([13]).

الثانية: أنه سماها الأيام المعلومات.

الثالثة: أن الرسول r شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا.

الرابعة: أنه حث على أفعال الخير فيها.

الخامسة: أنه أمر بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل والتكبيرفيها.

السادسة: أن فيها يوم التروية اليوم الثامن وهو من الأيامالفاضلة.

السابعة: أن فيها يوم عرفة اليوم التاسع وصومه بسنتين.

الثامنة: أن فيها ليلة شريفة ليلة المزدلفة وهي ليلة عيدالنحر.

التاسعة: أن فيها الحج الأكبر الذي هو ركن من أركان الإسلام.

العاشرة: وقوع الأضاحي فيها التي هي علم من معالم الملةالإبراهيمية والشريعة المحمدية.

وأما يوم عرفة فقد عظم الله أمره ورفع على الأيام قدره وقدأقسم الله به في قوله تعالى: }وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ{^([14]) فذكر عن النبي r أنه قال: الوتر يوم عرفة، والشفع يوم النحر. وفي قوله تعالى: }وَشَاهِدٍوَمَشْهُودٍ{^([15]) الشاهد يوم الجمعة،والمشهود يوم عرفة. ومن فضائله أن الله أنزل فيه: }الْيَوْمَأَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُالإِسْلامَ دِينًا{^([16]) فهو يوم إكمال الدينوإتمام النعمة. ويوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها والعتق من النار وفي صحيح مسلم عنعائشة عن النبي r قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق اللهفيه عبيدًا من النار من يوم عرفة وأنه ليدنو فيباهي بهم الملائكة فيقول: ما أرادهؤلاء» فمن طمع بالعتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ علىالأسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة ومنها صيام ذلك اليوم ففي صحيح مسلم عنالنبي rقال: صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده،ومنها حفظ جوارحه عن المحرمات ففي مسند الإمام أحمد عن النبي r قال: يوم عرفة من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له. ومنهاالإكثار من شهادة التوحيد بصدق وإخلاص فإنها أصل دين الإسلام وأساسه الذي أكملهالله في ذلك اليوم فتحقيق كلمة التوحيد يوجب عتق الرقاب الذي يوجب العتق من الناركما ثبت في الصحيح أن من قالها مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ومن قالها عشر مراتكان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل وكان عبد الله بن عمر وأبو هريرة يخرجانإلى السوق في أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما: الله أكبر.... الله أكبرلا إله إلا الله.... والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. وإذا دخلت العشر فمن أرادأن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئًا حتى يضحي. لحديث أمسلمة رواه مسلم وغيره.

أيها المسلم...... تب إلى ربك من الذنوب والخطايا قبل أن تموتفإن الموت يأتي فجأة ومن تاب قبل أن يموت تاب الله عليه والتائب من الذنب كمن لاذنب له.

أيها المسلم....... حافظ على ما أوجبه الله عليك من الطاعاتوابتعد عن المحرمات التي تمنع القبول فإن المعاصي تزيل النعم وتوجب النقم وهي سببهلاك الأمم، حافظ على الفرائض وكملها بالنوافل فإن النوافل تجبر ما نقص من الفرائضوهي من أسباب محبة الله لعبده وإجابة دعائه ومن أسباب رفع الدرجات ومحو السيئاتوزيادة الحسنات وفي هذه العشر المباركات تضاعف الحسنات فأكثر فيها من نوافل الصلاةوالصدقة والصوم وأكثر من تلاوة القرآن الكريم فإن الله يثيبك عليه بكل حرف عشرحسنات أكثر من ذكر الله ودعائه واستغفاره فإن الله يذكر من ذكره ويجيب من دعاهويغفر لمن استغفره واحذر أن تترك الصلاة أو تمنع الزكاة أو تعق والديك أو تقطعأرحامك أو تسيء إلى جيرانك فإن ذلك من كبائر الذنوب التي توجب العقوبة وحرمانالمغفرة واحذر الفواحش ما ظهر منها وما بطن كالكبر والخيلاء والزنى والسرقة وشربالخمر والدخان وحلق اللحى وتصوير ذوات الأرواح واستماع الأغاني الصادة عن ذكر اللهوعن الصلاة وإسبال الثياب ولبس الذهب وأكل الربى وغير ذلك مما حرمه الله عليكورسوله لتكون من المقبولين الفائزين عند الله }يَوْمَ لايَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَىاللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ{^([17]) }وَمَنْ يُطِعِاللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا{^([18]).

أيها الإخوة الكرام قولوا كما قال المؤمنون قبلكم: (سمعناوأطعنا).

قال الله تعالى: }يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْتَسْمَعُونَ * وَلا تَكُونُواكَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُالَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ{^([19]) }إِنَّمَا كَانَقَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَبَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{^([20]).

اللهم اهدنا وسائر إخواننا المسلمين صراطك المستقيم....

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحمالراحمين.

اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم.....

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فوائد الحج⁽[21]⁾

قال تعالى: }وَللهِ عَلَى النَّاسِحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{^([22]) وأخبر r أنه أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام، وأن من حج البيت فلم يرفثولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وأن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة،وكل هذا في الصحيحين، وأخبر أن الحج والعمرة ينفيان الذنوب والفقر كما ينفي الكيرخبث الحديد والذهب والفضة^([23]) وورد فيفرضه وفضله وثوابه أحاديث كثيرة وذلك لما فيه من المنافع العامة والخاصة، وقد بينتعالى مجمل حكمه ومنافعه في قوله: }لِيَشْهَدُوامَنَافِعَ لَهُمْ{^([24]) أي منافع دينية واجتماعيةودنيوية، وقال: }جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَالْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَوَالْقَلائِدَ{^([25]) الآية. فإن به تقوم أحوالالمسلمين ويقوم دينهم ودنياهم، فلولا وجود بيته في الأرض وعمارته بالحج والعمرةوالتعبدات الأخر لآذن هذا العالم بالخراب، ولهذا من أمارات الساعة واقترابها هدمهبعد عمارته وتركه بعد زيارته، فإن الحج مبني على المحبة والتوحيد الذي هو أصلالأصول كلها، فإن حقيقته استزارة المحبوب لأحبابه وإيفادهم إليه ليحضوا بالوصولإلى بيته ويتمتعوا بالتذلل له والانكسار له في مواضع النسك ويسألوه جميع مايحتاجونه من أمور دينهم ودنياهم، فيجزل لهم من قراه ما لا يصفه الواصفون. وبذلكتتحقق محبتهم لله ويظهر صدقهم بإنفاق نفائس أموالهم، وبذل مهجهم في الوصول إليه،فإن أفضل ما بذلت فيه الأموال وأتعبت فيه الأبدان، وأعظمه فائدة وعائدة ما كان فيهذا السبيل. وما توسل به إلى هذا العمل الجليل، ومع ذلك فقد وعدهم بإخلاف النفقاتوالحصول على الثواب الجزيل والعواقب الحميدة، ومن فوائد الحج أن فيه تذكرة لحالالأنبياء والمرسلين ومقامات الأصفياء المخلصين. كما قال تعالى: }وَاتَّخِذُوامِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى{^([26]) والصحيح في تفسيرها أنهذا عام في جميع مقاماته في الحج من الطواف وركعتيه والسعي والوقوف بالمشاعر ورميالجمار والهدي وتوابع ذلك، ولهذا كان r يقول في كل مشعر من مشاعر الحج: «خذواعني مناسككم»^([27]) فهوتذكرة بحال إبراهيم الخليل والمصطفين من أهل بيته، وتذكير بحال سيد المرسلينوإمامهم ومقاماته في الحج التي هي أجل المقامات، وهذا التذكير أعلى أنواعالتذكيرات، فإنه تذكير بأحوال عظماء الرسل إبراهيم ومحمد r ومآثرهم الجليلة وتعبداتهم الجميلة، والمتذكر بذلك مؤمن بالرسلمعظم لهم متأثر بمقاماتهم السامية مقتد بآثارهم الحميدة ذاكر لمناقبهم وفضائلهمفيزداد به العبد إيمانًا ويقينًا.

وشرع أيضًا لما فيه من ذكر الله الذي تطمئن به القلوب ويصل بهالعبد إلى أكمل مطلوب كما قال r: إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكرالله^([28]).

ومن فوائد الحج أن المسلمين يجتمعون في وقت واحد وموضع واحدعلى عمل واحد ويتصل بعضهم ببعض ويتم التعاون والتعارف ويكون وسيلة للسعي في تعرفالمصالح المشتركة بين المسلمين والسعي في تحصيلها بحسب القدرة والإمكان، وبذلكتتحقق الوحدة الدينية والأخوة الإيمانية، ويرتبط أقصى المسلمين بأدناهم فيتفاهمونويتعارفون ويتشاورون في كل ما يعود بنفعهم، وبذلك يكتسب العبد من الأصدقاءوالأحباء ما هو أعظم المكاسب ويستفيد بعضهم من بعض.

أما توابع ذلك من المصالح الدنيوية بالتجارات والمكاسب الحاصلةفي مواسم الحج ومواضع النسك فإنها تفوق العد، وكل هذا داخل في قوله: }لِيَشْهَدُوامَنَافِعَ لَهُمْ{ موسم عظيم لا يشبهه شيء من مواسمالأقطار، كم أنفقت فيه نفائس الأموال وكم أتعبت في السعي إليه الأبدان وكم حصل فيهشيء كثير من أصناف التعبدات، وكم أريقت في تلك المواضع العبرات وكم أقيلت فيهالعثرات وغفرت الذنوب والسيئات، وكم فرجت فيه الكربات، وقضيت الحاجات، وكم ضجالمسلمون في بالدعوات المستجابات. وكم تمتع فيه المحبون بالافتقار إلى رب السموات،وكم أسبغ الباري فيه عليهم من ألطاف ومواهب وكرامات، وكم عاد المسرفون على أنفسهمكيوم ولدتهم الأمهات، وكم حصل فيه من تعارف نافع واستفاد به العبد من صديق صادق،وكم تبودلت فيه الآراء والمنافع المتنوعة، وكم تم للعبد فيه من مآرب ومطالبمتعددة، ولله الحمد على ذلك.

أذكار وأدعية جامعة لخيرالدنيا والآخرة

ينبغي للمسلم حفظهاوالمداومة عليها

ليحفظه الله بها

قال الله تعالى: }فَاذْكُرُونِيأَذْكُرْكُمْ{ }أَلاَ بِذِكْرِاللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ{ }وَلَذِكْرُاللهِ أَكْبَرُ{ }وَقَالَرَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ{ }وَالذَّاكِرِينَاللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًاعَظِيمًا{. لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حولولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم.

ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن منالخاسرين.

اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنتفاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوبإليه.

رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم.

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا.

سبحان الله وبحمده زنة عرشه ورضا نفسه وعدد خلقه ومداد كلماتهومنتهى رحمته ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا ووفقنا للعملالصالح الذي يرضيك عنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا معالأبرار.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنكأنت الوهاب.

اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذابالآخرة.

اللهم ألهمنا رشدنا وأعذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.

اللهم رب النبي محمد r اغفر لي ذنبي وأذهب غيض قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أبقيتني.

اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح شأني كلهلا إله إلا أنت.

اللهم أصلح لي ديني ودنياي وآخرتي إنك على كل شيء قدير.

اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق فيالغضب والرضى ونسألك القصد في الفقر والغنى ونسألك نعيمًا لا ينفد وقرة عين لاتنقطع. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنابه جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارناوقواتنا أبدًا ما أبقيتنا.

اللهم إنا نسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وظاهره وباطنهوعلانيته وسره وأوله وآخره اللهم اعتق رقبتي من النار وأوسع لي من الرزق الحلالواصرف عني فسقة الجن والإنس.

اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين.

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفروالفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك.

اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمناوآثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا وعافنا واعف عنا.

اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتكوجميع سخطك.

اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاءوشماتة الأعداء.

اللهم طهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا منالكذب وأعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنات الأعين وما تخفي الصدور.

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا.

ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا.

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمناأنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

ربنا اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فيقلوبنا غلاً للذين آمنوا. ربنا إنك رءوف رحيم.

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.

باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهوالسميع العليم.

رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا ورسولاً r.

اللهم إنا نسألك من الخير كله ونعوذ بك من الشر كله. اللهم هونعلينا سكرات الموت.

اللهم ذكرنا النطق بالشهادة عند الموت. اللهم إنا نعوذ بك منعذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. اللهم أعزالإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين اللهم اغفر للمسلمينوالمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن نفس لا تشبع ومن عين لاتدمع ومن دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع.

اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لانحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر ليولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.

اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنيسيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.

اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوملقاك.

اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي وترحمنيإنك أنت الغفور الرحيم.

رب هب لي حكمًا وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق فيالآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم.

رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري.

رب قني عذابك يوم تبعث عبادك.

رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين.

رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون.

رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء.

رب اجنبني وبني أن نعبد الأصنام.

رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانانصيرا.

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعملصالحًا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين، وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإنيمن المسلمين.

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما.

ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقينإماما.

ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار.

ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرناعلى القوم الكافرين.

اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ونعوذ بك منالنار وما قرب إليها من قول وعمل.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدينوالدنيا والآخرة.

اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعزيمة علىالرشد والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار.

(ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) آمين يا رب العالمين ياحي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا قريب يا مجيب يا سميع الدعاء ويا واسع الفضلوالعطاء يا مالك الملك يا قادرًا على كل شيء يا مجيب دعوة المضطر إذا دعاك.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد للهرب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تنبيهات:

1- في ذكر الله أكثر من مائة فائدة ذكرها الإمام ابن القيم فيكتابه القيم (الوابل الصيب من الكلم الطيب) فعليك به فقد ذكر فيه من الأذكاروالأدعية الخاصة والعامة ما يشفي ويكفي.

2- ينبغي للمسلم أن يلازم هذه الأدعية وخصوصًا في الزمانالفاضل والمكان الفاضل كرمضان والحج وعشر ذي الحجة وليلة القدر وآخر الليل، وفيالحرمين الشريفين وبين الأذان والإقامة ويوم عرفة ويوم الجمعة وفي السجود ويكررالدعاء ثلاث مرات.

3- من أسباب إجابة الدعاء طاعة الله ورسوله عمومًا وأكل الحلالوشربه ولبسه وإطالة السفر والإلحاح في الدعاء والإيقان بالإجابة وافتتاح الدعاءبالحمد لله والصلاة والسلام على
رسول الله rوختمه بذلك.

4- من موانع الإجابة أكل الحرام وشربه ولبسه ومعصية اللهورسوله عمومًا أو أن يدعو وقلبه غافل لاه أو يدعو بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجلفيستحسر ويدع الدعاء، وعن أبي سعيد الخدري أن النبي r قال: ما من مسلم يدعو الله بدعوة^([29]) إلاأعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال، إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يصرف عنه من السوءمثلها، وإما أن تدخر له في الآخرة. رواه أحمد والبزار وأبو يعلى بأسانيد جيدة.وفيه قالوا إذًا نكثر قال الله أكثر.

دعاء الاستخارة الشرعية

إذا هم بالأمر فليركع ركعتين غير الفريضة ثم ليقل:

«اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألكمن فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إنكنت تعلم أن هذا الأمر^([30]) خير لي في دينيومعاشي وعاقبة أمري - أو قال عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ثم بارك ليفيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال فيعاجل أمري وآجله - فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به» رواه البخاري.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الفهرس

مقدمة........................................... 5

الحج............................................ 7

كيف يؤديالمسلم مناسك الحج والعمرة 7

العمرة.......................................... 7

الحج............................................ 8

زيارةالمسجد النبوي في المدينة المنورة 10

خطواتمختصرة للحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول r 14

أسئلةوأجوبة في الحج والعمرة 19

زيارةالمسجد النبوي......................... 28

أحكامتتعلق بالهدي وبالذبح والنحر 29

من فضائلعشر ذي الحجة.................. 33

وفضلالعمل الصالح فيها.................... 33

فوائدالحج.................................... 39

أذكاروأدعية جامعة لخير الدنيا والآخرة ينبغي للمسلم حفظها

والمداومةعليها ليحفظه الله بها 43

دعاءالاستخارة الشرعية.................... 50

الفهرس....................................... 51

([1]) رواه البخاري ومسلم.
([2]) سورة البقرة، الآية 196.
([3]) سورة البقرة، الآية 196.
([4]) سورة الحج، الآية 34.
([5]) رواه أحمد وأهل السنن الأربعة وصححه الترمذي وابنحبان.
([6]) لقوله r "نحرت ههنا ومنى كلها منحر" رواه أحمد ومسلم وأبو داودوابن ماجة وأحمد نحوه وفيه "كل فجاج مكة طريق ومنحر" (بستان الأحبار جـ2ص619).
([7]) رواه أحمد والدارقطني (المرجع السابق ص655).
([8]) قال r "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر"متفق عليه.
([9]) سورة الأنعام، الآية 121.
([10]) سورة الحج، الآية 28.
([11]) سورة الحج، الآية 36.
([12]) سورة الفجر، الآيات 1 – 2.
([13]) سورة الفجر، الآيات 1 – 2.
([14]) سورة الفجر، الآية 3.
([15]) سورة البروج، الآية 3.
([16]) سورة المائدة، الآية 3.
([17]) سورة الشعراء، الآيات 88 – 89.
([18]) سورة الأحزاب، الآية 71.
([19]) سورة الأنفال، الآيات 20 – 22.
([20]) سورة النور، الآية 51.
مراجع هذا البحث:
· لطائف المعارف لابن رجب، ص275 – 282.
· الترغيب والترهيب للمنذري جـ2 ص 321 –323.
· قرة العيون المبصرة بتلخيص كتاب البصرةص 275.
([21]) من كتاب الرياض الناضرة للشيخ عبد الرحمنالناصر السعدي رحمه الله.
([22]) سورة آل عمران، الآية 97.
([23]) رواه الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحيهموقال الترمذي حديث حسن صحيح.
([24]) سورة الحج، الآية 28.
([25]) سورة المائدة، الآية 97.
([26]) سورة البقرة، الآية 125.
([27]) رواه مسلم.
[url=http://almomeno

» مناسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي
» مناسك الحج والعمرة، وزيارة المسجد النبوي
» تيسير أحكام الحج والعمرة
» ذكرى المولد النبوي الشريف
» الأزهر: حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

IZHAR UL-HAQ

إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

أحكام الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف