منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers
(إسلامي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. علمي.. تاريخي.. دعوي.. تربوي.. طبي.. رياضي.. أدبي..)
|
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)
(Truth Revealed) By: Rahmatullah Kairanvi
قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.
يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...
تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.
|
|
| | حرف الياء |  |
| | | كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 4:44 am | |
| حرف الياء آخر الحروف
القسم الأول [من ذُكِرَ له صحبة، وبيان ذلك]
الياء بعدها الألف
[9214] ياسر العنسي
بالنون حليف آل مخزوم قدم من اليمن فحالف أبا حذيفة بن المغيرة فزوجه أمة له يقال سمية فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة ثم كان عمار وأبوه ممن سبق إلى الإسلام فأخرج أبو أحمد الحاكم من طريق عقيل عن الزهري عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بياسر وعمار وأم عمار وهم يؤذون في الله تعالى فقال لهم صبرا يا آل ياسر صبرا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة وأخرج أحمد في الزهد من طريق يوسف بن ماهك نحوه مرسلًا وأخرج الحارث في مسنده والحاكم أبو أحمد وابن مندة من طريق الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عثمان وهو منقطع وأخرجه الحاكم والطبراني في الأوسط من رواية أبي الزبير عن جابر مرفوعًا ورواه بن الكلبي في التفسير عن أبي صالح عن بن عباس نحوه وزاد عبد الله بن ياسر وزاد فطعن أبو جهل سمية في قبلها فماتت ومات ياسر في العذاب ورمى عبد الله فسقط.
[9215] ياسر بن سويد الجهني
ذكره بن حبان وابن السكن والطبراني في الصحابة حديثه عند أولاده قال بن أبي حاتم عبد الله بن داود بن دلهاث بن مسرع بن ياسر روى عن أبيه عن جده عن أبيه ولم يذكر فيه جرحا وأخرج بن السكن والطبراني من طريق عبد الله بن داود بهذا السند إلى مسرع بن ياسر أن أباه ياسر حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية فجاءت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر يده عليه وقال اللهم أكثر رجالهم وأقل آثامهم ولا تحوجهم وقال سميه مسرعا فقد أسرع في الإسلام.
[9216] ياسر أبو الربداء البلوي
مولى الربداء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوية قال بن يونس شهد فتح مصر وله صحبة وكان ولده بمصر ثم أورد من طريق سعيد بن عفير قال: كان أبو الربداء ياسر عبدًا لامرأة من بلى يقال لها الربداء فزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان فاستسقاه النبي صلى الله عليه وسلم فحلب له شاتية ثم أراح وقد حفلتا فأخبر مولاته فأعتقته فاكتنى بأبي الربداء وأخرج أبو بشر الدولابي وابن مندة من طريق بن وهب عن بن لهيعة عن بن هبيرة عن أبي سليمان مولى أم سلمة أن أبا الربداء حدثه أن رجلًا منهم شرب فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فضربه ثم عاد فشرب الثانية فأتى به فضربه ثم عاد فشرب الثالثة فأتى به لا أدري في الثالثة أو الرابعة فأمر به فحمل على العجل فوضع عليها فضرب عنقه وذكره الدولابي بالميم والدال المهملة قال عبد الغني بن سعيد هو تصحيف وإنما هو بالموحدة والذال المعجمة قلت وأخرجه البغوي في الكنى بالميم والمهملة وقال سكن مصر وساق الحديث من طريق بن لهيعة وقال في سياقه عن أبي سلمان في رواية وفي أخرى عن أبي سليمان وقال في المتن فأتى به فيما أرى في الثالثة أو في الرابعة فأمر به فحمل على العجل فضربت عنقه.
[9217] يامين بن عمير بن كعب
أبو كعب النضيري ذكره أبو عمر فقال: كان من كبار الصحابة أسلم فأحرز ماله ولم يحرز ماله من بني النضير غيره وغير أبي سعيد بن عمرو بن وهب فأحرزا أموالهما قاله بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وقال بن إسحاق أيضًا بلغني أن يامين بن كعب لقي أبا ليلى عبد الرحمن بن كعب وعبد الله بن مغفل وهما يبكيان فقالا لم نجد عند النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملنا عليه فأعطاهما ناضحا وقال بن إسحاق حدثني بعض آل يامين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليامين ألم تر إلى بن عمك عمرو بن جحاش وما هم به من قتلى يعني في قصة بني النضير وكان أراد أن يلقي على النبي صلى الله عليه وسلم رحى فيقتله فأنذره جبريل فقام من مكانه ذلك فجعل يامين لرجل جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش فقتله.
[9218] يامين بن يامين الإسرائيلي
ذكره بن فتحون في ذيله على الاستيعاب ونقل عن الماوردي أن عبد الله بن سلام لما أسلم قال يامين بن يامين أنا أشهد بمثل ما شهد فنزلت هذه الآية {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} وله ذكر أيضًا في سلمة بن سلام وله سبب في نزول قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} من رواية بن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس في سعد بن شعبة.
الياء بعدها الثاء
[9219] يثربي البلوي
والد أبي رمثة رفاعة بن يثربي ذكره الطبراني وأخرج أبو داود والطبراني من طريق سفيان الثوري عن اياد بن لقيط السدوسي سمعت أبا رمثة يقول جئت مع أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ابنك هذا قال نعم قال أتحبه أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه.
الياء بعدها الحاء
[9220] يحموم الكندي
مولى الأشعث بن قيس كان مع الأشعث لما أسلم فذكر الرشاطي أن الهمداني ذكر في نسب اليمن أن الشعبي ذكر عن رجل من قريش قال كنا جلوسا عند باب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل وفد كندة فاستشرف الناس قال فما رأيت أحسن هيئة منهم فلما دخل رجل متوسط منهم يضرب شعره منكبه فقلت من هذا قالوا الأشعث بن قيس قال فقلت الحمد لله يا أشعث الذي نصر دينه وأعز نبيه وأدخلك وقومك في هذا الدين كارهين قال فوثب الي عبد حبشي يقال له يحموم فأقسم ليضربني ووثب عليه جماعة دوني وثار جماعة من الأنصار فصاح الأشعث به كف فكف عني ثم استزارني الأشعث فوهب لي الغلام وشيئًا من فضة ومن غنم فقبلت ذلك ورددت عليه الغلام قال فمكثوا أياما بالمدينة ينحرون الجزر ويطعمون الناس.
[9221] يحنس النبال
ذكره بن إسحاق فيمن نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف لما حاصرهم فأسلم ثم أسلم سيده فرد ولاءه إليه وكان عبدًا لآل يسار بن مالك من ثقيف وذكر الواقدي أنه كان مولى يسار بن مالك نفسه.
[9222] يحنس بن وبرة الأزدي
ذكره الأموي عن بن الكلبي وأنه كان ممن احتال في قتل الأسود العنسي مع امرأة الأسود وكانت من أقاربه وقد تقدم ذكر وبرة بن يحنس فلعله ولده أو انقلب أورده بن فتحون في الذيل.
[9223] يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري
مات أبوه في السنة الأولى من الهجرة وقال بن حبان له صحبة وقال بن منده مختلف في صحبته وذكره في الصحابة بن أبي عاصم والبغوي وآخرون وأخرجوا من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال وما كان فينا رجل يشبهه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كوى أسعد بن زرارة الحديث.
[9224] يحيى بن أسيد بن حضير الأنصاري
ذكر بن القداح أنه شهد الحديبية مع أبيه وقال أبو عمر كان في سن من يحفظ ولا أعلم له رواية وبه كان يكنى أبوه وثبت ذكره في صحيح مسلم من طريق عبد الله بن حبان عن أبي سعيد الخدري أن أسيد بن حضير بينما هو يقرأ إذ جالت فرسه قال فخشيت أن تطأ يحيى يعني ولده.
[9225] يحيى بن حكيم بن حزام القرشي الأسدي
ذكره بن عبد البر فقال أسلم حكيم بن حزام وأولاده هشام وخالد ويحيى وعبيد الله يوم الفتح وصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم.
[9226] يحيى بن الحنظلية
قال بن منده له ذكر في المغازي وذكره البغوي في الصحابة وأورد له من طريق يزيد بن أبي مريم عن أبيه عن يحيى بن الحنظلية وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان عقيما لا يولد له فقال والذي نفسي بيده لأن يولد لي في الإسلام فأحتسبه أحب إلي من الدنيا وما فيها وسنده ضعيف.
[9227] يحيى بن سعد بن زرارة الأنصاري
أورده بن منده في ترجمة عمه أسعد بن زرارة وأخرج من طريق بشر بن عمه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عمه يحيى بن سعد قال سمعت عمي أسعد بن زرارة وهو جد محمد بن عبد الرحمن من قبل أمه أنه كان أخذه وجع في حلقه يقال له الذبحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبلغن من أبي أمامة عذرا فكواه بيده الحديث قلت كانت وفاة أسعد في السنة الأولى من الهجرة فإذا كان يحيى بحيث يصح له منه السماع فهو صحابي لا محالة لكن رواه مسدد في مسنده عن يحيى القطان عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن يحيى عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد الحديث ولم يقل سمعت أسعد فالله أعلم.
[9228] يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري
ذكره أبو موسى في الذيل وأورد له من طريق هشام بن حسان عن محمد بن عبد الرحمن عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب عليا محياه ومماته كتب له الأمن والأمان الحديث وفي السند أحمد بن محمد غلام خليل معروف بوضع الحديث.
[9229] يحيى بن عمير بن الحارث بن زائدة بن كندة بن ثعلبة بن الحارث الأنصاري
قال بن حبان له صحبة وقد تقدم ذكر أبيه.
[9230] يحيى بن نفير
بنون وفاء مصغرًا وقيل بغين معجمة بدل الفاء قاله صاحب تاريخ حمص وحكى الأول بن أبي حاتم عن بعضهم وأنه اسم أبي زهير النميري قال ولم يعرف ذلك أبي ويقال اسمه فلان بن شرحبيل وهو مشهور بكنيته ويأتي في الكنى.
الياء بعدها الراء
[9231] يربوع بن عمرو بن كعب بن عبس بن حرام بن حبيب
بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ذكر العدوي والطبراني أنه شهد أحدًا والمشاهد بعدها ولا عقب له واستدركه بن فتحون.
[9232] يربوع
والد الجعد قال بن منده روى عنه ابنه الجعد حديثًا منكرا من رواية عبد الله بن محمد يعني البلوي.
الياء بعدها الزاي
[9233] يزيد بن الأخنس السلمي
تقدم ذكره في ترجمة والده وله ذكر في ترجمة أبي الأعور السلمي في الكنى وأخرج الطبراني من طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة فأنزل الله تعالى على رسوله {وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} وله ذكر في حديث أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب فقال يزيد بن الأخنس والله ما أولئك يا رسول الله في أمتك إلا كالذباب الأصهب في الذباب وفي لفظ كالذباب الأزرق وأخرجه أحمد وسنده صحيح.
[9234] يزيد بن أسد بن كرز
بضم الكاف وسكون الراء بعدها زاي البجلي جد خالد بن عبد الله القسري الأمير ذكره بن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال: كان ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو حاتم الرازي وأبو عبد الله المقدمي وابن حبان له صحبة وقد تقدم ذكر أبيه أسد في حرف الألف وروينا في مسند عبد بن حميد من طريق سيار بن أبي الحكم عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك صححه الحاكم وقال يحيى بن معين أهل خالد ينكرون أن يكون لجد خالد صحبة وقد كتب هشام بن عبد الملك إلى خالد يمتن عليه بما أسدى إليه من الولاية كتابًا طويلًا وفيه وهذا جدك يزيد بن أسد كان مع معاوية بصفين وعرض دونه دمه ودينه فما اصطنع عنده ولا أولاه ما اصطنع إليك أمير المؤمنين وقال أبو الفرج الأصبهاني خرج يزيد بن أسد في أيام عمر في بعوث المسلمين إلى الشام فكان بها وكان مطاعا في أهل اليمن عظيم الشأن وجهه معاوية لنصرة عثمان في أربعة آلاف فجاء إلى المدينة فوجد عثمان قد قتل فلم يحدث شيئًا وشهد صفين مع معاوية ولم يكن لعبد الله بن يزيد نباهة كأبيه وقال المبرد كان عبد الله بن يزيد في الثقات من عقلاء الرجال قال له عبد الملك بن مروان ما مالك قال شيئان لا عيلة علي معهما الرضا عن الله تعالى والغنى عن الناس وذكر بن حبان عبد الله بن يزيد في الثقات وقال بن سعد لم ينزل يزيد بن الأسود الكوفة ولا اختط بها وإنما اختط بها خالد وقال بن المبارك في الزهد أنبأنا أبو بكر بن عياش قال دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية وهو في مرضه الذي مات فيه فرأى منه جزعًا فقال يا أمير المؤمنين ما يجزعك إن مت فإلى الجنة وإن عشت فقد علمت حاجة الناس إليك فقال رحم الله أباك أنه كان لنا لناصحا نهاني عن قتل بن الأدبر يعني حجر بن عدي.
[9235] يزيد بن الأسود
ويقال بن أبي الأسود العامري ويقال الخزاعي حليف قريش قال بن سعد مدني وقال خليفة سكن الطائف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى خلفه فكان إذا انصرف انحرف روى عنه جابر بن يزيد ولده وحديثه في السنن الثلاثة بهذا وغيره وصححه الترمذي.
[9236] يزيد بن الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب الكندي
قال بن الكلبي وفد به أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فدعا له استدركه بن فتحون.
[9237] يزيد بن أسيد
بكسر المهملة بعدها تحتانية بن ساعدة الأنصاري قال بن سعد شهد مع أبيه وعمه أبي خيثمة أحدًا وكذا ذكره أبو عمر.
[9238] يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن عمرو
بن سيبان بن محارب بن فهر القرشي المحاربي أبو عبد الرحمن مشهور بكنيته قال بن يونس صحابي شهد فتح مصر واختط بها وله بها عقب ولا رواية له بمصر وروى عنه من أهل الكوفة أبو همام وأخرج أحمد من طريق أبي همام عبد الله بن سيار عن أبي عبد الرحمن الفهري قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين فسرنا في يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظلال الشجر فذكر حديثًا طويلًا وقيل اسمه عبد وقيل كردوس وقيل الحارث.
[9239] يزيد بن أوس
أخو شداد بن أوس مات في خلافة معاوية كذا ذكره صاحب التاريخ المظفري.
[9240] يزيد بن برذع بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأنصاري الظفري
شهد أحدًا قاله أبو عمر.
[9241] يزيد بن بهرام
ذكره بن حبان في الصحابة وقال يقال أنه اسم المقعد الذي مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بتبوك.
[9242] يزيد بن تميم
مولى أبي ربية كذا ذكره يحيى بن يونس في الصحابة وأورد له من طريق زهير بن معاوية عن عثمان بن حكيم أخبرني يزيد بن تميم مولى أبي ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله ألا تخبرنا بهما فعاد في القول وفيه من وقاه الله شر ما بين رجليه وشر ما بين لحييه وجوز أن يكون مرسلًا وقد أخرج نحوه الموطأ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلًا وأصله موصول في البخاري من حديث سهل بن سعد.
[9243] يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري
أخو زيد بن ثابت الفرضي قال خليفة شهد بدرًا وأنكره غيره وقالوا أنه استشهد باليمامة وذكره البخاري في صحيحه في رواية معلقة عن خارجة بن زيد بن ثابت في الجنائز وأخرج النسائي من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه في القيام للجنازة وعند النسائي وابن ماجة من هذا الوجه حديث آخر وإذا مات باليمامة فرواية خارجة عنه مرسلة والله أعلم.
[9244] يزيد بن ثابت الأنصاري
من بني دينار بن النجار أخو خزيمة بن ثابت ذكره بن حبان في الصحابة.
[9245] يزيد بن ثعلبة الأنصاري
قال بن حبان له صحبة.
[9246] يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك البلوي
أبو عبد الرحمن حليف بني سالم بن عوف بن الخزرج ذكره بن إسحاق فيمن شهد العقبة الثانية وقال الطبري شهد العقبتين وجده الأعلى عمارة بفتح أوله والتشديد وجده خزمة بفتح المعجمتين ضبطه الدارقطني وقاله بن إسحاق وابن الكلبي بسكون الزاي.
[9247] يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة
بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري أبو عبد الرحمن ذكره بن سعد وغيره في الصحابة وقال بن منده يزيد بن جارية وقيل زيد جعلهما واحدًا والصواب أنهما أخوان وفرق الدارقطني بين يزيد بن جارية بن مجمع وبين يزيد الذي اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد بن جارية فقال في كل منهما له صحبة والثاني روى عن معاوية روى عنه الحكم بن مينا وتعقبه الخطيب وصوب بن ماكولا كلام الدارقطني وقال لا أدري من أي حصل للخطيب القطع بذلك قلت ورواية يزيد عن الحكم في كتاب فضائل الأنصار لأبي داود وفي سنن النسائي ومن حديث يزيد بن جارية بن مجمع ما أخرجه البغوي وابن شاهي وابن السكن وابن مندة والأزرق والأزدي وغيرهم من طريق الثوري عن عاصم بن عبد الله عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن أبيه قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون الحديث وفي آخره فإن لم تغفروا فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم ووقع عند بن أبي خيثمة من روايته عن أبيه عن عبدلرحمن بن مهدي عن سفيان فذكره بلفظ عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه ووقع عنده غير مذكور الجد فظنه يزيد بن ركانة فترجم له به فوهم أشار إلى ذلك بن عبد البر وقال بن السكن حدثنا هارون بن عيسى حدثنا أبو داود قلت لأحمد يزيد له صحبة قال لا أدري وهو أخو مجمع قلت إنما توقف فيه لأنه وقع في روايته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما الرواية التي فيها خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمقتضاها اثبات صحبته ومن حديثه أيضًا ما أخرج بن منده من طريق يزيد بن هارون عن مجمع بن يحيى حدثنا عمي خالد بن يزيد بن جارية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الشح من أدى الزكاة الحديث ومن هذا الوجه إلى مجمع بن يحيى حدثنا سويد بن عامر عن يزيد بن جارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلوا أرحامكم ولو بالسلام وأخرج يونس بن بكير في زيادات المغازي عن إبراهيم بن إسماعيل عن مجمع عن جده يزيد بن جارية قال بعنا سهامنا بخيبر بحلة حلة ورواه عبيد بن يعيش عن يونس فقال زيد قال أبو عمر الأول أصح.
[9248] يزيد بن جارية
ويقال زيد تقدم في الذي قبله.
[9249] يزيد بن الجراح
هو بن عبد الله الجراح يأتي.
[9250] يزيد بن جمرة بن عوف
تقدم ذكره مع والده في حرف الجيم.
عدل سابقا من قبل أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn في الأحد 11 يوليو 2021, 11:59 pm عدل 2 مرات |
| | | | أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: رد: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 4:46 am | |
| [9251] يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة
بن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن الخزرج ويعرف بابن فسحم الأنصاري الخزرجي ذكره موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد بدرًا وكذا بن إسحاق وقال بن حبان استشهد ببدر ألقى تمرات في يده وقاتل حت قتل وذكر بن هشام وابن الكلبي أن فسحم اسم أمه وهي من بني القين وحكى بن عبد البر أنه لقبه هو وقيل أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين ذي الشمالين.
[9252] يزيد بن حاطب
ذكره أبو موسى في الذيل وقال ذكره جعفر المستغفري وأنه استشهد بأحد قلت ولعله زيد بن حاطب الذي تقدم في الزاي.
[9253] يزيد بن حجر
تقدم في عمرو بن سعد.
[9254] يزيد بن حرام
يأتي في بن خدام.
[9255] يزيد بن حصين بن نمير
مصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبأ روى عنه علي بن رباح كذا ذكره بن أبي حاتم وقوله مصري وهم وإنما كان يقال دخل مصر مع بن مروان بن الحكم فسمع منه علي بن رباح بها وأخرج البغوي وابن السكن والطبراني وغيرهم من طريق بن وهب عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن يزيد بن حصين بن نمير أن رجلًا قال يا رسول الله أرأيت سبأ رجلًا كان أو امرأة قال رجل ولد عشرة الحديث وقد قيل إن يزيدًا هذا هو ولد الأمير الذي كان من قبل يزيد بن معاوية في وقعة الحرة وحصار مكة وسيأتي في القسم الأخير فيكون حديثه هذا مرسلًا والذي يظهر لي أنه غيره فإن علي بن رباح من أقران حصين بن نمير والد يزيد الأمير المذكور والله سبحانه وتعالى أعلم.
[9256] يزيد بن حكيم
ويقال يزيد أبو حكيم روى حديثه أبو داود الطيالسي عن همام عن عطاء بن السائب عن حكيم بن يزيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصحه وكذا قال علي بن الجعد وأبو سلمة التبوذكي عن حماد بن سلمة عن عطاء قلت وقد ذكرت بيان الاختلاف فيه في الكنى.
[9257] يزيد بن حويرث الأنصاري
قال أبو عمر ذكره بن الكلبي فيمن شهد صفين مع علي من الصحابة.
[9258] يزيد بن خارجة الأنصاري
قال بن حبان له صحبة.
[9259] يزيد بن خالد الجرمي
ذكره الطبراني في الصحابة ولم يرو له شيئا.
[9260] يزيد بن خالد العصري
ذكره أبو موسى في الذيل وعزاه لابن مردويه وابن مردويه أورده في طريق حديث من كذب علي من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد حدثني أبي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وعبد الرحمن متروك الحديث.
[9261] يزيد بن خدارة
في الذي بعده.
[9262] يزيد بن خدام
بن سبيع بموحدة مصغرًا بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرًا واختلفت النسخ في مغازي موسى بن عقبة ففي بعضها كذلك وفي بعضها حرام وفي بعضها خدارة.
[9263] يزيد بن حوط
في حوط بن زيد.
[9264] يزيد بن رقيش بن رئاب بن يعمر الأسدي
ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرًا وقال بن حبان يقال إن له صحبة وقال أبو عمر من قال فيه أنه أربد بن رقيش فقد أخطأ.
[9265] يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي
قال أبو عمر له ولأبيه صحبة ورواية روى عنه ابناه علي وعبد الرحمن وأبو جعفر الباقر وأخرج بن قانع من طريق يريد بن أبي صالح عن علي بن يزيد بن ركانة أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ركانة بأعلى مكة فقال يا ركانة أسلم فأبى فقال أرأيت إن دعوت هذه الشجرة لشجرة قائمة فأجابتني تجيبني إلى الإسلام قال نعم فذكر الحديث وقد تقدم في ترجمة ركانة أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم وقصة الصراع مشهورة لركانة لكن جاء من وجه آخر أنه يزيد بن ركانة فأخرج الخطيب في المؤتلف من طريق أحمد بن عتاب العسكري حدثنا حفص بن عمر حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء يزيد بن ركانة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ثلاثمائة من الغنم فقال يا محمد هل لك أن تصارعني قال وما تجعل لي إن صرعتك قال مائة من الغنم فصارعه فصرعه ثم قال هل لك في العود فقال ما تجعل لي قال مائة أخرى فصارعه فصرعه وذكر الثالثة فقال يا محمد ما وضع جنبي في الأرض أحد قبلك وما كان أحد أبغض إلي منك وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقام عنه ورد عليه غنمه وأخرج بن قانع أيضًا والطبراني من طريق حسين بن زيد بن علي عن بن عمه جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن يزيد بن ركانة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى على الميت كبر ثم قال اللهم عبدك وابن عبدك احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه إن كان محسنًا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه ويدعو بما شاء أن يدعو وأخرج أبو يعلى والبغوي وابن شاهي وابن مندة في ترجمته من طريق الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده قال طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة وصاحب هذه القصة هو أبوه ركانة فإن الضمير في قوله يعود على علي لا على عبد الله ويدل على ذلك رواية الشافعي من طريق نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد أن ركانة طلق امرأته وهكذا أخرجه أبو داود وغيره.
[9266] يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
القرشي الأسدي أمه قريبة بنت أبي أمية أخت أم سلمة وكان من السابقين هاجر إلى أرض الحبشة قاله بن الكلبي وقال بن سعد بل هو من مسلمة الفتح وقال الزبير كان من أشراف قريش وكانت إليه المشورة في الجاهلية وذكره معروف بن خربوذ فيمن انتهت إليه رياسة قريش في الجاهلية ووصلت في الإسلام وذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما فيمن استشهد يوم حنين وقال الزبير بن بكار قتل بالطائف وقد تقدم في زيد بن زمعة أنه قتل بحنين وجوزت أن يكونا أخوين والله أعلم.
[9267] يزيد بن أبي زياد
ويقال يزيد بن زياد الأسلمي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يزيد بن أبي حبيب قاله بن يونس وقال بن منده لا نعرف له حديثًا مسندا وأخرج نعيم بن حماد في كتاب الفتن من طريق أبي قبيل يزيد بن زياد الأسلمي وكان من الصحابة فذكر أثرا موقوفا.
[9268] يزيد بن زيد بن حصين الخطمي
قال الدارقطني لعبد الله ولأبيه صحبة وقال الطبري شهد أحدًا وذكره في الصحابة العسكري وغيره.
[9269] يزيد بن السائب
والد السائب بن يزيد له صحبة وقال الترمذي وغيره وهو الذي بعده.
[9270] يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن الولادة الكندي
والد السائب بن يزيد المعروف بابن أخت النمر حليف بني أمية بن عبد شمس وقيل هو يزيد بن عبد الله بن سعيد ثمامة بن شيطان بن الحارث بن عمرو بن معاوية الكندي قال الزهري عن سعيد بن المسيب قال ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافة عمر فإنه قال ليزيد بن أخت النمر أكفني بعض الأمر يعني صغائرها وقال بن سعد استعمله عمر على السوق وأخرج البخاري في الصحيح من حديث السائب بن يزيد قال حج أبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بن ست وهو عند بن شاهين بلفظ حج بي أبي وأخرج أبو داود من طريق حفص بن هاشم بن عتبة عن السائب بن يزيد عن أبيه رفعه في مسح الوجه في الدعاء وفي المسند بن لهيعة واختلف عليه في مسنده وأخرج أبو داود أيضًا والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وحسنه من طريق عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده حديثًا آخر ولا يأخذن أحدكم متاع أخي لاعبا ولا جادا الحديث.
[9271] يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي
أمير الشام وأخو الخليفة معاوية كان من فضلاء الصحابة من مسلمة الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بني فراس وكانوا أخواله قاله بن بكار وقال أبو عمر كان أفضل أولاد أبي سفيان وكان يقال له يزيد الخير وأمه أم الحكم زينب بنت نوفل بن خلف من بني كنانة يكنى أبا خالد وأمره أبو بكر الصديق لما قفل من الحج سنة اثنتي عشرة أحد أمراء الأجناد وأمره عمر على فلسطين ثم على دمشق لما مات معاذ بن جبل وكان استخلفه فأقره عمر قال بن مبارك في الزهد أنبأنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال رأى عمر يزيد بن أبي سفيان كاشفاً عن بطنه فرأى جلدة رقيقة فرفع عليه الدرة وقال أجلدة كافر وقال أيضًا أنبأنا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى الطويل عن نافع سمعت بن عمر قال بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوان الطعام فذكر قصة له معه وفيها يا يزيد أطعام بعد طعام والذي نفسي بيده لئن خالفتم عن سننهم ليخالفن بكم عن طريقتهم قال بن صاعد تفرد به بن المبارك قلت وإسماعيل ضعيف في غير أهل الشام روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق روى عنه أبو عبد الله الأشعري وعياض الأشعري وعبادة بن أبي أمية ولم يعقب من بيت أبي سفيان ولداً يقال أنه مات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال الوليد بن مسلم بل تأخر موته إلى سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
[9272] يزيد بن السكن
ذكره البخاري في الصحابة وقال بن حبان له صحبة وقال أبو عمر هو أخو زياد بن السكن روى قصة استشهاد أخيه.
[9273] يزيد بن السكن
والد أسماء واسم جده رافع بن امرئ القيس بن زيد بن الأشهل الأنصاري الأشهلي ذكره بن سعد وقال استشهد هو وابنه عامر يوم أحد وكانت ابنته أسماء من المبايعات وقتل ابنه عمرو يوم الحرة.
[9274] يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة الجعفي
له وفادة ونزل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه علقمة بن وائل ويزيد بن مرة وسعيد بن أشوع أخرج الترمذي وغيره من طريق سعيد بن مسروق عن سعيد بن عمرو بن أشوع قال قال يزيد بن سلمة الجعفي يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثًا كثيرًا أخاف أن ينسيني آخره أوله فحدثني بكلمة تكون جماعاً قال اتق الله فيما تعلم وقال بعده ليس إسناده بمتصل لم يدرك بن أشوع عندي يزيد بن سلمة انتهى وأفرد البغوي يزيد بن سلمة هذا الجعفي الذي روى عنه علقمة بن وائل ولكن وقع وصفه بالجعفي في رواية الترمذي هذا وهو منقطع كما قال.
[9275] يزيد بن سلمة الضمري
ذكره البغوي وغيره في الصحابة وقال أبو عمر نزل البصرة روى عنه ابنه عبد الحميد وفيه نظر وأخرج البغوي وابن قانع والمستغفري وغيرهم من طريق عثمان البتي عن عبد الحميد بن يزيد الضمري عن أبيه يزيد بن سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نقرة الغراب وفرشة السبع وأن يوطن الرجل مكانه في الصلاة كما يوطن البعير ووقع في رواية يزيد بن زريع عن عثمان في نسب الأنصار قال بن الأثير قول الجماعة الضمري أصح وأورد بن منده هذا الحديث في ترجمة الذي قبله فوهم.
[9276] يزيد بن سنان
ذكره بن أبي حاتم في الصحابة وقال أبو عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تحلفوا بالكعبة وأخرج البغوي من طريق يحيى بن معين أنه سئل عن حديث يزيد بن سنان قلت يا رسول الله فقال يحيى أهل بيته يقولون لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وأخرج البغوي من طريق عبد الرحمن بن يحيى بن جابر عن أبيه سمعت يزيد بن سنان يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وأبيك حتى نهى عن ذلك وقال لا تحلفوا بالكعبة وروى أوله بن منده من طريق محفوظ بن علقمة عن أبيه عن بن عائذ قال قال يزيد بن سنان فذكره قال بن منده في إسناد حديثه نظر وقال أبو نعيم مختلف في صحبته.
[9277] يزيد بن سويد الصدفي
له صحبة وشهد فتح مصر قاله بن يونس قال وذكروه في كتبهم.
[9278] يزيد بن سيف بن حارثة التميمي اليربوعي
قال بن أبي حاتم عن أبيه له صحبة وكذا قال بن حبان وقال أبو عمر يزيد بن سيف ويقال بن يوسف التميمي اليربوعي روى في العريف حديثه عند ولده وأخرج البغوي وابن السكن والطبراني وابن قانع من طريق مودود بن الحارث بن ضريب بن يزيد بن سيف بن حارثة حدثنا أبي عن جد أبيه يزيد بن سيف قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني رجل من بني تميم ذهب مالي كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عندي مال ثم قال لي ألا أعرفك على قومك قلت لا قال أما إن العريف يدفع في النار دفعًا ووقع في رواية بن قانع يزيد بن حارثة نسبه لجده.
[9279] يزيد بن شجرة بن أبي شجرة الرهاوي
مختلف في صحبته قال عباس الدوري عن بن معين له صحبة وكذا قال البخاري وقال بن حبان يقال له صحبة وكذا قال بن أبي حاتم وقال بن منده قال بعضهم له صحبة ولا يثبت وقال أبو زرعة ليست له صحبة صحيحة ومن يقول له صحبة مخطئ وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة وله صحبة وهو خطأ قاله أبو حاتم وقال أبو زرعة عن بن فضيل عن يزيد مثله ثم قال أخطأ بن فضيل عن يزيد وقال أبو عمر روى عن مجاهد حديثًا واحدًا في الجهاد مضطرب الإسناد قلت وحديث بن فضيل رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي عن علي بن حرب عنه ولفظه قام يزيد بن شجرة في أصحابه فقال يأيها الناس إنها قد أصبحت عليكم وأمست من بين أخضر وأصفر وأحمر وفي البيوت ما فيها فإذا لقيتم العدو غدا فقدما قدما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما تقدم رجل خطوة إلا أطلع عليه الحور العين الحديث وكذا أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن فضيل قال البغوي رواه حصين عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفًا وهو الصواب قلت ورويناه في الغيلانيات قال حدثنا محمد يونس حدثنا يحيى بن كثير حدثنا شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعض الحديث ومحمد بن يونس الكديمي ضعيف والمحفوظ عن الأعمش موقوفًا وأخرجه البغوي أيضًا من طريق خالد الواسطي عن يزيد مرفوعًا وأبو نعيم من طريق مسعود بن سعد عن يزيد كذلك وقال في رواية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رواه عبد الله بن المبارك في الزهد عن زائدة عن منصور بن مجاهد موقوفًا وكذا أخرجه بن منده من طريق الأعمش عن مجاهد وأخرجه البيهقي من طريق شعبة قال كتب الي منصور وقرأته عليه عن مجاهد فذكره مطولًا موقوفًا ولفظه عن يزيد بن شجرة وكان من رها وكان معاوية يستعمله على الجيوش فخطبنا يومًا فحمد الله وأثى عليه وفيه اختلاف آخر على يزيد بن شجرة كما تقدم في ترجمة خدار من طريق الزهري عن يزيد بن شجرة عن خدار مرفوعًا وجاء عن يزيد بن شجرة حديث آخر أخرجه بن منده بسند ضعيف من رواية خالد بن العلاء عن مجاهد عنه وقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال الناس خيرًا وأثنوا عليه خيرًا فجاء جبرائيل فقال إن الرجل ليس كما ذكروا ولكن أنتم شهداء الله في الأرض وقد غفر له مالا يعلمون وقال غريب وفي مسنده ضعيفان وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الشام مع بعض الصحابة وقال مات سنة ثمان وخمسين في أواخر خلافة معاوية وفيها أرخه الواقدي وأبو عبيد وخليفة وقال: كان معاوية أمره على مكة سنة تسع وثلاثين فنازع قثم بن العباس وكان عليها من قبل على فسفر بينهما أبو سعيد فاصطلحا على أن شيبة الحجبي يقيم للناس الحج لتك السنة وذكر المفضل الغلابي نحوه.
[9280] يزيد بن شراحيل
تقدم في حرف الزاي في زيد.
[9281] يزيد بن شريح
له صحبة روى في الميسر قاله أبو عمر وقال البغوي يشك في صحبته وأخرج من طريق إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن يزيد بن شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة في الميسر القمار والضرب بالكعاب والتصفير بالحمام وهذا أخرجه أبو داود في المراسيل من رواية بن عياش فيزيد بن شريح ليس بصحابي عنده وفي التابعين يزيد بن شريح الحمصي من صغار التابعين يروي عن صغار الصحابة كأبي أمامة وكبار التابعين مثل كعب الأحبار وابن حي فإن كان هو صاحب الحديث فليس بصحابي جزما وإن كان غيره فهو على الاحتمال.
[9282] يزيد بن شيبان الأزدي
ويقال الديلي خال عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي قال بن أبي حاتم له صحبة روى عمر وعنه قال أتانا بن مربع ونحن بعرفة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول قفوا على مشاعركم الحديث والله أعلم.
[9283] يزيد بن الصلت
وقع حديثه في كامل بن عدي في ترجمة محمد بن حمران من روايته عن عطية بن يزيد بن الصلت عن أبيه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطى الفارس سهمين والراجل سهما رواه بن حمران عن سليمان الشاذكوني وهو واهي الحديث وبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيت سيفين للمسلمين سلا فالزم بيتك.
[9284] يزيد بن ضرار
أخو الشماخ تقدم ذكره في مزرد.
[9285] يزيد بن ضمرة بن العيص بن منقذ بن وهب الخزاعي
ذكر الطبري عن بن الكلبي أنه شهد حنينًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستدركه بن فتحون قلت وهو في الجمهرة وساق نسبه فقال وهب بن بداء بن غاضرة بن حبشية بن كعب.
[9286] يزيد بن طعمة بن جارية بن لوذان الأنصاري الخطمي
ذكره بن الكلبي فيمن شهد صفين من الصحابة مع علي قاله أبو عمر.
[9287] يزيد بن طلحة
مضى في طلحة بن زيد.
[9288] يزيد بن ظبيان السدوسي
تقدم ذكر وفادته في ترجمة الخمخام.
[9289] يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة
أبو حاجر السوائي قال أبو حاتم له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أخرجه أبو داود من طريق نوح بن صعصعة عنه ثم أخرجه الطبراني من هذا الوجه وكان شهد حنينًا مع المشركين ثم أسلم.
[9290] يزيد بن عامر بن حديدة بن غنم بن سواد بن كعب بن سلمة الأنصاري
أبو المنذر الخزرجي ذكره بن إسحاق في أهل العقبة قال أبو عمر لم يختلف في ذلك وذكره بن إسحاق أيضًا في البدريين.
[9291] يزيد بن عباية بن بجير بن خالد بن خلاس بن مرة
بن زيد بن مالك بن جنادة بن معن الباهلي ذكره أبو عمر مختصرًا وقال بن منده روى حديثه إبراهيم بن المستمر عن زياد بن قريع بن يزيد بن عباية عن أبيه عن جده يزيد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه وأتاه بصدقته وقد تقدم ذكر عباية في حرف العين.
[9292] يزيد بن عبد الله البجلي
روى عنه ابنه حميد بن يزيد في فضل جرير مخرج حديثه عن ولده ذكره أبو عمر مختصرًا.
[9293] يزيد بن عبد الله بن الجراح الفهري
أخو أبي عبيدة أحد العشرة تقدم نسبه في عامر قال بن حبان له صحبة وتبعه المستغفري وكذا قال بن منده وزاد ولا نعرف له حديثًا مسندا وقد روى قيس بن الربيع عن عبد الملك بن المغيرة عن فيروز بن بادي عن أبيه عن يزيد بن الجراح أنه تزوج عندهم باليمن نصرانية وكأنه هذا نسب إلى جده.
[9294] يزيد بن عبد الله الكندي
ذكره بن منده فقال روى حديثه يحيى بن يزيد النوفلي عن أبيه عن يزيد بن خصيفة بن يزيد بن عبد الله الكندي عن أبيه عن جده قلت والنوفلي ضعيف.
[9295] يزيد بن عبد المدان بن الديان بن قطن بن مالك
بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو الحارثي يكنى أبا المنذر واسم أبيه عمرو واسم جده يزيد وعبد المدان والديان لقبان قال بن سعد كان شعرًا وقال بن إسحاق في المغازي ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر أو جمادى الآولى من سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب فذكر الحديث في اسلامهم وكتاب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وجوابه أن يقبل ومعه وفدهم فأقبل ومعه قيس بن الحصين ذو الغصة ومعه يزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قريط وشداد بن عبد الله وعمرو بن عمرو السبائي فلما قدموا قال من هؤلاء فذكر الحديث وقد أسندها الواقدي من طريق عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث وزاد فيهم عبد الله بن المدان وقال في عبد الله بن قريط عبد الله بن قراد وفي عمرو بن عمرو عمرو بن عبد الله والباقي سواء وتقدم لهم ذكر أيضًا في ترجمة قيس بن الحصين.
[9296] يزيد بن عتر
يأتي في يزيد بن عمرو.
[9297] يزيد بن عمرو النميري
ويقال يزيد بن المعتمر أخرج الدولابي من طريق دلهم بن دهثم العجلي عن عائذ بن ربيعة حدثني قرة بن دعموص وقيس بن عاصم وأبو زهير بن معاوية ويزيد بن عمرو والحارث بن شريح قالوا وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا اعهد إلينا قال تقيمون الصلاة وتعطون الزكاة وتحجون البيت وتصومون رمضان وإن فيه ليلة خير من ألف شهر وذكر الحديث وأخرجه أبو عمر من هذا الوجه لكن قال في الترجمة يزيد بن عمرو التميمي ويقال النميري وفد مع قيس بن عاصم وكأنه لما رأى معهم قيس بن عاصم ظنه التميمي وليس كذلك بل هو آخر نميري كما سبق في ترجمته وأخرج الباوردي من هذا الوجه عن عائذ بن ربيعة عن عباد بن زيد عن قرة بن دعموص ويزيد بن المعتمر فذكر نحوه وبه جزم الرشاطي لكن حكى أنه قيل فيه يزيد بن عمرو قلت ويحتمل أن يكونا اثنين وقال المستغفري يزيد بن عتر النميري وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكذا استدركه بن فتحون وفي استدراكه نظر فإن أبا عمر ذكره لكن قال يزيد بن عمرو.
[9298] يزيد بن عمرو بن حديدة الأنصاري الخزرجي
أبو قطبة ذكره بن إسحاق فيمن شهد العقبة.
[9299] يزيد بن عميرة
تقدم ذكره في ترجمة شبيب بن قرة وقيل هو زيد بن عمير.
[9300] يزيد بن قتادة
قال أبو عمر روى عنه حسان بن بلال في صحبته نظر وذكره الطبراني وأبو نعيم واستدركه أبو موسى وليس في سياق حديثه تصريح صحبته لكن يؤخذ ذلك بالتأمل وقد تقدم ذكره في ترجمة قتادة بن زيد.
عدل سابقا من قبل أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn في الإثنين 12 يوليو 2021, 12:00 am عدل 1 مرات |
| | | | أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: رد: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 4:48 am | |
| [9301] يزيد بن قنافة
بقاف ونون وفاء هو اسم الهلب الذي تقدم في الهاء.
[9302] يزيد بن قيس بن خارجة بن جذيمة الداري
من رهط تميم ذكره بن إسحاق فيمن أوصى له النبي صلى الله عليه وسلم بجاد مائة وسق من تمر خيبر وقال الطبري وفد فأسلم وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم له بسهم من خيبر انتهى وقد تقدم ذكره عند الواقدي في ترجمة نعيم بن أوس وفي ترجمة الطيب بن عبد الله الداري.
[9303] يزيد بن قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر
الأنصاري الظفري ولد الشاعر المشهور وبه كان يكنى قال العدوي شهد أحدًا وجرح يومئذ اثنتي عشرة جراحة وسماه النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ حاسرا وقال أبو عمر تبعًا لابن الكلبي شهد المشاهد واستشهد يوم جسر أبي عبيد.
[9304] يزيد بن قيس بن هانئ بن حجر بن شرحبيل
بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي قال بن الكلبي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة بن سعد والطبري واستدركه بن فتحون وابن الأثير ولكن وقع عند بن سعد والطبري وابن فتحون كيس بكاف بدل القاف وبالتشديد ورأيته في نسخة متقنة من الجمهرة بالكاف وسكون الياء.
[9305] يزيد بن قيس
يأتي في ترجمة يزيد بن وقش.
[9306] يزيد بن قيس
أخو سعيد ذكره جعفر المستغفري وقاله أنه من المهاجرين الأولين واستدركه أبو موسى.
[9307] يزيد بن كعابة
وقع في التجريد في حرف الزاي زيد بن كعابة والصواب يزيد.
[9308] يزيد بن كعب بن عمرو الأنصاري
ذكره العدوي وقال صحب النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبوه وأخوه حبيب واستشهد يزيد وأخوه يوم الحرة واستدركه بن فتحون.
[9309] يزيد بن كعب البهزي
في زيد في الزاي.
[9310] يزيد بن كعب
هو بن أبي اليسر يأتي.
[9311] يزيد بن كيس
في يزيد بن قيس.
[9312] يزيد بن مالك بن عبد الله الجعفي
قال بن حبان له صحبة وقال غيره هو أبو سبرة الآتي في الكنى.
[9313] يزيد بن المحجل الحارثي
تقدم في يزيد بن عبد المدان وفي قيس بن الحصين.
[9314] يزيد بن مربع
ذكره بن منده ووقع في الخبر بن مربع بغير تسمية وقيل اسمه زيد وقيل عبد الله وقد مدح الشماخ بن ضرار يزيد بن زيد بن مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم الأوسي فكأنه هذا.
[9315] يزيد بن مسافع بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد الدار القرشي العبدري
قتل أبوه يوم أحد كافرًا ذكره الزبير بن بكار والبلاذري وقالا أنه قتل يوم الحرة وكأنه من مسلمة الفتح وإلا فأقل ما أدرك من الحياة النبوية ست سنين ونصفاً فهو من أهل هذا القسم وأمه خزرجية قاله الزبير.
[9316] يزيد بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
القرشي الأسدي أبو حنظلة ذكره البلاذري فيمن هاجر إلى الحبشة في المرة الثانية واستشهد يوم خيبر ويقال بالطائف.
[9317] يزيد بن معاوية البكائي
قال بن حبان والمستغفري له صحبة واستدركه أبو موسى وغفل بن حبان فأعاد في التابعين.
[9318] يزيد بن معبد اليمامي
قال بن أبي حاتم له وفادة روى عنه ابنه معبد وقال أبو عمر نحوه وزاد أنه ربعي قيسي وقال بن منده ليزيد وقيس ابني معبد صحبة وأخرج حديثه بن قانع والطبراني وابن شاهي من طريق أيوب بن عتبة عن معبد بن يزيد عن أبيه يزيد بن معبد قال وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألني عن اليمامة فيمن العدد من أهلها فأردت أن أقول في بني عبد الله بن الدؤل فخفت أن أكذبه فقلت فيهم في بني عتبة فقال صدقت ولا تنافي بين قولهم ربعي وحلفي ودؤلي فإن الدؤل بطن من بني حنيفة وحنيفة قبيلة من ربيعة وأما قول أبي عمر أنه قيسي فأنكره عليه أهل النسب وقالوا الصواب أنه حنفي وأخرج بن أبي عاصم من طريق رباط بن عبد الحميد عن هانئ بن يزيد عن أبيه أن أخاه قيس بن معبد وجارية بن ظهر اقتتلا في مرعى كان بينهما فضربه قيس ضربة أبان يده وضربه جارية ضربة فاختصما فيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: له هب لي يدك فأبى فقال لي هب لي ضربة أخيك قلت هي لك يا رسول الله فدعا لي بالرزق والولد وقضى لجارية بن ظفر بدية يده في مال كان لقيس بن معبد.
[9319] يزيد بن المعتمر
تقدم في يزيد بن عمرو.
[9320] يزيد بن المنذر بن سرح
بمهملات بن خناس بضم الخاء المعجمة وتخفيف النون بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي ذكره بن إسحاق فيمن شهد العقبة وكذا.
[9321] يزيد بن أبي منصور
قال المستغفري قال بعضهم له صحبة وفيه اختلاف ثم أخرج من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد بن أبي منصور وكان له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجدة تعترى خيار أمتي ثم قال اختلف فيه على الليث قلت رواه عبد الرحمن بن أبان عن الليث لكن قال عن دويد عن أبي منصور وكانت له صحبة أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي الربيع الزهراني عنه وأخرجه عن قتيبة عن الليث لكن لم يقل وكانت له صحبة وتابعه يونس بن محمد وعلي بن غراب وغيرهما وسيأتي مزيد لذلك في ترجمة أبي منصور في الكنى إن شاء الله تعالى قلت وفي التابعين يزيد بن أبي منصور ذكره بن يونس فقال بصرى سكن مصر ثم إفريقية ثم رجع إلى البصرة وروى عن أنس وزاد بن أبي حاتم يروى عن ذي اللحية الكلابي وذكره بن حبان في الثقات لكن في أتباع التابعين.
[9322] يزيد بن مهار خسرو اليمامي
فارسي الأصل ذكره بن السكن وغيره في الصحابة وأخرج من طريق الوليد بن يزيد بن معلى بن عباس بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن مهار خسرو عن أبيه معلى عن أبيه عباس عن أبيه يزيد عن أبيه شرحبيل عن أبيه يزيد أن الأبناء وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثياب الديباج وحلق الذهب ودخل عليه يزيد في ثياب بياض فقال مالكم لا تشبهون بهذا الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة وعلقه بن منده فقال روى الوليد بن يزيد فذكره بسنده لكن اختصره قال عن أبيه عن يزيد أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بياض فسماه زاهدا وكذا صنع أبو نعيم.
[9323] يزيد بن نبيشة
بنون وموحدة ثم معجمة مصغرًا القرشي العامري ذكره بن عساكر فقال قيل إن له صحبة وشهد فتح دمشق ثم أخرج من طريق هشام بن عمار حدثنا الهيثم بن عمران حدثني محدث قال دخل يزيد بن نبيشة على معاوية وقد سود لحيته فقال من أنت قال عاملك يزيد بن نبيشة قال لا تدخل علي حتى تهود لحيتك كما كانت وذكر أبو الحسين الرازي والد تمام فيما حكاه عن شيوخه الدمشقيين دار نبيشة التي في سوق الريحان هي ليزيد بن نبيشة أمير معاوية على دمشق وهو أحد الشهود في عهد دمشق حين فتحت وهو صحابي قرشي من بني عامر بن لؤي له صحبة وهو الذي حجبه معاوية حين سود لحيته.
[9324] يزيد بن نعامة
قال البخاري وابن حبان له صحبة وقال أبو حاتم الرازي لا صحبة له وحديثه مرسل وقال البغوي لا نعرف له سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أن حديثه مرسل وقال البغوي اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه في مسنده قلت وفي الرواة يزيد بن نعامة الضبي تابعي يروى عن أنس.
[9325] يزيد بن النعمان بن عمرو بن عرفجة بن العاتك بن امرئ القيس
بن ذهل بن معاوية الكندي قال بن الكلبي وفد هو وأخواه حجر وعلس على النبي صلى الله عليه وسلم.
[9326] يزيد بن نعيم
ذكره الطبراني ولم يخرج حديثه فإن كان هو الذي جده هزال فهو تابعي.
[9327] يزيد بن نويرة بن الحارث بن عدي بن جشم
بن مجدعة بن حارثة بن الحارث الأنصاري شهد أحدًا وقاتل يوم النهروان قاله بن عبد البر وأخرج الخطيب في تاريخه من طريق إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسماعيل المدني قال: كان أول قتيل قتل من أصحاب علي يوم النهروان رجل من الأنصار يقال له يزيد بن نويرة شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مرتين مرة بأحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاز التل فله الجنة فأخذ يزيد سيفه فضرب حتى جاز التل فقال بن عم له يا رسول الله أتجعل لي ما جعلت لابن عمي قال نعم فقاتل حتى جاز التل ثم أقبلا يختلفان في قتيل قتلاه فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاكما قد وجبت له الجنة ولك يا يزيد على صاحبك درجة وأخرج بن عقدة بسند له ضعيف أنه قتل مع علي بن أبي طالب يوم النهروان.
[9328] يزيد بن وقش
حليف بني عبد شمس ذكر بن إسحاق أنه استشهد باليمامة هذه رواية الأموي عن بن إسحاق واستدركه بن فتحون وقال بعضهم فيه يزيد بن قيس وقال الواقدي أخذ الراية باليمامة بعد سالم مولى أبي حذيفة فقتل.
[9329] يزيد بن يحنس الكوفي
أبو الحسن ذكره بن عساكر وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له رؤية وقال سيف في الفتوح أنه شهد اليرموك وكان أميرًا على بعض الكراديس قلت وقد تقدم غير مرة أنهم كانوا لا يؤمرون في الفتوح إلا الصحابة.
[9330] يزيد بن أبي اليسر
بفتح التحتانية والمهملة واسم أبي اليسر كعب بن عمرو ذكره بن سعد وقال أنه كزوج أم سعيد كبشة بنت ثابت بن عتيك وكانت صحابية من المبايعات فولدت له أولاده سعيدًا وعروة وسيأتي ذلك في النساء.
[9331] يزيد والد معن
فرق البغوي وابن شاهين بينه وبين يزيد بن الأخنس.
[9332] يزيد مولى سليم بن عمرو
ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد من بني سواد من الأنصار يوم أحد واستدركه بن فتحون وقد ذكره بن عبد البر في ترجمة عنترة تبعا لابن إسحاق.
[9333] يزيد أبو عمر
ذكره الطبراني وأخرج من رواية خطاب بن القاسم عن بن إسحاق عن عمر بن يزيد عن أبيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد يقتل عصفورًا إلا عج يوم القيامة فقال يا رب هذا قتلني عبثًا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني أعيش في أرضك.
[9334] يزيد والد الغضبان
له حديث رواه عن أبيه كذا في التجريد.
[9335] يزيد غير منسوب
ذكره بن منده وقال له ذكر في حديث سراج بن مجاعة وأشار بذلك إلى ما أخرجه الطبراني وغيره من طريق هلال بن سراج بن مجاعة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه أرضا باليمن وكتب له كتابًا من محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة من بني سليم اني أعطيتك أرض كذا وكذا فمن حاجه فيها فليأتني وكتب يزيد قلت يحتمل أن يكون يزيد بن أبي سفيان فإنه كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم.
[9336] يزيد الكرخي
تقدم في بن حكيم.
الياء بعدها السين
[9337] يسار بن أزيهر الجهني
قال بن السكن يعد في المدنيين وذكر أبو عمر أنه أحد ما قيل في أبي الغادية ورده بن فتحون وأخرج بن السكن وابن مندة من طريق محمد بن الحسن وهو بن زبالة عن صيفي بن نافع عن عمرة بنت يسار بن أزيهر الجهني عن أبيها قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وكساني بردين وأعطاني سيفا قالت فما شاب رأس أبي حتى لقي الله عز وجل.
[9338] يسار بن الأطول الجهني
أبو سعيد سماه الحاكم أبو أحمد في ترجمة أخيه أبي مطرف سعدا وأخرج من طريق واصل بن عبد الله بن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعد بن الأطول الجهني قال سعد بن الأطول وكان أخوه يسار بن الأطول يعني الذي مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وقال أبو عمر في ترجمة سعد بن الأطول مات أخوه يسار بن الأطول على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند بن ماجة والحاكم من طريق حماد بن سلمة أنبأنا أبو جعفر عبد الملك عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن أخاه مات وخلف ثلاثمائة درهم وعيالًا قال فأردت أن أنفقها على عيال له فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه قال فقضيت عنه الحديث أغفله بن عبد البر مع ذكره له في ترجمة سعد واستدركه بن فتحون.
[9339] يسار بن بلال
يقال هو اسم أبي ليلى الأنصاري.
[9340] يسار بن سبع أبو الغادية الجهني
ويقال المزني يأتي في الكنى.
[9341] يسار بن سويد الجهني
والد مسلم بن يسار البصري ذكره بن السكن وغيره في الصحابة وأخرج سمويه في فوائده وابن السكن والخطيب في المتفق وابن مندة من طريق أبي الهيثم بن قيس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين وفي الصرف وغير ذلك عدة أحاديث وقال موسى بن هارون الحمال الحافظ قال سئل قرة بن حبيب هل رأى يسار النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلفوا قال أبو موسى وفي هذا السند وهم والصواب ما رواه قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث عن قتادة في الصرف قلت وكذا رواه سلمة بن علقمة ومحمد بن سيرين عن مسلم بن يسار.
[9342] يسار بن عبد بن عامر بن نعيم بن ملاحق بن جذيمة
بن دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل أبو عزة الهذلي مشهور بكنيته نسبه أبو علي بن السكن وغيره وقال سكن البصرة وله بها دار قال وجاء عنه حديث وسمى فيه يسار بن عمرو وأنه من أصحاب الشجرة ثم ساق الحديث كذلك وسيأتي ذلك في الكنى.
[9343] يسار بن مالك الثقفي
تقدم في ترجمة مولاه يحنس.
[9344] يسار غلام بريدة
له ذكر في المدنيين كذا ذكره بن منده مختصرًا وأخرج عمر بن شبة من طريق عبد العزيز بن عمران عن يحيى بن أفلح مولى بني ضمرة سمعت بريدة بن الحصيب الأسلمي يخبر أنه بعث غلامه يسارا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حين مرا عليه في هجرتهما قال فلما حضرت الصلاة استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة وقام أبو بكر عن يمينه فقمت عن يساره فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر أبي بكر فأخره وأخرني فصففنا وراءه وصلينا قال عمر بن شبة عبد العزيز كثير الغلط.
[9345] يسار الحبشي الراعي
سماه أبو نعيم وذكر الواقدي من طريق يعقوب بن عتبة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن جمعا من غطفان من بني ثعلبة بن سعد بالكدر فلما بلغ الوادي وجد الرعاء وفيهم غلام يقال له يسار فسأله فقال لا علم لي إلا أن الناس ارتفعوا إلى المياه فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ظفر بالنعم فلما صلى الصبح إذا هو بيسار يصلي فأمر بقسمة الغنائم فقالوا إن أقوى لنا أن نسوقها جميعًا فإن فينا من يضعف عن سوق حظه الذي له وقالوا يا رسول الله إن كان أعجبك العبد الذي رأيته يصلي فنحن نعطيكه من سهمك قال طبتم به نفسا قالوا نعم قال فقبله فأعتقه وذكر أبو عمر عن بن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه أسلم ورد ذلك بن الأثير فإن أسلم استشهد بخيبر كما مضى في ترجمته.
[9346] يسار الخفاف
ذكره أبو موسى في الذيل وقال ذكر يوسف بن فورك المستملي في كتاب الجنائز له من طريق حفص بن عبد الرحمن الهلالي حدثني أبي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فانتهى إلى دار قد حفتها الملائكة فدخلها فإذا النور ساطع فنظر فإذا رجل قائم يصلي فإذا النور من فيه إلى السماء فخفف الرجل الصلاة فقال من أنت قال مملوك بني فلان قال ما اسمك قال يسار قال ما عملك قال خفاف فلما أصبح سأل عنه فقالوا ما تصنع به قال أعتقه قالوا أفلا تولينا أجره قال بلى فأعتقوه قال فخرج ليلة فانتهى إلى الدار فلم ير الملائكة ففتح فدخل فإذا هو ساجد قد قضى عليه فنزل عليه جبريل فقال يا محمد قد كفيناك غسله فكفنوه وأحسنوا كفنه.
[9347] يسار الراعي آخر
هو الذي قتله العرنيون ثبت ذكره في الصحيحين غير مسمى من حديث أنس وسمى في حديث سلمة بن الأكوع أخرجه الطبراني من طريق موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن سلمة قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم غلام يقال له يسار فنظر إليه يحسن الصلاة فأعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فأظهر قوم من عرينة الإسلام وجاءوا وهم مرضى وقد عظمت بطونهم فبعث بهم إلى يسار فكانوا يشربون ألبان الإبل ثم عدوا على يسار فقتلوه وجعلوا الشوك في عينيه الحديث ويحتمل أن يكون هو الذي ذكر قبل بترجمة ولكن قالوا في ذلك حبشي وفي هذا نوبي فالله أعلم.
[9348] يسار أبو هند الحجام
مولى بني بياضة يأتي في الكنى.
[9349] يسار مولى بني سليم بن عمرو
ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد يوم أحد واستدركه بن فتحون.
[9350] يسار أبو فكيهة مولى صفوان
ذكره بن إسحاق فيمن نزل فيه قوله تعالى {وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} وهو مشهور بكنيته وسيأتي في الكنى ويقال اسمه أفلح.
عدل سابقا من قبل أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn في الإثنين 12 يوليو 2021, 12:00 am عدل 1 مرات |
| | | | أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: رد: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 5:13 am | |
| [9351] يسار غير منسوب
قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا جسر بن فرقد حدثنا سليط بن عبد الله بن يسار قال بايع جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[9352] يسار أبو بزة مولى عبد الله بن السائب المخزومي
قال بن قانع سماه البخاري وهو جد البزي القارئ وسيأتي في الكنى.
[9353] يسار مولى عثمان الثقفي
ذكره بن فتحون وقال: كان ممن هبط إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حصن بالطائف فأسلم فأعتقه ذكره الواقدي.
[9354] يسار مولى آل عمر بن عمير الثقفي
ذكره المستغفري فيمن خرج من عبيد الطائف فأعتقه قال وتزوج بعد ذلك في بني عقيل وعمل للحجاج ورزق أكثر من تسعين ولدا قلت ويحتمل أن يكون الذي قبله.
[9355] يسار مولى فضالة بن هلال
خلطه بن منده بوالد مسلم وفرق بينهما أبو عمر فقال بايع هو ومولاه النبي صلى الله عليه وسلم وكأن هذا هو الصواب لأن هذا نسبوه مزنيا فأخرج أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن موسى عن عبد الله بن مسلم بن يسار المزني عن أبيه عن جده قال خرجت مع مولاي فضالة بن هلال في حجة الوداع.
[9356] يسير بن جابر العتكي
ذكره بن شاهين هنا وقد تقدم في الموحدة.
[9357] يسير بن الحارث العبسي
تقدم في الباء الموحدة.
[9358] يسير
بالتصغير هو بن عروة تقدم في أسير بالألف.
[9359] يسير بن عمرو بن سيار بن درمكة
وهي أم سيار وهي ابنة عبد الله بن سعيد بن مرة بن ذهل بن شيبان وأما أبو يسار فهو من بني مزيد بن الأعجم بن سعد بن مرة ذكره بن الكلبي وقال أنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال فيه أسير بالهمزة وخلطه بعضهم بأسير بن عمرو.
الياء بعدها العين
[9360] يعفر
ويقال يعفور بن عريب بن عبد كلال الرعيني القتباني ذكره بن يونس وقال زعموا أنه شهد فتح مصر وقال في ترجمة بحر بموحدة ومهملة مضمومتين يعفر له وفادة.
[9361] يعقوب بن الحصين
قال بن السكن روي عنه حديث ليس بمشهور وساق بن أبي خيثمة والبغوي وابن قانع وابن شاهين وابن السكن وغيرهم من رواية عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن يعقوب بن الحصين قال كأني أنظر إلى خد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسلم عن يمينه وعن شماله ويجهر بالتسليم وذكر أبو عمر أنه تفرد به بن مجاهد وهو ضعيف وأخرجه بقي بن مخلد.
[9362] يعقوب بن زمعة الأسدي
ذكر في حديث عبد الله بن عمرو بسند منقطع قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الوادي نريد أن نصلي قد قام وقمنا إذ خرج حمار من شعب أبي دب فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكبر وأجاز إليه يعقوب بن زمعة أخو بني أسد حتى رده أخرجه أحمد عن عبد الرازق عن بن جريج أخبرني عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو بهذا وأخرجه بن أبي عمر عن هشام بن سليمان عن بن جريج به.
[9363] يعقوب القبطي مولى بني فهر
ذكره بن يونس وقال: كان ممن بعثه المقوقس مع مارية فيقال إن له صحبة وقيل أنه لما أسلم تولى بني فهر رأيت في كتاب سعيد بن عفير حدثني رشدين بن سعد عن حيوة عن بكر بن عمرو عن إبراهيم بن مسلم بن يعقوب الفهري عن أبيه عن جده أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصلى معه الصبح فما سمعت شيئًا قط أحسن من قراءته قال بن يونس لم أجد هذا الحديث في غير كتاب بن عفير أخرجه لي حسين بن زيد عن أسد بن سعيد عن كثير بن عفير.
[9364] يعقوب القبطي آخر
أعتقه مولاه عن دبر فباعه النبي صلى الله عليه وسلم ليوفي به دينه وقعت تسميته في رواية لمسلم من طريق أبي الزبير عن جابر أن أبا مذكور الأنصاري اشترى يعقوب القبطي ثم أعتقه عن دبر منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أله مال غيره قالوا لا فباعه من نعيم بن عبد الله الحديث وهو في الصحيحين ورواية الليث عن أبي الزبير عن أشيم.
[9365] يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث التميمي الحنظلي
حليف قريش وهو الذي يقال له يعلى بن منية بضم الميم وسكون النون وهي أمه وقيل هي أم أبيه جزم بذلك الدارقطني وقال هي منية بنت الحارث بن جابر والدة أمية والد يعلى ووالدة العوام والد الزبير فهي جدة الزبير ويعلى وله رواية وذكر وكنيته أبو خلف ويقال أبو خالد ويقال أبو صفوان قال المدائني عن سلمة بن محارب عن عوف الأعرابي قال استعمل أبو بكر يعلى على حلوان في الردة ثم عمل لعمر على بعض اليمن فحمى لنفسه حمى فعزله ثم عمل لعثمان على صنعاء اليمن وحج سنة قتل عثمان فخرج مع عائشة في وقعة الجمل ثم شهد صفين مع علي ويقال أنه قتل بها نقله بن عساكر عن أبي حسان الزيادي واستبعده ويدل على تأخر موته أن النسائي أخرج من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قال دخلت على عتبة بن أبي سفيان وهو في الموت فحدثني عن أم حبيبة وقد ذكر خليفة وغيره أن عتبة مات سنة سبع وأربعين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعتبة بن أبي سفيان روى عنه أولاده صفوان وعثمان ومحمد وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن يعلى وعطاء ومجاهد وغيرهم قال بن سعد شهد حنينًا والطائف وتبوك وقال أبو أحمد الحاكم كان عامل عمر على نجران.
[9366] يعلى بن جارية الثقفي
حليف بني زهرة بن كلاب ذكره أبو عمر عن أبي معشر وأنه استشهد باليمامة قال وسماه محمد بن إسحاق حيي بن جارية فالله أعلم.
[9367] يعلى بن سيابة
هو بن مرة وفرق بينهما أبو حاتم وابن قانع والطبراني وقال بن حبان من قال في يعلى بن مرة يعلى بن سيابة فقدوهم ثم قال يعلى بن سيابة يقال أن له صحبة.
[9368] يعلى بن مرة بن وهب بن جابر
بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي أبو المرازم بفتح الميم والراء وكسر الزاي المنقوطة بعد الألف وهو يعلى بن سيابة وسيابة أمه قال يحيى بن معين شهد خيبر وبيعة الشجرة والفتح وهوازن والطائف قال أبو عمر كان من أفاضل الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وعن علي روى عنه ابناه عبد الله وعثمان وروى عنه أيضًا راشد بن سعد جد سعيد بن راشد وعبد الله بن حفص بن نهيك وآخرون قال بن سعد أمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقطع أعناب ثقيف فقطعها.
[9369] يعلى العامري
فرق الطبراني وابن شاهين والعسكري وأبو عمر بينه وبين يعلى بن مرة الثقفي وقيل هما واحد اختلف في نسبه ويؤيده أن الحديث واحد وقد وقع في رواية بن قانع والطبراني فيه يعلى بن مرة وذكر أبو عمر أنه اختلف في يعلى بن مرة فقيل الثقفي وقيل العامري فالله أعلم.
[9370] يعمر أحد بني سعد بن هذيم
والد أبي خزامة سماه بعضهم في رواية وأكثر ما يجئ مبهما قال البغوي حدثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا عثمان بن صالح وأصبغ قالا حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بن شهاب أخبرهم أن خزامة بن يعمر حدثه عن أبيه أنه قال يا رسول الله أرأيت رقى نسترقي به الحديث.
[9371] يعيش ذو الغرة الجهني
له حديث في الوضوء من لحوم الإبل ذكره الترمذي ولم يسمه وسماه بن السكن من طريق عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن يعيش الجهني ويعرف بذي الغرة أن أعرابيا قال أتوضأ من لحوم الإبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وكذا سماه بن شاهين من هذا الوجه وسياقه أتم.
[9372] يعيش بن طخفة الغفاري
قال بن سعد شامي مخرج حديثه عن المصريين ثم ساق من طريق بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن يعيش الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال له ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام آخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد فقام آخر فقال ما اسمك قال يعيش قال احلب وأخرجه بن قانع من وجه آخر عن بن لهيعة فقال في السند عن يعيش الأنصاري وله طرق في ترجمة حرب في حرف الحاء المهملة مخرجة من الموطأ وأخرجه البزار من حديث بريدة مطولًا ويعيش هذا غير يعيش بن طخفة الذي روى عن أبيه وروى عنه يحيى بن أبي كثير.
[9373] يعيش مولى بني عامر بن لؤي
ذكره أبو إسحاق بن الأمين في ذيله على الاستيعاب وقال ذكره العثماني في الصحابة.
[9374] يعيش غلام بني المغيرة
ذكره المستغفري وساق من طريق وكيع حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عكرمة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ غلامًا لبني المغيرة أعجميا قال وكيع قال سفيان أراه يقال له يعيش فنزلت {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} الآية وينظر في يحنس فلعله هو.
الياء بعدها الغين
[9375] يغوث
بفتح أوله وضم الغين المعجمة وآخره مثلثة جاء ذكره في خبر أظنه مصنوعا قرأت في كتاب طبقات الامامية لابن أبي طى.
[9376] يفودان بن يفديدويه
ذكره المستغفري في الصحابة وقد مضى ذكره فيمن اسمه محمد.
الياء بعدها الميم والنون
[9377] اليمان بن جابر والد حذيفة
تقدم في الحاء المهملة أن اسمه حسل ولقبه اليمان وقيل إن اليمان لقب جد حذيفة.
[9378] يناق
بفتح أوله وتشديد النون ذكره بن مهده وقال روى حديثه علي بن حجر عن عمر بن هارون عن عبد العزيز بن عمر عن الحسن بن مسلم عن جده يناق قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقام حين زاغت الشمس فوعظ الناس.
[9379] يناق العماني
ذكره بن شاهين في الصحابة وأخرج الدارقطني في غرائب مالك في آخر ترجمة نافع مولى بن عمر من طريق عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب كاتب مالك قال قدم على مالك قوم من أهل عمان وكان فيهم رجل يقال له صدقة بن عطية بن حماس بن نجبة بن حمار بن يناق وكان يكرمه فقيل لمالك أن عنده عدة أحاديث يحدث بها فأمرني مالك أن أكتب عنه هذا الحديث وأعرضه عليه فأملى علي قال حدثني أبي عطية سمعت جدي نجبة بن حمار يحدث عن جده يناق قال كنت أرعى ابلا لأهلي ببادية لنا في الطائف فجاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم تسلموا فأدوا الجزية فذكر حديثًا طويلًا وفي آخره أنه وفد على عمر فوجده قد طعن فشهد مؤتة ودفنه وقد تقدم أنه لم يبق بمكة والطائف في زمن حجة الوداع إلا من شهدها مع النبي صلى الله عليه وسلم.
[9380] ينة الجهني
ذكره بن السكن هنا وقد تقدم في الموحدة.
[9381] ينة الحمراوي
ذكره بن يونس وقال شهد فتح مصر وكان عريف الحمراء وكان في شرف العطاء بمصر وهو والد عبد الرحمن بن ينة قاله سعيد بن عفير قلت وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمرون في الفتوح إلا الصحابة.
الياء بعدها الواو
[9382] يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي
رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير وحفظ عنه وحديثه عنه في سنن أبي داود وجامع الترمذي من طريق يزيد بن الأعور قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة وقال هذه إدام هذه وعند الترمذي من وجه آخر عنه قال سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف روى يوسف أيضًا عن أبيه وعثمان وعمر وعلي وغيرهم ونقل بن أبي حاتم أنه قال لأبيه ذكر البخاري أن ليوسف صحبة فقال أبي لا له رؤية انتهى وكلام البخاري أصح وقد قال البغوي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة وقال خليفة بن خياط توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال أبو أحمد الحاكم كناه الواقدي أبا يعقوب.
[9383] يوسف بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي
مات أبوه كافرًا بعد فتح مكة وأمه أم هانئ وقد تقدم في ترجمة أخيه هانئ أنه وأخويه أدركوا عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
[9384] يونس بن شداد الأزدي
ذكره بن أبي حاتم وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية سعيد بن بشير بسنده وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند من رواية سعيد عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي الشعثاء عن يونس بن شداد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم أيام التشريق.
[9385] يونس بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي
أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى أن الولد للفراش لما حضر استلحاق زياد فأنكر ذلك وقال له معاوية لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها فقال له يونس هل إلا إلى الله ثم أقع قال نعم واستغفر الله وسكت حكاه الرشاطي.
القسم الثاني
[فيمَنْ له رؤية]
بعدها الحاء
[9386] يحيى بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي
له رؤية كإخوته واستشهد ثابت باليمامة.
[9387] يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي
قال أبو عمر أحاديثه عند إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن جده أنه كان أتي به النبي صلى الله عليه وسلم يوم ولد فحنكه بتمرة وقال لأسمينه باسم لم يسم به أحد بعد يحيى بن زكريا فسماه يحيى قال شيخ شيوخنا الحافظ صلاح الدين العلائي لم أجد لهذا سندا قلت قد ذكره بن منده لكنه أرسله فساق من طريق حبان بن هلال عن همام عن إسحاق حدثني يحيى بن خلاد أنه قال لما ولدت أتى بي أبي فذكره ونسبه أبو عمر كنديا فوهم ورده بن فتحون فأصاب.
الياء بعدها الزاي
[9388] يزيد بن الأصم
وهو عمرو بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والأصم لقب وأم يزيد برزة بنت الحارث الهلالية أخت ميمونة أم المؤمنين قيل أنه ولد في زمن للنبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ذكره بن منده وقال أبو نعيم لا يصح له صحبة وروى عن خالته ميمونة وعن عائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وابن عباس وغيرهم روى عنه ابنا أخيه عبد الله وعبيد الله ابنا عبد الله بن الأصم والزهري وأبو فرارة العبسي والسبيعي والقتباني وميمون بن مهران وجعفر بن برقان وآخرون قال بن سعد قال بن الكلبي سمى النبي صلى الله عليه وسلم الأصم عبد الرحمن قال بن سعد وكان يزيد كثير الحديث مات سنة ثلاث أو أربع ومائة ويقال مات سنة إحدى ومائة وذكر الواقدي أنه عاش ثلاثًا وسبعين سنة قلت فإن صح هذا فلا رؤية له لأنه يكون قد ولد بعد الوفاة النبوية بنحو عشرين سنة.
[9389] يريد بن أمية الدؤلي
أبو سنان الدؤلي روى عن علي وأبي واقد الليثي وابن عباس روى عنه نافع والزهري وزيد بن أسلم ذكره أبو عمر في الصحابة مختصرًا وقال ولد عام أحد في حين الوقعة قال أبو حاتم ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أخذه عن الواقدي ولا يثبت.
الياء بعدها العين
[9390] يعلى بن حمزة بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي
بن عم النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبير لم يعقب حمزة إلا من يعلى فإنه ولد له خمسة رجال لصلبه لكنهم ماتوا ولم يعقبوا وانقطع نسل حمزة بن عبد المطلب وقال بن سعد ولد لحمزة يعلى وبه كان يكنى وعمارة ويكنى به أيضًا وعامر تزوج وأمه أم يعلى أوسية من الأنصار وأم عمارة خولة بنت قيس وسمى أولاد يعلى وهم عمارة والفضل والزبير وعقيل ومحمد درجوا.
القسم الثالث
[مَنْ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره]
بعدها الحاء
[9391] يحمد الخولاني
يأتي ذكره في ترجمة يزيد بن يحمد.
[9392] يحنس مولى صهيب بن سنان
له إدراك تقدم في ترجمة صهيب في قصة صهيب مع عمر.
[9393] يحيى بن يعمر الرعيني
قال بن يونس شهد فتح مصر وكان رأسا في الطلب بدم عثمان.
الياء بعدها الراء
[9394] يرفأ حاجب عمر
أدرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة أبي بكر وروى بن المبارك في الزهد بسند له شامي عن بن عمر بلغ عمر عن يزيد أبي سفيان أنه كان يأكل ألوان الطعام فقال لمولى له يقال له يرفأ إذا علمت أنه قد حضر طعامه فأعلمني فذكر قصة قال بن صاعد غريب لم يروه إلا بن المبارك وقال سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال قال لي عمر اني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم إن احتجت أخذت منه وإن أيسرت رددته وإن استغنيت استعففت وذكر أبو مخنف الأزدي أن عمر لما استخلف كتب إلى أبي عبيدة مع يرفأ فخرج حتى أتى أبا عبيدة فذكر قصة وليرفأ ذكر في الصحيحين في قصة منازعة العباس وعلي في صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله ذكر في حديث أخرجه بن أبي شيبة من طريق الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال جئت إلى عمر وهو يصلى فجعلني عن يمينه فجاء يرفا فجعلنا خلفه.
[9395] يريم بن عامر بن سعد بن ذهل بن الأحد بن سهل الرعيني
له إدراك قال بن يونس شهد فتح مصر هو وأخوه عقبة.
[9396] يريم بن معديكرب بن أبرهة بن الصباح الأصبحي
له إدراك وله ولد اسمه النضر قال بن الكلبي كان سيد حمير بالشام في زمانه وأمه بنت معبد بن العباس بن عبد المطلب. الياء بعدها الزاي
[9397] يزداد الفارسي
تقدم في أزداد في الألف.
[9398] يزيد بن أحمد المرادي
ثم الزرقي قال بن الكلبي شهد فتح مصر.
[9399] يزيد بن الأسود الغساني
من بني ثعلبة بن كعب بن عمرو ذكره بن الكلبي في أول نسب قحطان وكان يكنى أبا النحس وهو الذي دخل الروم مع جبلة بن الأيهم أيام اليرموك ثم رجع مسلمًا بمن معه من غسان ولهم شرف بالشام.
[9400] يزيد بن الأسود الحرشي
أبو الأسود قال بن أبي حاتم جاهلي وقال مسلم كان قديما قال أبو عمر أدرك الجاهلية وعداده في الشاميين وقال بن منده ذكر في الصحابة ولا يثبت ثم أخرج من طريق يونس بن ميسرة قال قلت ليزيد بن الأسود يا أبا الأسود كم أتى عليك قال أدركت العزى تعبد في قومي وأخرجه البخاري عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس وذكره بن سعد في الطبقة الأولى وقال بن حبان في الثقات كان من العباد الخشن وأخرج أبو زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان في تاريخيهما بسند صحيح عن سليم بن عامر أن الناس قحطوا بدمشق فخرج معاوية يستسقي بيزيد بن الأسود فسقوا قال أبو زرعة حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن الضحاك بن قيس خرج يستسقي بالناس فقال ليزيد بن الأسود قم يا بكاء وبه أن عبد الملك لما خرج إلى مصعب بن الزبير رحل معه يزيد بن ألأسود وأخرج بن أبي الدنيا من طريق هشام بن الغار قال قال لي حبان بن النضر قال لي واثلة بن الأسقع قدمني إلى يزيد بن الأسود فدخل عليه وهو مقبل فنادوه أن هذا واثلة أخوك فمد يده فجعل يمس بها فجعلت كفه في كفي فجعل يمرها على صدره مرة وعلى وجهه لموضع كف واثلة من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة ويغلب على ظني أنه غير الذي قبله.
عدل سابقا من قبل أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn في الإثنين 12 يوليو 2021, 12:01 am عدل 1 مرات |
| | | | أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: رد: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 5:19 am | |
| [9401] يزيد بن أنيس الهذلي
له إدراك قال كنا نقوم في المسجد في عهد عمر رواه عنه مسلم بن جندب أخرجه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد.
[9402] يزيد بن بشر الضبعي
تقدم في بشير بن يزيد.
[9403] يزيد بن الحارث الشيباني
له إدراك وشهد اليمامة وقال في ذلك:
تدور رحانا حول راية عامر ** يرانا بالأبطح المتلاحق
يلوذ بنا ركنا معد ويتقي ** بنا غمرات الموت أهل المشارق
ونزل البصرة بعد ذلك ذكره المرزباني.
[9404] يزيد بن حذيفة الأسدي
ذكره وثيمة في كتاب الردة فيمن ثبت على إسلامه هو وابنه زفر وكان من أشراف بني أسد فالتحق بخالد بن الوليد قال وأرسل إلى بني أسد يحذرهم بأبيات منها:
بني أسد ما في طليحة خصلة ** يطاع بها يا قوم في حي فقعس
[9405] يزيد بن حمزة المازني
تقدم في الحارث بن عوف.
[9406] يزيد بن ذي الآخرة اليماني
ذكر وثيمة في كتاب الردة أنه كان ممن قال في قتل الأسود العنسي بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك يقول بعد قتل الأسود:
لعمرك إنا يوم عبدان عصبة ** يمانية الأحساب غير لئام
غداة جدعنا في عنيس بضربة ** أبان بها المكشوح رأس همام
[9407] يزيد بن رئاب الأسلمي
قال بن يونس شهد هو وأخوه فتح مصر.
[9408] يزيد بن السجوح التجيبي العامري
ذكر بن يونس أنه شهد فتح مصر وولى غزو البحر وهو صاحب المسجد الذي في زقاق الطحاوي بالمصوصة.
[9409] يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي
الفقيه والد إبراهيم سكن الكوفة روى عن عمر وعلي وأبو ذر وابن مسعود وحذيفة وغيرهم روى عنه ابنه إبراهيم وإبراهيم النخعي وجواب التيمي والحكم بن عيينة وآخرون قال بن سعد كان عريف قومه وقال أبو موسى يقال أدرك الجاهلية.
[9410] يزيد بن ضرار الأسدي
تقدم في الشماخ وأنه المعروف بمزرد أبو ضرار ويقال أبو الحسن أخو الشماخ وكان الأسن قال المرزباني أدرك الإسلام فأسلم وقال في قصيدته التي أولها:
*صحا القلب عن سلمى وقل العواذل*
ويقول فيها:
وقد علموا في سالف الدهر أنني ** معن إذا جد الجراء وهازل
زعيم لمن قاذفته بأوابد ** يغنى بها الساري وتحدى الرواحل
فمن ترمه منها ببيت يلح به ** كشامة وجه ليس للشام غاسل
[9411] يزيد بن عبد الله الأصرم بن شعبة بن هزم بن رويبة
بن عبد الله بن هلال العامري ثم الهلالي يلتقي مع ميمونة أم المؤمنين في الهزم وهو بضم الهاء بعدها زاي له إدراك ولابنه عبد الله بن يزيد ذكر في زمن بني مروان ووفد حفيده عاصم بن عبد الله بن يزيد على أسد بن عبد الله القسري بخراسان فحبسه فقال:
حباك خليلك القسري قبرًا ** لبئس على الصداقة ما حباكا
في أبيات ذكره بن الكلبي سكن حمص.
[9412] يزيد بن عمرو الرياحي
بتحتانية الشاعر يعرف بالأخوص بالخاء المعجمة ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال أنه مخضرم وله مع عيينة بن مرداس المعروف بابن فسوة الشاعر قصة وسماه أبو بشر الآمدي زيدا.
[9413] يزيد بن عميرة الزبيدي
ويقال الكندي ويقال الكلبي سكن حمص قال بن سميع أدرك الجاهلية وقال بن سعد لقي أبا بكر وعمر وصحب معاذ بن جبل وروى عن معاذ وابن مسعود وغيرهما روى عنه أبو إدريس الخولاني وعطية بن قيس وأبو قلابة ومعبد الجهني ذكره بن سميع فيمن أدرك الجاهلية من أصحاب معاذ وقال العجلي من كبار التابعين وقال أبو مسهر كان رأس أصحاب معاذ مالك بن هبيرة وكان يزيد بن عميرة من رءوسهم.
[9414] يزيد بن قيس بن تمام بن مسعود بن كعب بن علوى
بن عليان بن أرحب بن عامر بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان الهمداني ثم الأرحبي له إدراك وكان رئيسا كبيرًا فيهم قال مجالد بن سعيد لما سار سعيد بن العاص حين كان أمير الكوفة لعثمان فثار عليه أهل الكوفة فتوجه إلى عثمان فاجتمع قراء الكوفة فأمروا عليهم يزيد بن قيس هذا ثم كان مع علي في حروبه وولاه شرطته ثم ولاه بعد ذلك أصبهان والري وهمدان وإياه عني القائل بعد ذلك يخاطب معاوية من أبيات:
معاوى إن لا تسرع السير نحونا ** فبايع عليا أو يزيد اليمانيا
قال بن الكلبي اسم هذا الذي قال الشعر ثمامة.
[9415] يزيد بن قيس بن عبد الله بن قيس بن عبد الله
بن معاوية بن الشيطان بن بكر بن عوف بن النخع النخعي له إدراك وكان ولده عبد الله بن يزيد من أصحاب علي ومات بالكوفة فصلى عليه علي ذكره هشام بن الكلبي.
[9416] يزيد بن قيصم البهزي
له إدراك قال بن يونس شهد فتح مصر وذكروه في كتبهم.
[9417] يزيد بن بن قنان
من بني مالك بن سعد ذكر سيف في الفتوح أن عكرمة بعثه في كندة لما فرق أصحابه فيهم أيام الردة وذكره الطبري واستدركه بن فتحون والله أعلم.
[9418] يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق
وهو لقب واسمه عمرو بن الحارث بن خويلد بن نوفل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة الكلابي وقيل إن الصعق لقب خويلد ذكر المزرباني جده يزيد بن الصعق وأنشد له هجوا في بني تميم وأنه كان في زمن النعمان بن المنذر وأما يزيد بن قيس فكنيته أبو المختار ذكره أيضًا المرزباني في معجم الشعراء وذكر أنه نظم قصيدة يشكو العمال بالبصرة قالوا إلى عمر فأجابه عنها خالد بن غلاب وذكرها المدائني عن علي بن حماد وسحيم بن حفص وغيرهما قالوا قال أبو المختار يزيد بن قيس بن الصعق كلمة رفع فيها على عمال الأهواز وغيرهم إلى عمر بن الخطاب وهي:
أبلغ أمير المؤمنين رسالة ** فأنت أمين الله في النهي والأمر
وأنت أمين الله فينا ومن يكن ** أمينا لرب العرش يسلم له صدري
فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى ** يسيغون مال الله في الأدم الوفر
فأرسل إلى الحجاج فاعرف حسابه ** وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
ولا تنسين النافعين كلاهما ** ولا بن غلاب من سراة بني نصر
وما عاصم منها بصغر عناية ** وذاك الذي في السوق مولى بني بدر
وأرسل إلى النعمان فاعرف حسابه ** وصهر بني غزوان إني لذو خبر
وشبلا فسله المال وابن محرش ** فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر
فقاسمهم نفسي فداؤك أنهم ** سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر
ولا تدعوني للشهادة إنني ** أغيب ولكني أرى عجب الدهر
نؤوب إذا آبوا ونغزو إذا غزوا ** فإن لهم وفرا ولسنا ذوي وفر
اقتصر المزرباني على بعضها وزاد في آخرها البيت الثالث:
إذا التاجر الهندي جاء بفأرة ** من المسك راحت في مفارقهم تجري
قال فقاسم عمر هؤلاء القوم فأخذ شطر أموالهم حتى أخذ نعلاً وترك نعلاً وكان فيهم أبو بكرة فقال اني لم آل لك شيئًا فقال أخوك على بيت المال وعشور الأبلة فهو يعطيك المال تتجر به فأخذ منه عشرة آلاف ويقال قاسمه فأخذ شطر ماله قال والحجاج الذي ذكره هو بن عتيك الثقفي وكان على الفرات وجزء بن معاوية عم الأحنف وكان على سرف وبشر بن المحبوب كان على جندي سابور والنافعان أبو بكر نفيع ونافع بن الحارث بن خلدة أخوه وابن غلاب خالد بن الحارث من بني دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن كان على بيت المال بأصبهان وعاصم بن قيس بن الصلت كان على مناذر والذي على السوق سمرة بن جندب كان على سوق الأهواز والنعمان بن عدي بن نضلة ويقال نضيلة بن عبد العزى بن حرثان أحد بني عدي بن كعب كان على كور دجلة وهو الذي قال:
*من مبلغ الحسناء أن حليلها*
الأبيات وصهر بني غزوان مجاشع بن سعد السلمي كانت عنده ابنة عتبة بن غزوان وكان على صدقات البصرة وشبل بن معبد البجلي الأحمسي كان على قبض المغانم وابن محرش أبو مريم الحنفي كان على رامهرمز وكان على جسر الفرات قال المرزباني فأجابه خالد بن غلاب:
أبلغ أبا المختار عني رسالة ** ولم أك ذا قربى إليك ولا صهر
وما كان مالي من ولاية خربة ** فتجعلني ممن يؤلف في الشعر
ومن هذه القصيدة:
مقاديم في دار الحفاظ مطاعم ** مطاعين يوم البؤس بالأسل السمر
وسابغة تنسى السنان فضولها ** أكفكفها عني بأبيض ذي أثر
[9419] يزيد بن محمد
في زيد بن محمد.
[9420] يزيد بن مر علي بن عبد ود بن أمد بن كعب
الصائد بن شرحبيل بن عمرو بن جشم بن صائد الهمداني ثم الصائدي وكان ولده محمد من أصحاب بن حنيفة وشهد مع المختار بن أبي عبيدة مشاهده ذكر ذلك بن الكلبي.
[9421] يزيد بن معاوية بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة
بن عامر بن صعصعة الرؤاسي أبو داود الشاعر ذكره المرزباني وقال مخضرم وأنشد له من أبيات:
تواصل أحيانا وتصرم تارة ** وشر الأخلاء الخليل الممزج
وذكره بن الكلبي فلم يزد على وصفه بالشاعر.
[9422] يزيد بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب العامري
تقدم نسبه في ترجمة أخيه زهير ولهما إدراك واستشهدا جميعًا بالقادسية ذكر ذلك بن الكلبي وذكر المرزباني في معجم الشعراء يزيد بن مغفل الكوفي وأنشد له قوله وهو يقاتل مع الحسين بن علي وقتل حينئذ:
إن تنكروني فأنا بن المغفل ** شاك لدى الهيجاء غير أعزل
وفي يميني نصف سيف معصل ** أعلو به الفارس وسط القسطل
فأما أن يكونا اثنين أو أحد القولين في مكان قتله خطأ.
[9423] يزيد بن ملجم المرادي
أخو عبد الرحمن له إدراك قال بن يونس شهد فتح مصر.
[9424] يزيد بن ناجية اللخمي
من بني بحر بن سوادة كان شريف فيهم وله إدراك قال بن يونس شهد فتح مصر وله رواية عن أبي ذر وروى عنه يزيد بن عمرو المعافري.
[9425] يزيد بن نعيم بن شجرة بن يزيد التجيبي
ثم الأيدعاني له إدراك قال بن يونس شهد فتح مصر وكان من الفرسان المعدودين.
[9426] يزيد بن يحمد الهمداني
والد عبد خير ذكره أبو عمر في ترجمة ولده وأورد من رواية عبد الملك بن سلع قال قلت لعبد خير يا أبا عمارة لقد كبرت فكم أتى عليك قال عشرون ومائة سنة قلت فهل تذكر من أمر الجاهلية شيئًا قال نعم أذكر أن أمي طبخت قدرا فقلت أطعمينا فقالت حتى يجيء أبوك فجاء أبي فقال أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن لحوم الميتة فكفأناها وهكذا أورده البخاري في تاريخه وأبو يعلى من رواية عبد الملك قال بن فتحون وأورده أبو عمر في ترجمة ولده عبد خير وهو على شرطه ولم يفرده قلت لكن قال يزيد بن محمد فحرفه وإنما هو يحمد بضم أوله وسكون الحاء المهملة وكسر الميم وقد قيل أنه عبد خير بن يحمد ويحتمل أن يكون من قال ذلك نسبه إلى جده.
الياء بعدها السين
[9427] يسار والد الحسن بن أبي الحسن البصري
له إدراك قال الخطيب من طريق أبي العيناء عن بن عائشة كان يسار من أهل ميسان فسبي فصار إلى بعض الأنصار فهو مولى الأنصار وولد له الحسن في أواخر خلافة عمر.
[9428] يسار المطلبي مولى قيس بن مخرمة
وهو جد محمد بن يسار صاحب المغازي أخرج أبو بكر بن المقرئ في فوائده من طريق محمد بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر فقتل وسبى وكان فيمن سبى سيرين أبو عمرة وعبد مولى بلقين وحمران بن أبان وأفلح مولى أبي أيوب ويسار مولى لقيس بن مخرمة وكان ذلك سنة إحدى عشرة من الهجرة في أول خلافة أبي بكر.
[9429] يسار بن نمير
خازن عمر له إدراك ورواية عن عمر روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وغيره وأخرج بن سعد في ترجمة عمر من الطبقات من رواية أبي عاصم الغطفاني عن يسار بن نمير قال ما نخلت لعمر الدقيق قط إلا وأنا له عاص وروينا في جزء عباس الترقفي من طريق غيلان بن جرير عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير مولى عمر قال: كان عمر إذا بال قال ناولني شيئًا فأناوله العود أو الحجر أو يأتي إلى الحائط وأخرج البلاذري من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بردة حدثني يسار بن نمير قال قال لي عمر كم أنفقنا في حجتنا فذكر قصة.
[9430] يسير بن عمرو
تقدم في أسير في الألف.
الياء بعدها العين
[9431] يعقوب بن عمرو
له إدراك استشهد بأجنادين في خلافة أبي بكر رأيت ذلك في تاريخ المظفري ثم وجدته في فتوح الشام للأزدي ومضى له ذكر في ترجمة والده عمرو بن ضريس قال أبو إسماعيل الأزدي شهد وقعة أجنادين وقتل يومئذ سبعة من المشركين وأصابته طعنة فمكث أربعة أيام أو خمسة ثم انتقضت فاستأذن أبا عبيدة في الرجوع إلى أهله فأذن له فمات عندهم.
[9432] يعفور بن حسان الذهلي
له إدراك وشهد فتح القادسية ووصفه سعد لعمر فقال ألم أر رجلًا مثل يعفور أنه قد جاء في يوم بخمسة فوارس يختل الرجل منهم حتى يرميه ثم يغلبه على غاية حتى يأتي به مسلما.
[9433] يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن العبيد بن العمير
بن سلامة بن زوى بن مالك بن نهد النهدي له إدراك وشهد فتوح العراق مع سعد بالقادسية ثم شهد صفين مع علي وكان معه لواء بني نهد ذكره بن الكلبي.
الياء بعدها النون
[9434] يناق بفتح
أوله وتشديد النون وبعد الألف قاف العماني بضم وتخفيف له إدراك أورد حديثه الدارقطني في غرائب مالك من طريق عبد الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب كاتب مالك قال قدم على مالك قوم من أهل عمان حجاجا وكان فيهم رجل يقال له صدقة بن عطية بن حماس بن نجبة بن حمار بن يناق وكان مالك يكرمه ويرفع مجلسه فأمرني مالك أن أكتب منه حديثًا يحدث به وأن أعرضه عليه فأملى علي قال حدثني أبي عطية بن حماس قال سمعت جدي نجبة بن حمار يحدث عن جده يناق قال كنت أرعى ابلا لأهلي في بادية لنا فجاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسلموا فأبى قومي فأرسل إليهم من صالحيهم ثم جاءتنا وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل قومي إلى أبي بكر ما كانوا يحملونه فسألت قومي أن يحملوني معهم إلى عمر فأبوا حتى غلبني بعضهم على إبل لي فخرجت على راحلة لي نحو المدينة فذكر قصة طويلة فيها قتل عمر قال فدخلت المدينة فذكر اجتماعه بهم في داره وهو في الموت الحديث بطوله قال حبيب فجئت إلى مالك فقرأه وقال حدثني نحو هذا نافع عن بن عمر قال ثم جاء الشيخ إلى مالك فأكرمه فحدث في مجلسه بالحديث ثم حدثهم بقصة اختلاف علي مع بن عمر في أم كلثوم بنت علي بن نعيم حتى اتفقوا على أنها تقيم عند حفصة بنت عمر إلى آخره قال الدارقطني تفرد به حبيب عن صدقة وعن مالك وقال بعد ذلك حبيب ضعيف عند أهل الحديث.
القسم الرابع
فيمن ذكر في كتب الصحابة غلطًا
الياء بعدها الحاء
[9435] يحيى بن سعيد بن العاص
تابعي وسط وقال أبو موسى في الذيل ذكر أبو داود في السنن عن الشعبي عن مالك عن يحيى بن سعيد يعني الأنصاري عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار أنهما سمعاهما يقولان أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن ألبتة فانتقلها عبد الرحمن فأرسلت عائشة إلى مروان وهو أمير المدينة فقالت أتقوا الله وردوا المرأة إلى بيتها الحديث قال بن الأثير يحيى هذا هو أخو عمرو بن سعيد الأشدق وليست لهما صحبة ولا إدراك فإن أباهما سعيد بن العاص ولد سنة الهجرة وليس يحيى أكبر ولده فمن كل وجه لا صحبة له فكيف اشتبه هذا على أبي موسى انتهى والحديث عند البخاري أيضًا عن إسماعيل عن مالك وفيه طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم وأخرجه من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قال عروة لعائشة ألم ترى إلى فلانة بنت الحكم طلقها زوجها ألبتة فخرجت فقالت بئسما صنعت فكأنها نسبت في هذه الرواية إلى جدها ولم يسم زوجها وهو يحيى بن سعيد المذكور وكان يحيى.
[9436] يحيى بن صيفي
تابعي صغير أرسل شيئًا فذكره يحيى بن يونس في الصحابة وأخرج من طريق إبراهيم بن يزيد هو الخوري عن يحيى بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء أن يشبهه ولده قال المستغفري بعد ذكره في الصحابة هذا مرسل ولا يعرف ليحيى صحبة قلت وله خبر آخر مرسل أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه من رواية السائب بن عمر المخزومي عن يحيى بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزلفت إليه يد كان عليه من الحق أن يجزى بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء فإن لم يفعل فقد كفر النعمة وجوز بعضهم أن يكون هو يحيى بن عبد الله بن صيفي المخرج له في الصحيح من روايته عن أبي سعيد مولى بن عباس عنه وكأنه نسبه في هذين الحديثين الصحيحين لجده قال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره بن حبان في ثقات أتباع التابعين.
[9437] يحيى بن عبد الرحمن
ذكره بن قانع في الصحابة وأورد له من طريق شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمه يحيى بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة وقد أخطأ وإنما هو عن عمه يحيى بن أسعد بن زرارة كما تقدم.
[9438] يحيى بن أبي كريم
تابعي أرسل شيئًا فذكره بعضهم في الصحابة وقال أبو حمد العسكري روايته مرسلة.
[9439] يحيى بن هانئ بن عروة المرادي
تابعي صغير أرسل شيئًا فذكره بن شاهين في الصحابة وأورده من طريق بن الكلبي حدثنا أبو كبران المرادي عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي قال وفد فروة بن مسيك على النبي صلى الله عليه وسلم مفارقا ملوك كندة فذكر الحديث قلت وأبوه هانئ بن عروة معدود في المخضرمين وقد مضى في حرف الهاء وليحيى رواية عن أنس ونعيم بن دجاجة وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه شعبة والثوري وشريك وأبو بكر بن عياش وغيرهم قال أبو حاتم الرازي ثقة صالح من سادات أهل الكوفة وذكره بن حبان في في ثقات أتباع التابعين وقال يحيى بن بكير عن شعبة كان سيد أهل الكوفة في زمانه ووثقه النسائي وغيره وحديثه في السنن الثلاثة.
الياء بعدها الزاي
[9440] يزيد بن أبي أوفى
صوابه زيد أوله زاي كما تقدم في حرف الزاي.
[9441] يزيد بن جارية
ذكره بن قانع واستدركه بن الدباغ على بن عبد البر فوهم فإن بن عبد البر ذكره على الصواب فقال يزيد بن سيف أو يوسف ولم يسم جده فظن بن الدباغ أنه لم يذكره وأن بن قانع نسبه لجده وقد نسبه على الصواب البغوي وابن السكن والطبراني وساقوا حديثه كما تقدم.
[9442] يزيد بن جارية بن عامر بن العطاف
ذكره بن شاهين وذكر فبله يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف وهما واحد وهو بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف كما تقدم في الأول.
[9443] يزيد بن جارية آخر
يأتي قريبًا في يزيد بن خارجة بن عامر.
[9444] يزيد بن حصين بن نمير السكوني الحمصي
من صغار التابعين مات في خلافة يزيد بن عبد الملك سنة ثلاث ومائة وكان سليمان بن عبد الملك ولاه حمص ثم ولاه عمر بن عبد العزيز وكان شهد مع مروان بن الحكم دخوله مصر وأبوه حصين بن نمير وهو الذي استخلفه مسلم بن عقبة المري بعد وقعة الحرة على العسكر الذي غزا به المدينة النبوية في خلافة يزيد بن معاوية فغزا حصين مكة وحاصر بن الزبير حتى بلغهم وفاة يزيد بن معاوية وليست لحصين صحبة فضلاً عن ولده وإنما التبس على من ذكره في الصحابة بآخر وافقه في اسمه واسم أبيه كما تقدم في الأول.
[9445] يزيد بن حنظلة
جاء ذكره في حديث إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها يزيد بن حنظلة قال خرجنا ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا فحلف بالله أنه أخي الحديث أخرجه البغوي عن هارون الحمال عن يزيد بن هارون عنه قال هارون يزيد وقال مرة أخرى سويد بن حنظلة وكان يشك فيه قلت رواه أحمد في مسنده عن يزيد فقال عن سويد لم يشك فيه وكذا قال البغوي رواه غير يزيد عن إسرائيل قلت هو عند أبي داود وابن ماجة وغيرهما من طرق عن إسرائيل كذلك وذكر يزيد فيه وهم.
[9446] يزيد بن خارجة الأنصاري
استدركه بن فتحون وعزاه للبغوي وهو وهم نشأ عن تصحيف قال البغوي حدثنا سويد بن معاوية عن عثمان بن حكيم عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عن يزيد بن خارجة الخزرجي سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف نصلى عليك الحديث والصواب زيد أوله زاي وقد أخرجه البغوي هناك من وجهين عن عثمان وكذا هو عن أحمد والنسائي من طريق عيسى بن يونس عن عثمان وأخرجه بن أبي عاصم من طريق عيسى لكن قال خارجة بن زيد وهو مقلوب وقد وهم فيه سويد وهما آخر فأخرجه أبو نعيم من طريق مطين عنه قال يزيد بن حارثة حرف اسم أبيه والصواب خارجة والله أعلم.
[9447] يزيد بن خمير العرني
نزل حمص في امارة معاوية كذا ذكره بن شاهين فوهم فإنه تابعي معروف أكبر شيخ له أبو الدرداء وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم في التابعين.
[9448] يزيد بن سلمة
ذكره البغوي وأورد من طريق سعيد بن مسروق عن بن أشوع عن يزيد بن سلمة قال قلت يا رسول الله اني سمعت منك حديثًا كثيرًا وأخاف أن أنساه الحديث قال البغوي أظنه غير الجعفي قلت فقد أخرجه بن منده من طريق بن أشوع فقال عن يزيد بن سلمة الجعفي وأخرجه الترمذي كذلك وتقدم على الصواب في القسم الأول.
[9449] يزيد بن صحار
ذكره أبو بكر بن أبي علي وأخرج من طريق إسماعيل بن عياش عن بن خثيم عن جعفر بن يزيد بن صحار العبدي عن أبيه رفعه لا يشرب في الخزف والجر والنقير قلت صحفه بعض الرواة عن إسماعيل وإنما هو زيد أوله زاي وقد أورده بن منده من وجه آخر عن إسماعيل فقال عن جعفر بن زيد عن أبيه على الصواب.
[9450] يزيد بن طلحة بن ركانة
قال المستغفري ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة وأورد له من طريق مالك عن سلمة بن صفوان عنه رفعه لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياة قال المستغفري هذا مرسل ويزيد هذا هو أخو محمد بن طلحة بن ركانة تابعي معروف وقال بن أبي حاتم روى عن أبيه ومحمد بن الحنفية وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن أبي هريرة ومات في أول خلافة هشام بن عبد الملك وذكر بن عبد البر أن جمهور الرواة عن مالك قالوا هكذا وقال وكيع وحده عن يزيد بن طلحة عن أبيه زاد فيه عن أبيه وقال ورواه يحيى بن يحيى الليثي كالجمهور فقال زيد بدل يزيد وقال بن عبد البر يكون على قول وكيع الحديث مسندا كذا قال ولم يذكر طلحة في الاستيعاب وعليه فيه تعقيب آخر فإن الذي أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من طريق وكيع قال عن مالك عن سلمة عن يزيد بن ركانة عن أبيه فعلى هذا الصحبة لركانة قال الدارقطني ورواه علي بن زيد الصدائي عن مالك كذلك لكن قال يزيد بن طلحة بن ركانة.
عدل سابقا من قبل أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn في الإثنين 12 يوليو 2021, 12:02 am عدل 1 مرات |
| | | | أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
عدد المساهمات : 52644
العمر : 72
| | موضوع: رد: حرف الياء السبت 30 أبريل 2016, 5:25 am | |
| [9451] يزيد بن عبد الله بن ركانة بن المطلب المطلبي
ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أرسله أخرجه البيهقي في الدعوات من طريق إبراهيم بن المنذر عن الحسن بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن عبد الله بن ركانة بن المطلب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم إليه الجنازة ليصلي عليها قال اللهم عبدك وابن عبدك احتاج إلى رحمتك الحديث.
[9452] يزيد بن عبد الله بن الشخير
أبو العلاء أحد كبار التابعين ذكر أبو موسى في الذيل أن يحيى بن عبد الوهاب بن منده استدركه على جده وأورد من طريق هشيم عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بارك له وإن لم يرض لم يبارك له انتهى وقول من قال أظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلط فإن البخاري روى في تاريخه من طريقه أنه ولد قبل الحسن بعشر سنين وكان مولد الحسن في أواخر خلافة عمر فيكون مولد يزيد في خلافة أبي بكر.
[9453] يزيد بن عبد الرحمن
ذكره أبو نعيم وأخرجه من طريق عاصم بن عبد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه رفعه قال أرقاكم أرقاءكم الحديث قال أبو نعيم يقال أنه يزيد بن جارية قال بن الأثير هو هو بلا شبهة وقد تقدم الحديث المذكور في ترجمته.
[9454] يزيد بن عبد المزني حجازي
استدركه أبو موسى وأخرج بن ماجة من طريق أيوب بن موسى عنه رفعه يعق عن الغلام ويزيد هذا تابعي قال البخاري إنما روى هذا الحديث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم تثبت صحبة أبيه أيضاً.
[9455] يزيد بن عبيد السلمي
أبو وجزة ذكره بن شاهين في الصحابة وأخرج من طريق بن أبي ذئب عن عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب عن أبي وجزة يزيد بن عبيد قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد بني فزارة فيهم خارجة بن حصين والحارث بن قيس وهو أصغرهم فنزلوا في دار رملة بنت الحارث وهذا مرسل وأبو وجزة تابعي مشهور بالسعدي وقد أخرج هذا الحديث الواقدي في المغازي من هذا الوجه فقال في سياقه عن أبي وجزة السعدي وقد حكى المزرباني عن المبرد أن أبا وجزة سلمي الأصل وإنما قيل له السعدي لأنه نزل في بني سعد قلت والحديث المذكور من مراسيله وحديث أبي وجزة هذا في السنن عن عمر بن أبي سلمة المخزومي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرًا مشهورا سكن المدينة ومات بها سنة ثلاثين ومائة.
[9456] يزيد بن عمر عده المستغفري
في الصحابة استدركه بن فتحون وقد ذكره أبو عمر لكن قال يزيد بن عمرو وقد بينت الخلاف فيه في القسم الأول.
[9457] يزيد بن عمرو
ذكره المستغفري في الصحابة وأخرج من طريق أيوب عن ميمون بن مهران قال كتب الي بن عمر سل يزيد بن عمرو عن نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة فسألته فقال نكحها حلال قلت ويزيد هذا هو يزيد بن الأصم وقد ذكره بن منده وقد تقدم ذكره في القسم الثاني.
[9458] يزيد بن كعب
قيل هو اسم البهزي المذكور في حديث عمير بن سلمة الضمري الماضي في ترجمته ذكره بن عبد البر والصواب زيد كما تقدم ذكره الدارقطني وغيره.
[9459] يزيد بن محمد
والد عبد خير كذا ذكره بن فتحون وابن الأمين والذهبي والصواب يزيد بن يحمد بضم الياء التحتانية أوله وسكون الحاء وكسر الميم.
[9460] يزيد بن المزين بن قيس بن عدي بن أمية الأنصاري الخزرجي
قال أبو عمر سماه الواقدي وسماه الجمهور زيدا وهو الصواب.
[9461] يزيد بن معبد القيسي الزبعي اليمامي
وهم من جعله غير يزيد بن معبد الحنفي الدؤلي بل هو واحد.
[9462] يزيد بن المعتمر النميري
استدركه بن فتحون فوهم فإنه يزيد بن نمير الذي ذكره أبو عمر.
[9463] يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي
تابعي مشهور أرسل حديثًا فاستدركه الأشيري وتبعه بن الأثير فوهم والحديث أورد له من مسند بقي بن مخلد معروف من روايته عن أبيه ويزيد قد ذكره البخاري ومسلم وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم من التابعين.
[9464] يزيد بن نمران الشامي
ذكره بن شاهين في الصحابة فوهم وإنما روايته عن المقعد عن الذي مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بتبوك وقال بن أبي حاتم يزيد بن نمران قال رأيت رجلًا بتبوك مقعدا له صحبة فكأن بن شاهين ظن أن الضمير في قوله له صحبة ليزيد وإنما هو للرجل المقعد.
[9465] يزيد أبو عبد الله
تقدم أنه تصحيف.
[9466] يزيد والد عبد الله الخطمي
روى حديث إنما الرقوب وفيه نظر كذا أورده بن منده وابن الأثير فوهم لأنهم قد ذكروه وهو يزيد بن حصين.
[9467] يزيد أبو هانئ الحنفي
استدركه أبو موسى وأخرج من طريق هانئ بن يزيد عن أبيه أن أخاه بشر بن معبد وحارثة بن ظفر اقتتلا فوهم في استدراكه فإنه يزيد بن معبد الذي ذكره بن منده.
[9468] يزيد العقيلي
أرسل حديثًا فذكره المستغفري في الصحابة وقال لا أعرف له صحبة قلت جزم بن أبي حاتم بأن حديثه مرسل رواه بقية عن نافع بن يزيد عن نافع بن سليمان عن يزيد العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون في أمتي قوم يسد الله بهم الثغور الحديث.
[9469] يزيد والد حكيم
روى حديثه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن حكيم بن يزيد عن أبيه والصواب عن حكيم بن أبي يزيد كما سيأتي في الكنى.
الياء بعدها السين
[9470] يسار بن نمير
أبو ليلى مولى بني عمرو بن عوف ذكره بن الفرضي في المؤتلف واستدركه بن الأثير وتبعه في التجريد وهو أبو ليلى والد عبد الرحمن ووهم من فرق بينهما فقد ذكر أبو عمر الاختلاف في اسمه ومن جملة ما قيل فيه يسر بن نمير وهو قول البخاري والعقيلي كما تقدم.
[9471] يسر
بضم أوله ثم سكون المهملة بن عبد الله أحد الكذابين الذين ادعوا الصحبة زعم حسين بن خارجة أنه لقيه بمصر وذكر له أن عمره ثلاثمائة سنة وأخرج بن عساكر في السباعيات من طريق حسين بن خارجة عنه عدة أحاديث وقال الذهبي في الميزان الإسناد إليه ظلمات وهو المذكور في بيتي السلفي المشهورين في أولهما حديث بن نسطور ويسر ونعيم هو يسر هذا وسيأتي ذكر نعيم بعد هذا بقليل.
[9472] اليسع بن المغيرة المخزومي
تابعي صغير معروف أخرج الحاكم حديثه في مستدركه رواه من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن محمد بن طلحة التيمي عن عبد الرحمن بن بي بكر بن المغيرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسوق برجل يبيع طعامًا بسعر هو أرخص من سعر السوق الحديث فظن الحاكم أنه صحابي وإنما هو تابعي وقد أخرج أبو داود حديثه في المراسيل من طريق الزبير بن سعيد عن اليسع بن المغيرة قال شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيق منزله فقال اتسع في البكاء وقد وصله الطبراني في رواية اليسع المذكور عن أبيه عن خالد بن الوليد ولليسع أيضًا رواية عن عطاء بن أبي رباح ومحمد بن سيرين وغيرهما وقال فيه أبو حاتم الرازي ليس بالقوي وذكره بن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين.
[9473] يسير
بالتصغير بن العنبس الأنصاري استدركه بن الأثير فوهم وإنما هو بالنون وقد تقدم على الصواب.
[9474] يسير بن يزيد الأنصاري
أخرج البيهقي في الشعب من طريق محمد بن إسحاق البلخي عن عمرو بن قيس عن أبيه عن جده عن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحرم الأحمق ثم نقل البيهقي عن شيخه الحاكم أن اسم جد قيس يسير بن يزيد الأنصاري وأن أسانيده عزيزة وأنكر البيهقي على شيخه ذلك وقال ليس في الصحابة أحد اسمه يسير بن يزيد وإنما هو يسير بن عمرو تابعي مخضرم ثم أخرج الحديث المذكور من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي سعيد الأشج عن عمرو بن قيس به ولم يرفعه وقال الموقوف أصح انتهى وقد تقدم يسير بن عمرو في القسم الثالث وقد تبدل أوله همزة ومضت الإشارة إلى ذلك في حرف الألف.
الياء بعدها العين
[9475] يعقوب بن أوس الثقفي
تابعي معروف قيل اسمه عقبة ذكره بن أبي خيثمة في الصحابة وهو وهم قال البغوي حدثنا أبو حيثمة حدثنا بن علية عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن يعقوب بن أوس رجل من الصحابة أو عن رجل من الصحابة رفعه في دية شبه العمد قال البغوي هكذا عندنا عن أبي خيثمة بالشك وحدثناه أحمد بن أبي خيثمة عن أبيه لم يقل أو عن رجل من الصحابة قلت قال بن أبي خيثمة بعد تخريجه ليست ليعقوب صحبة وإنما رواه عن عبد الله بن عمرو والحديث عند أبي داود من رواية حماد بن يزيد ووهيب بن خالد كلاهما عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فذكر حديثًا وفيه فقال إلا أن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها وأخرجه النسائي من طريق حماد بن زيد فقال عن عقبة بن أوس عن رجل من الصحابة ومن طريق بن أبي عدي عن خالد عن القاسم عن عقبة بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره مرسلًا من طريق بشر بن المفضل ويزيد بن زريع كلاهما عن خالد مثل رواية وهيب لكن لم يسم الصحابي وسمى شيخ القاسم يعقوب وذكر أبو داود فيه اختلافا آخر على القاسم بن ربيعة هل هو عبد الله بن عمرو أو بن عمر إذ ليس بين القاسم وبينه أحد.
[9476] يعلى بن حازم الثقفي
حليف بني زهرة استشهد باليمامة كذا وقع في التجريد وهو وهم صحف اسم أبيه وإنما هو بن جارية بالجيم وقد تقدم.
[9477] يعلى بن صفوان بن أمية
استدركه بن فتحون وعزاه ليحيى بن سعيد الأموي في المغازي قال أنبأنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد قال جاء يعلى بن صفوان بن أمية بابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة ليبايعه على الهجرة وهكذا أخرجه بن قانع من طريق يزيد بن أبي زياد وهو مقلوب وهم فيه بعض رواته والصواب عن مجاهد عن صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى جاء بابنه نبه عليه بن فتحون وصفوان بن يعلى بن أمية تابعي معروف.
[9478] يعلى بن طلق
ذكره بن قانع وهو وهم وإنما هو علي بن طلق فإن بن قانع أخرج بسند له عن جعفر بن عوف عن يحيى بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن يعلى بن طلق رفعه إن الرجل ليصلي وما فاته من وقتها أفضل من أهله وماله.
[9479] يعلى غير منسوب
ذكره بن قانع وأخرج من طريق الوليد بن مسلم عن سفيان عن عمرو بن يعلى عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدي خاتم من ذهب فقال أتؤدي زكاة هذا قلت أفيه زكاة يا رسول الله قال جمرة غليظة قلت يعلى هذا هو بن مرة كما جزم به الطبراني لما أخرج هذا الحديث والصواب أن الراوي عنه عمر بضم العين وهو منسوب لجده فإنه عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة مشهور له أحاديث عن أبيه عن جده وقد تقدم بعض الكلام على هذا المتن في رباح الثقفي في حرف الراء.
[9480] يعلى غير منسوب آخر
رواه بن فتحون في الذيل وعزاه لتخريج يحيى بن يحيى التميمي عن عمرو بن عثمان عن أبيه عن يعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه فتقدم فصلى بهم على راحلته يومي إيماء السجود أخفض من الركوع قلت ويعلى هذا أيضًا بن مرة وقد أخرجه الترمذي من طريق شبابة بن سوار عن عمر بن الرماح عن كعب بن زياد عن عمر بن عثمان بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده فذكر الحديث وقال غريب تفرد به عمر بن الرماح وأخرجه الدارقطني من طريق محمد بن عبد الرحمن بن غزوان عن بن الرماح بهذا السند فقال يعلى بن أمية ورجح شيخنا في شرح الترمذي رواية شبابة وعلى كل تقدير فيعلى هذا ليس آخر.
الياء بعدها الواو
[9481] يوسف الأنصاري
ذكره بن قانع وأخرج من طريق محمد بن معاوية الهلالي عن خالد بن عمرو الأموي عن يوسف بن سهل الأنصاري عن أبيه عن جده قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك الحديث قال شيخ شيوخنا العلائي هذا وهم والصواب عن سهل بن يوسف بن سهل عن أبيه عن جده واسم جده سهل بن حنيف وقد رواه بن قانع في وضع آخر من طريق محمد بن يونس عن خالد بن عمرو على الصواب قال العلائي وهذا أشبه قلت وأخرجه بن عساكر من طريق محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي عن علي بن عبد الحميد عن محمد بن معاوية النيسابوري وهو الهلالي كما تقدم ورواه زكريا بن يحيى عن سليمان بن داود عن خالد بن عمر عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك عن أبيه عن جده كذلك رواه الزعفراني عن زكريا ووقع لنا في الخلعيات من طريق أبي سعيد بن الأعرابي عن الزعفراني.
[9482] يونس الأنصاري
أبو محمد يعد من أهل المدينة قاله بن منده وذكره بن شاهين وأخرج هو وابن مندة وأبو نعيم من طريق بن أبي فديك عن إدريس بن محمد بن يونس الظفري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب قال شيخ شيوخنا العلائي هذا وهم والصواب إدريس بن محمد بن يونس بن أنس بن فضالة عن أبيه عن جده يونس عن أبيه محمد بن أنس بن فضالة قال وقد أخرجه بن منده على الصواب في ترجمة محمد بن أنس كما مضى في القسم الأول قلت وسيأتي في أواخر الكنى أن بن أبي عاصم عقد لأبي يونس هذا ترجمة وأخرج من هذا الطريق عن إدريس بن محمد بن يونس عن جده يونس عن أبيه أنه حضر حجة الوداع وهو بن عشرين سنة وهذا مما يقوي اعتراض العلائي.
والله أعلم.
قال مؤلفه رضى الله تعالى عنه انتهت كتابتي مع ما في الهوامش في ثالث ذي الحجة عام سبعة وأربعين وكان الابتداء في جمعة في سنة تسع وثمانمائة فقارب الأربعين لكن كانت الكتابة فيه بالتراخي وكتبته في المسودات ثلاث مرات من أجل الترتيب الذي اخترعته وهذه المرة الثالثة وقد خرجت النسخة مسودة أيضًا لكثرة الإلحاق ولم يحصل اليأس من إلحاق أسماء أخرى والله المستعان وقد ميزت بالحمرة أولًا ثم بالصفرة ثم بصورة خالصة ثم بصورة ما يخالطها وكل ذلك قبل كتابة فصل المبهم من الرجال والنساء هذا لفظ المصنف ومن خطه نقل والحمد لله رب العالمين حمدًا لا نهاية له وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا آمين.
تم بحمد الله وتوفيقه. |
| | | | | | حرف الياء | |
|
مواضيع مماثلة | |
|
| | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
|
