منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. علمي.. تاريخي.. دعوي.. تربوي.. طبي.. رياضي.. أدبي..)
 
الرئيسيةالأحداثأحدث الصورالتسجيل
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

soon after IZHAR UL-HAQ (Truth Revealed) By: Rahmatullah Kairanvi
قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.

يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...
تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.


 

 قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 3:10 pm

في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم، مع ما تهيأ ذكره من مساكنهم التي هم بها الآن:
قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Images12
حرف الألف:
ما يقال فيه بنو فلان 

الألف مع الباء الموحدة‏:‏ 
- بنو أبان -  
بطن من بني أمية من قريش من العدنانية وهم بنو أبان بن أمير المؤمنين بن عفان بن أب يالعاص بن أمية الأكبر وأمية يأتي نسبه عند ذكره في هذه الحروف فيما بعد إن شاء الله تعالى وابان هذا معدود في كبار التابعين‏.‏ 

قال أحمد بن العجلي‏:‏ 
إبان بن عثمان تابعي ثقة روى عن أبيه وزيد بن ثابت وغيرهما وروى عنه جماعة‏.‏ 

قال القاضي محب الدين الطبري‏:‏ 
في كتابه فضائل العشرة‏:‏ وعقبه كثير.

قلت‏:‏ 
وهؤلاء هم عشيرة المقري الجمالي الموضوع له هذا الكتاب ومن جرثومة نسبه ومن غرائب الاتفاق الذي أوجبه سعده واثبته حظه إن اقتضت اتفاقية حروف المعجم جعل حيه أول الأحياء الواردة في هذا الكتاب ذكرًا ولو تقصد ذلك متقصد لم يتأت له لكنه أعز الله تعالى نصره قد أكمل الدهر سعده وأسعد الوقت جده واعقمت الأيام عن مثله فلم تأت بنظيره له مثله ولا بعده‏:‏ عزيزٌ به مصرٌ تكامل عزها وعن رأيه أمر الممالك يصدر وتصدر رأيا منه نجحًا لقصدها فلا تمتري فيه ولا عنه تفتر وقد صار أمر الملك طوع قياده يصرفه قسرًا فينهى ويأمر وما رام أمرًا قط إلا وسهلت له موجبات السعد ما منه يعسر ولا حل محتاج فناء لوائه وعام لشكوى الفقر في الدهر يذكر ولا أم ذو كسرٍ ذرى ظل جاهه فخاب له سعي وما زال يجبر ولا غرو أن ساس الممالك يوسفٌ وعنه سعيد الرأي يروى ويؤثر فيا ويح من أمسى يخالف أمره ويا فوز ملهوفٍ له ظل ينصر فلا زال في العلياء يرقى هضابها ولا زال بالمعروف يسمو ويشهر قد خدمته الحظوظ وأسعدته الجدود وقسمت المنازل الستة فكان له سعد السعود فلو غرس الشوك أنبت العنب أين أرادها أو حاول العنقاء في الجو لصادها أو زرع في السباخ لكان ذلك هو العام والسنة الخصبة ولضوعفت مضاعفة حسناته فأنبتت كل حبة سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة‏:‏ وإذا السعادة أحرستك عيونها نم فالمخاوف كلهن أمان واصطد بها العنقاء فهي حبائلٌ واقتد بها الجوزاء فهي عنان وحسبك إن لبس شرفًا لا تطمع الأيام في خلعه وتقمص من الفضل جلبابا لا يتطلع الزمان إلى نزعه وانتهى إليه المجد فوقف وعرف الكرم مكانه فانحاز إليه وعطف فقصرت عنه خطى من يجاريه وضاق عنه باع من يناوبه‏:‏ معالٍ تمادت في العلو كأنما تحاول ثأرًا عند بعض الكواكب فمناقبه تسبق أقلام الكاتب وتستغرق طاقة الحاسب ليس لارتفاعها غابة ولا لتداولها على مدى الأيام نهاية فلا توفي جامعة بشرطها ولا تقوم جريدة ببسطها‏:‏ وقد وجدت مكان القول ذا سعة وإن وجدت لسانًا قائلًا‏:‏ فقل هذا وقد استبعد السعد فأصبح له كالخديم واستولى على المكارم فأنسى من أثر عند ذلك من الزمن القديم فلو رآه خالد بن برمك لأحجم عن ملاقاته عظما أو ناوأه يحيى بن خالد لمات من مناوأته عدما أو سابقه الفضل وجعفر ابناه لسبقهما كرما‏:‏ مواهب لو أني تكلفت نسخها لأعييت في تنميقها كل كاتب ولأفلست من مدادها أقلامها فمكارمه تغني عن املاق وبواكره بالاسعاد تبادر الغدو والاشراق وعطاياه تسير سير السحب فتمطر الغيث على الآفاق‏:‏ بت جاره فالعز تحت ظلاله واستسقه فالبحر من أنوائه علي بن أبي الحسين ثم ولي بعده عبد الله بن محمد بن علي ابن أبي الحسين ثم ولي بعده ثقة الدولة يوسف بن عبد الله بن محمد بن علي ابن أبي الحسين ثم ولي بعده ابنه تاج الدولة جعفر ثم ولي بعده تأييد الدولةأحمد بن جعفر ثم ولي بعده الصمصام بن جعفر وهو آخرهم‏.‏ 

- بنو أبي ربيعة – 
بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وذهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجم وأبو ربيعة هذا هو ابن عمرو المعروف بالمزدلف‏.‏ 

- بنو ابيرق - 
بطن من الأنصار ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ ولم يبين هل من الأوس أو من الخزرج‏.‏ 

- بنز أبي سود - 
بطن من نهد من القحطانية وهم بنو أبي سود ابن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون وكان لأبي سود هذا من الولد مالك وحرام وزيد‏.‏ 

قال أبو عبيدة‏:‏ 
وعدادهم في بني مالك بن حنظلة‏.‏ 

- بنو أبي كثير - 
بطن من لواثة ذكرهم الهمداني وقال‏:‏ مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية ولواثة يأتي نسبه في حرف اللام‏.‏ 

الألف مع التاء المثناة فوق 
- بنو أتبع - 
حي من بني أنمار نب أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أتبع وهم بنو أتبع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في الألف مع النون‏.‏ 

الألف مع الحاء المهملة: 

1 - بنو احاطة - 
حي من زيد الجمهور من القحطانية‏.‏ 

غلب عليهم إسم أبيهم فقيل لهم أحاطة وهم بنو أحاطة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 

قال أبو عبيدة‏:‏ 
وهم رهط ذي الكلاع الحميري واسمه السميقع بن مأكور بن عمرو بن يعفر بن يزيد وهو ذو الكلاع الأكبر بن نعمان بن أحاطة‏.‏ 

2 - بنو أحمد - 
بطن من هيب من بني سليم من العدنانية مساكنهم مع قومهم هيب في أطراف برقة مما يلي بلاد المغرب‏.‏ 

قال ابن سعيد‏:‏ ولهم أحذاشة وجهاتها قال‏:‏ وهم عدد يمر بهم حجاج المغرب‏.‏ 

3 - بنو أحمس - حي من بني أنمار بن أراش من القحطانية وغلب عليهم اسم أبيهم فقيل له أحمس وهم بنو أحمس بن غوث بن أنمار وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع النون منهم حصين بن ربيعة بن عامر بن الازور الأحمسي وجابر بن عوف الأحمسي الصحابيان‏.‏ 

الألف مع الدال المهملة: 

4 - بنو أد - 
من طابخة من العدنانية وهم بنو أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وكان لأد هذا من الولد مروة وعبد مناة وعمر وضبة‏.‏ 

5 - بنو أدد - 
بطن من كهلان طي من القحطانية وهم بنو أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من القحطانية وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وكان لأدد من الولد مرة ونبت وهو الاشقر وطيب ومالك‏.‏ 
فأما مرة ونبت فامهما مدلة بنت ذي مبخشان بن حمير وأما طيب ومالك فأمهما مدحج واسمها دلة وهي بنت ذي مبخشان المتقدم ذكره‏.‏ 

6 - بنو ادي - 
بطن من الخزرج وهم بنو ادي بن سعد بن علي بن أسد ابن سارة بن يزيد بن جنسم بن الخزرج والخزرج يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المعجمة ومن عقب أدي هذا معاذ بن جبل أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 

الألف مع الذال المعجمة: 

7 - بنو أذب - 
بطن من لخم من القحطانية وهم بنو أذب بن جزيلة بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وكان لأذب المذكور من الولد خالفه وهو راشدة بطن وقابضة بطن وأذب افعل التفضيل من الذب وهو المنع ويقال أيضًا بعير أذب إذا بال في مستقره فلا يبرحه الذباب‏.‏ 

الألف مع الراء المهملة:

8 - بنو أرحب - 
حي من بكيل من همدان من القحطانية وهم بنو أرحب واسمه مرة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل وبكيل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة ومن بني أرحب هؤلاء أيوب بن معظم الشاعر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ماية وخمسين سنة وقال أبياتًا ومن جملتها‏:‏ وقبلك ما فارقت بالخوف أرحبا وإلى بن يأرحب هؤلاء تنسب الأبل الأرحبية‏.‏ 

9 - بنو أراش - 
بطن من كهلان وهم بنو أراش بن عمرو بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وأراش هذا هو والد أنمار بن أراش 0 

- بنو أراش - 
بطن من لخم من القحطانية وهم بنو أراش بن جزيلة من لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 

1 - بنو اردواجه - 
بطن من البرانس من البربر غلب عليهم اسم أبيهم فقيل أردواجة وهم بنو اردواجة بن برنس بن بربر والبرنس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الباء الموحدة وقال في العبر‏:‏ ويقال لهم أيضًا ورداجة قال‏:‏ ومن نسابة البربر من يعدهم في بطون رتابة من البربر أيضًا‏.‏ 

2 - بنو أريش - 
بطن من لخم من القحطانية وهم بنو أريش بن أريش ابن جزيلة بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وكان لأريش من الولد نحيم وجرش‏.‏ 

الألف مع السين المهملة: 

3 - بنو اسامة - 
بطن من أسد بن خزيمة وهم بنو اسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد يأتي نسبه عند ذكره في هذا الفصل‏.‏ 

4 - بنو اسحاق - 
بطن من البكريين بني أبي بكر الصديق رضي الله عنه من بني تيم بن مرة من قريش من العدنانية‏.‏ 

قال الحمداني‏:‏ 
هم من أقارب بني طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأبو بكر الصديق يأتي نسبه عند ذكر البكريين في الألف واللام مع الباء الموحدة ومساكن بني اسحاق هؤلاء ببلاد الاشمونيين من صعيد الديار المصرية فيما ذكره الحمداني‏.‏ 

5 - بنو أسد - 
حي من بني خزيمة من العدنانية وهم بنو أسد بن خزيمة ابن مدركة وخزيمة قد مر نسبه في عمود النسب وكان لأسد هذا من الولد دودان وكاهل وعمرو وصعب وحلمة وأمهم أودة بنت زيد اخت نهد ابن زيد‏.‏ 

قال في العبر‏:‏ 
وهم بطن كبير متسع وذو بطون قال‏:‏ وبلادهم مما يلي الكرخ من أرض نجد في مجاورة طي قال‏:‏ ويقال إن بلاد طي كانت لبني أسد فلما خرج بنو طي من اليمن غلبوا على سلمى وأجا وقد تفرقوا بعد ذلك في الاقطار ولم يبق لهم حي‏.‏ 

قال ابن سعيد‏:‏ 
وبلادهم الآن لطي ومن بني أسد هؤلاء حزيم بن فاتك بن الاحزم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بنعمرو بن أسد أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 

6 - بنو أسد - 
حي من ربيعة العدنانية وهم بنو أسد بن ربيعة بن نزار الوارد في عمود النسب وقد مر نسبه هناك وكان لأسد هذا من الولد جديلة وعنزة وعميرة‏.‏ 

قال أبو عبيدة‏:‏ 
وقد دخلوا في عبد القيس‏.‏ 

7 - بنو - أسد - 
بطن من شنؤة من ازد من القحطانية وهم بنو أسد بن عايد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك ابن نضر وهو شنؤة‏.‏ 

8 - بنو أسد - 
حي من قريش من العدنانية وهم بنو أسد بن قصي بن كلاب وقصي قد مر نسبه في عمود النسب منهم الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرة المقطوع لهم بالجنة وسيأتي نسبه عند ذكر الزبير في الألف واللام مع الزاي ومنهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن عم الزبير المتقدم ذكره ومنهم خديجة أم المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي خديجة بنت خويلد بن أسد وورقة بن نوفل بن أسد وهو الذي اتته خديجة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم في ابتداء النبوة وأخبرته خبره مع جبرائيل عليه السلام وقال يا ليتني فيها جذعًا حين يخرجك قومك على ما هو مذكور في كتب الصحاح‏.‏ 

9 - بنو أسد - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أسد بن وبرة ابن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 

يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 3:19 pm

0 - بنو اسرات - 
بطن من رتانة ‏"‏ زنارة ‏"‏ من البربر والبربر يأتي نسبهم عند ذكرهم في الألف واللام مع الباء‏.‏ 


1 - بنو اسرائن - 
بطن من مكلاته من البتر من البربر والبربر يأتي نسبهم عند ذكرهم في الموضع المقدم ذكره‏.‏ 


2 - بنو أسعد - 
على وزن أفعل بطن من العرب ذكرهم الجوهري في صحاحه ولم ينسبهم إلى قبيلة‏.‏ 


3 - بنو أسلم - بفتح اللام - 
حي من جذام من القحطانية وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم بلاد غزة‏.‏ 


ذكرهم الحمداني ثم قال‏:‏ 
ولكنهم قد اختلطوا مع جذيمة من جرم طي‏.‏ 


4 - بنو أسلم - بالفتح أيضًا - 
بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو أسلم بن قصي بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم الحجاج بن مالك بن عويمر الاسلمي الصحابي‏.‏ 


5 - بنو أسلم - بالفتح أيضًا - 
بطن من بني قمعة من العدنانية وهم بنو أسلم بن قصي بن عامر بن قمعة وقمعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


6 - بنو أسلم - بضم اللام:
فيما قاله ابن حازم بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو أسلم بن الحارث بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


7 - بنو اسماء - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو كندة ومسروق ابني حارثة بن لام بن عمرو بن طريق بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جزعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعيد بن قطرة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة‏.‏ 


8 - بنو اسيد - 
بتشديد الياء وتخفيفها بطن من تميم من العدنانية والنسبة اليهم اسيدي وهم بنو اسيد بن عمرو بن لجيم قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ وهم من اشراف بني تميم قال‏:‏ وإليهم ينسب حنظلة بن الربيع الاسيدي كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم أيضًا اكتم بن صيفي حكيم العرب وأبو هالة زوج خديجة قبل النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


9 - بنو أسير - 
بطن من بني مالك بن سويد بن جذام من إخوة هلبا بن مالك بن سويد ومالك هذا يأتي نسبه في حرف الميم ومساكنهم مع قومهم من جذام بالخوف من الشرقية في الديار المصرية‏.‏ 
ذكرهم الحمداني‏.‏ 


الألف مع الشين المعجمة
- بنو أشجع - 
حي من غلفان من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أشجع وهم بنو أشجع بن ريث بن غلفان وغلفان يأتي نسبه عند ذكره في حرفالغين المعجمة‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وكان له من الولد بكر وسليم وعمرو ومنهم جعدة بن هبيرة الأشجعي الصحابي‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكانوا هم عرب المدينة النبوية وكان سيدهم معقل بن سنان الصحابي‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وليس الآن أحد منهم بنجد إلا بقايا حول المدينة ثم قال‏:‏ وبالمغرب الأقصى منهم حي عظيم الآن يظعنون مع عرب المعقل بجهات سلجماسة ولهم عدد وذكر منهم زاهر بن حرام الأشجعي الصحابي شهد بدرًا وكان يسكن البادية فاذا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتيه إلا بطرفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل حاضرة بادية وبادية آل محمد زاهر بن حرام‏.‏ 


1 - بنو اشرس - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو اشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وهم تحبيب‏، وسيأتي الكلام على تحبيب في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


2 - بنو أشعب - 
فخذ من بني وريق من ثعلبة طي منازلهم مع قومهم ثعلبة بأرض مصر وما يجاورها من بلاد الشام ذكرهم الحمداني‏.‏ 


3 - بنو أشعر - 
بطن من سبأ من القحطانية وهم بنو أشعر بن سبأ فيما ذكره صاحب حماة في تأريخيه وقال‏:‏ ينسب اليهم أبو موسى الأشعري الصحابي والذي ذكره أبو عبيدة وغيره أن الاشعريين منسوبون إلى الأشعر بن أدد على ما سيأتي ذكره في الألف مع اللام والشين‏.‏ 


4 - بنصو أعصر - 
حي من قيس عيلان من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أعصر وهم بنو أعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس عيلان وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان لأعصر من الولد مالك وغني وأمهما مليكة بنت ماشخ بن وادعة الهمدانية وثعلبة وعمر ومعاوية وأمهم الطفاوة بنت جرم بن زيان ربان وبها يعرفون على ماسيأتي ذكره وقال الجوهري‏:‏ ويقال له يعصر أيضًا وكلاهما لا ينصرف‏.‏ 
قال‏:‏ وهو أبو قبيلة منها باهلة‏.‏ 


الألف مع الفاء: 
5 - بنو أرفك - 
بطن من بني أنمار بن أراش من القحطانية وهم بنو أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش وأنما يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع النون‏.‏ 


6 - بنو أفصى - 
بطن من أنمار بن أراش وهم بنو أفصى بن نذير بن قيس بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش المتقدم ذكره وأفصى هذان أخوان‏.‏ 


7 - بنو أفصى - أيضًا - 
بطن من جذام من القحطانية وهم بنو أفصى ابن سعد بن زبيد بن أياس بن حرام بن جزام وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومن بني أفصى هؤلاء قيس بن زيد القرى وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأمه ناقل من قيس 


ومنهم أيضًا‏:‏
 8 - بنو أفصى - 
بطن من خزاعة من الازد من القحطانية وهم بنو أفصى ابن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


9 - بنو افكة - 
بطن من بني الهنوء من الازد من القحطانية وهم بنو افكة بن الهنوء والهنوء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع اللام‏.‏ 


الألف مع القاف:
- بنو أقيش - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو أقيش بن عبد كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة‏.‏ 


الألف مع الكاف: 
1 - بنو آكل المرار - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو آكل المرار واسمه حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


قال المؤيد صاحب حماة في تأريخه‏:‏ 
وسمي آكل المرار فغلب علسه ذلك ومن عقبه امرؤ القيس الشاعر وهو امرؤ القيس ابن حجر بن الحارث بن عبد الملك بن عمرو المقصور بن حجر آكل المرار‏.‏ 


2 - بنوأكلب - 
بطن من خثعم من القحطانية وهم بنو أكلب بن عفير ابن حلف بن خثعم وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة‏.‏ 


قال أبوعبيدة:
ويقال هو أكلب بن ربيعة بن نزار وحينئذ يكون من ربيعة من العدنانية وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة ومن بني أكلب هؤلاء بشر بن ربيعة القائل‏:‏ أنخت بباب القادسية ناقتي وسعد بن وقاصٍ علي أمير 


3 - بنو أكور - 
بطن من لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام مع الواو‏.‏ 


الألف واللام مع الباء الموحدة: 
4 - بنو البرك - 
بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة - بطن من قضاعة من القحطانية والنسبة إليهم بركي وهم بنو البرك بن وبرة بن ثعلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف منهم عبد الله بن أنيس أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


5 - بنو البكاء - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدناين وهم بنو البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم معاوية بن ثور أني ابن من مسح الرسول برأسه ودعا له بالخير والبركات


6 - بنو البيض - 
بالحي الصغير من الاطفيجة الاطفيحية من الديار المصرية بطن من بني راشد من لخم من القحطانية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


الألف واللام مع التاء:
7 - بنو التيم - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو التيم بن النمر ابن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد شجعة والغوث‏.‏ 


الألف واللام مع الثاء:
8 - بنو الثعلب - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الثعلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف والثعلب هذا أخو كلب بن وبرة‏.‏ 


الألف واللام مع الجيم:
9 - بنو الجماهر - 
بطن من بني الأشعر من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم الجماهير وهم بنو الجماهر بن الأشعر والأشعر يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الشين المعجمة‏.‏ 


- بنو الجون - بفتح الجيم - 
بطن من بني آكل المرار من كندة من القحطانية وهم بنو الجون بن حجر آكل المرار وآكل المرار قد مر نسبه في الألف مع الكاف منهم الجونية التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعوذت منه فطلقها واسمها أسماء بنت النعمان‏.‏ 


1 - بنو الجندع - 
بطن من همدان من القحطانية وهم بنو الجندع بن مالك بن ذي بارق بن مالك بن جشم بن جاشد بن جشم بن خيوان بن نوف ابن همدان‏.‏ 
وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء والجندع في أصل اللغة واحد الجنادع وهي أخفاش الظباء وقيل جنادب تكون في حجر اليرابيع والضباب‏.‏ 


2 - بنو الجلاس - 
بطن من جد وحاص من لواثة منازلهم البهنسة البهنائية وهي من الديار المصرية وجد وحاص يأتي ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


الألف واللام مع الحاء المهملة:


3 - بنو الحادي - 
بالدال المهملة بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الحادي من قضاعة. 


- بنو الحارث - 
ويقال فيه وفي نظيره بلحارث بفتح الباء وسكون اللام بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية وهم بنو الحارث بن أسد بن خزيمة ابن مدركة الوارد في عمود النسب وكان له من الولد قعين وسعد ووالبة‏.‏ 


4 - بنو الحارث - بالصيغتين المتقدتين - 
بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو الحارث بن الخزرج والخزرج يأتي نسبه عند ذكره في الألف ولالام مع الخاء‏.‏ 


قال في الاستيعاب‏:‏ 
منهم بشير بن عبد الله الأنصاري والبراء بن عازب الأنصاري وزيد بن أرقم‏.‏ 


5 - بنو الحارث - 
بطن من العتيك من القحطانية وهم بنو الحارث بن العتيك والعتيك يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏ 


6 - بنو الحارث - 
بطن من بني العنبر من تميم من العدنانية وهم بنو الحارث بن العنبر بن يربوع والعنبر بن يربوع يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏ 


7 - بنو الحارث - 
بطن من بني العنبر بن عمرو بن تميم أيضًا وهم بنو الحارث بن العنبر بن بن عمرو والعنبر يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع العين أيضًا‏.‏ 


8 - بنو الحارث - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو الحارث بن الازد والازد يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع اللام والألف والزاي‏.‏ 


9 - بنو الحارث - 
بطن من الاوس من القحطانية وهم بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو بن النبت بن مالك بن الاوس والاوس يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع اللام والألف والواو‏.‏


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 5:58 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Images13
- بنو الحارث -
- بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


1 - بنو الحارث الاكبر - 
بطن من بني جفنة من غسان من القحطانية وهم بنو الحارث بن بن جبلة بنالحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة وجفنة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


2 - بنو الحارث - 
بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو الحارث بن بهتة وبهتة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


3 - بنو الحارث - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو الحارث بن كعب بن سعد بن زيد من مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق‏.‏ 


4 - بنو الحارث - 
بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي وجعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


5 - بنو الحارث - 
بطن من بني حنظلة من العدنانية وهم بنو الحارث بن يربوع بن حنظلة وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة ومن عقبة سليط ومن ولد سليط المساور بن رباب الذي يقول فيه أعشى ربيعة‏:‏ لا تجاوز إلى فتىً تعتفيه حين تلقى المساور بن رباب 


6 - بنو الحارث - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو الحارث بن عبد مناة بن أد من طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة‏.‏ 


7 - بنو الحارث - 
بطن من طابخة أيضًا وهم بنو الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه في حرف الطاء المهملة أيضًا‏.‏ 


8 - بنو الحارث - 
بطن من قريش من العدنانية وهم بنو الحارث بن فهر بن مالك بن النظر وقريش يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان للحارث هذا من الولد ضبة وضرب والخلج ومنهم أبو عبيدة بن الجراح أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عامر بن عبد الله ابن الجراح بن هلا بن أهيب بن ضبة بن الحارث‏.‏ 


9 - بنو الحارث - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الحارث بن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


قال أبوعبيدة‏:‏ 
وهم بنو عذرة في حرف العين ومنهم الوجيه الكاهن والنجار بن أوس الذي قال فيه عبيد أنه أنسب العرب‏.‏ 


0 - بنو الحارث - 
بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة وكنانة وارد في عمود النسب وقد مر نسبه فيه‏.‏ 


1 - بنو الحارث - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الحارث الأصغر بن معاوية الأكبر بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


2 - بنو الحارث - 
بطن من كندة أيضًا وهم بنو الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه أيضًا في حرف الكاف‏.‏ 


3 - بنو الحارث - 
بطن من بني كهلان من القحطانية وهم بنو الحارث ابن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


4 - بنو الحارث - 
بطن من مزيقيا بن الازد من القحطانية وهم بنو الحارث بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومن عقبه عمرو ابن عذرة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورافع بن سنان أحد الصحابة أيضًا وعدي بن غالب الذي يقول فيه قيس بن الحطيم‏.‏ 


5 - بنو الحارث - 
وثعلبة الاثر بن رهط من غالب‏.‏ 


6 - بنو الحارث - 
بطن من مزيقيا أيضًا وهم بنو الحارث بن سود ابن الحجر بن عمران ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


7 - بنو الحارث - 
بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد ومالك هو مذحج يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 
كان له من الولد كعب وربيعة وأمهما هند بنت النخع بن عمرو ومنهم الحجل بن حزن‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وديارهم بنواحي نجران من المين مجاورين فيها بنى ذهل بن عمرو ومزيقيا قال‏:‏ وكانت بنجران لجرمهم فلما خرجت الأزد من اليمن مروا بهم فكان بينهم حروب وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزدي وبني ذهل بن مزيقيا وفيهم الرياسة بنجران‏.‏ 


قال بن عبد البر‏:‏ 
ومن بني الحارث هؤلاء بشير الحارثي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مرحبا بك ما اسمك قال نكير قال له بل أنت بشير‏.‏ 


8 - بنو الحارث - 
بطن من معاوية الأكرمين من كندة من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة في أنسابه ولم يصل نسبهم وقال إن فيهم كبش بن هاني الذي قتله بنو الحارث بن كعب يوم أسر الاشعث في قيس‏.‏ 


9 - بنو الحارث - 
بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وهذيل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


0 - بنو الحارث - ويقال فيه الحار بغير ثاء -
بطن من قضاعة وهم بنو الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان له من الولد عمران وعمر وأسلم وسام‏.‏ 


1 - بنو الحبط - بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة -
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو الحبط واسمه الحارث بن عمرو بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء منهم عباد بن حصين الذي سميت به عبادان من بلاد العراق والحبط في اللغة تكثر الماشية من الرعي حتى تنتفخ‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وبه سمي الحبط هذا لأنه كان في سفر فأصابه مثل ذلك‏.‏ 
قال‏:‏ وولده هؤلاء هم الذين يسمون الحبطات من بني تميم والنسبة اليهم حبطي‏.‏ 


2 - بنو الحبلى - 
بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو الحبلى واسمه سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج والخزرج يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الخاء المعجمة منهم عبد الله بن أبي رأس المنافقين وابنه عبد الله شهد بدرًا وقتل يوم اليمامة وأوس بن خولى شهد بدرًا وزيد بن وريقة شهد بدرًا والعقبة وقتل يوم أحد وأبو خميضة معد بن عبادة شهد بدرًا‏.‏ 


3 - بنو الحجاج - 
بطن من مزودة بن لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


4 - بنو الحجر - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له من الولد زهران بطن وزيد مناة بطن وسور بطن ومرحوم بطن وعمرو‏.‏ 


5 - بنو الحريش - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملةن والحريش في اللغة دابة ذات مخالب كمخالب الأسد ولها قرن واحد والعامة تسميها الكركدن‏.‏ 


6 - بنو الحسحاس - 
بطن من بني النجار من الخزرج من القحطانية وهم بنو الحسحاس بن مالك بن عدي بن النجار والنجار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون‏.‏ 


وقال الجوهري‏:‏ 
بنو الحسحاس قوم من العرب ولم ينسبهم‏.‏ 
قال‏:‏ والحسحاس اسم للرجل الجواد‏.‏ 


7 - بنو الحسن - 
بطن من طي من القحطانية‏.‏ 
ذكرهم الجوهري في صحاحه نقلًا عن ابن الكلبي ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 


8 - بنو الحكم - بفتح الحاء والكاف -
بطن من سعد العشيرة وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة‏.‏ 


9 - بنو الحكم - أيضاً - 
بطن من مرورة من لواثة ديارهم بالبهنسة من صعيد الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏، ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


00 - بنو الحماس - 
بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة ولم يرفع في نسبهم منهم النجاشي قيس بن عمرو وأخوه خدع بن عمرو وكان شريفًا في قومه‏،‏ والحماس في اللغة الشجاعة ومنه سميت الشجاعة حماسة‏.‏ 


01 - بنو الحميس - 
بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو الحميس ابن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة وجهينة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ويسمون الحرقة سموا بذلك لأنهم أحرقوا بني مرة بن عوف بن سعد ابن ذيبان بالنبل أي قتلوهم ومنهم بنو حرام المذكورون في حرف الضاد المعجمة‏.‏ 


الألف واللام مع الخاء المعجمة 
02 - بنو الخبائر - 
بطن من حمير القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم‏:‏ الخبائر وهم بنو الخبائر واسمه سوادة بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن غوث بن قطن بن غريب بن زهر بن الغوث ابن ابين بن الهميسع بن حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


03 - بنو الخزرج - 
بطن من مزيقيا من الأزد غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم‏:‏ الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم والخزرج هؤلاء هم المراد بالخزرج عند الاطلاق وهم احدى قبيلتي الانصار أخوة الاوس الآتي ذكرهم فيه ويقال لكليهما بنو قيلة على ما يأتي ذكره في حرف القاف‏.‏ 
وكان للخزرج هذا من الولد عمرو وعوف وجشم وكعب والحارث وكان لهم ملك يثرب قبل الاسلام مع إخوانهم الأوس نزلوها عند خروج الأزد من اليمن‏.‏ 


04 - بنو الخزرج - أيضًا - 
من بني النبت النبيت من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو الخزرج بن عمرو والنبت يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع النون وكان للخزرج هذا من الولد الحارث وكعب وهو ظفر ونسبهم مندرج في الأوس‏.‏ 


05 - بنو الخزرج - 
بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو الخزرج بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف والخزرج هذا هو أخو
يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 6:10 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Images14
06 - بنو الخلج - 
بطن من عدوان من قيس عيلان من العدنانية‏.‏ 


ذكرهم الجوهري ثم قال‏:‏ 
وألحقهم في ذلك عمر بن الخطاب بالحارث بن مالك ابن أقصى بن كنانة قال‏:‏ وسموا الخلج لأنهم اختلجوا من العدوان واقتصر صاحب حماة في تأريخه على أنهم في بني الحارث بن فهر جاعلًا لهم في عداد قريش‏.‏ 


الألف واللام مع الدال المهملة 
07 - بنو الدار - 
بطن من لخم من القحطانية وهم بنو الدار بن هاني ابن حبيب بن تمارة بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام والدار في أصل اللغة اسم المحلة والمثوى فنقلت إلى الرجل فسمي بها منهم تميم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جديمة بن ذراع بن عبري بن الدار الداري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


08 - بنو الدؤل - بضم الدال المهملة وسكون الهمزة ولام في الآخر - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو الدؤل بن لجيم بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
هم بنو حنيفة وهو غير متجه فإن الدؤل أخو حنيفة بن لجيم‏.‏ 


وقال‏:‏ 
والنسبة اليهم دؤلي قاله ابن السكيت وقال في العبر‏:‏ ومواطنهم اليمامة‏.‏ 


09 - بنو الدئل - بضم الدال المهملة وكسر الهمزة ولام في الآخر - 
حي من كنانة بن خزيمة ومن العدنانية وهم بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة وخزيمة قد مر نسبه في عمود النسب وهذا الاسم منقول عن الدئل وهي دويبة شبيهة بابن عرس‏.‏ 


قال أحمد بن يحيى‏:‏ 
ولا نعلم اسما جاء على فعل الا هذا‏.‏ 


قال الاخفش‏:‏ 
والنسبة إليه دءلي - بفتح الهمزة - استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة لو كسرت‏.‏ 
قال واليهم ينسب أبو الاسود الدؤلي واضع النحو وهو ظالم بن عمرو بن سليمان بن عوف بن تغانة بن عدي بن دؤل‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وربما قلبوا الهمزة في النسب واوًا فقالوا‏:‏ الدؤلي‏.‏ 
لأن الهمزة إذا فتحت وكان قبلها ضم فتخفيفها أن يقلبها واوًا محضة كما قالوا في مؤمن مومن‏.‏ 


وقال ابن الكلبي‏:‏ 
تكسر الهمزة ثم تقلبها ياء فاذا انقلبت ياء كسرت الدال قبلها لتسلم الياء كما يقال قيل وبيع فتقول الدئلي


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ومن بني الدئل هذا سارية بن رثيم الذي يقال أن عمر ناداه من على المنبر بالمدينة وهو بمصر وقد أراد كمين أن يخرج عليه من ذروة الجبل يا سارية الجبل فحمل الريح كلامه حتى القاه في أذن سارية فتنبه للكمين‏!‏‏.‏ 
ومنهم أيضًا عوف بن الاضبط الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعتمر من الحديبية وقالت له خزاعة يا رسول الله هلم إلى أعز بيت في تهامة فقال لا تفزع نسوة عوف.


10 - بنو الديان -
بفتح الدال المهملة وتشديد الياء المثناة تحت ونون في الآخرة -بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الديان واسمه يزيد بن قطن بن زيادة الحارث بن كعب بن الحارث بن كعب والحارث قد تقدم نسبه في الألف واللام مع الحاء‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكان لهم الرئاسة بنجران من اليمن والملك على العرب بها وكان الملك منهم في عبد المدان بن الديان وانتهى قبل البعثة الى يزيد بن عبد المدان ووفد أخوه على النبي صلى الله عليه وسلم على يد خالد بن الوليد‏.‏ 


قال ابن سعيد‏:‏ 
ولم يزل الملك بنجران في بني عبد المدان ثم في بني أبي الجود منهم ثم انتقل إلى الاعاجم الآن‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ومن بني عبد المدان هؤلاء الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية وشداد بن الحارث الذي يقول فيه الشاعر‏:‏ 
يا ليتنا عند شدادٍ فينجزنا ويذهب الفقر عنا سيبة الغدق.


11 - بنو الديش - بكسر الدال وسكون المثناة من تحت ثم شين معجمة‏ -
قال الجوهري‏:‏ 
وربما قالوا بفتح الدال بطن من الهون من الازد من القحطانية وهم بنو الديش بن محلم بن غالب بن عائد بن تبيع بن مليح بن الهون والهون يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الهاء من هذا الفصل وهو أحد القادة‏.‏ 
وكان للديش من الولد عضل والأيسر ومنهم مسعود بن ربيعة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


12 - بنو الديل - بالتشديد وبكسر الدال المهملة وسكون الياء ولام في الآخر -
بطن من عبد القيس بن ربيعة من العدنانية قال الجوهري‏:‏ وهما ديلان أحدها الديل بن شداد بن أقصى بن عبد القيس والثاني الديل بن عمرو بن وديعة بن أقصى بن عبد القيس وعبد القيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
ومنهم أهل عمان والنسب إلى الديل ديلي بزيادة ياء النسبة‏.‏ 


الألف واللام مع الدال المعجمة 
13 - بنو الذيب - بالهمزة والتسهيل -
بطن من الصبر من غسان من الازد من القحطانية والذيب في أصل اللغة الحيوان المعروف وسمي به الرجل نقلًا عنه والنسبة إليه ذئبي وهم بنو الذئب بن عمرو بن مازن بن الازد والازد يأتي نسبه عند ذكره في الالف واللام مع الزاي‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ومنهم سطيح الكاهن واسمه ربيعة بن ربيعة‏.‏ 


واليه أشار الشاعر‏:‏ 
حقا كما نطق الذئبي أو سجعاً.


14 - بنو الذيب - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو الذيئب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


15 - بنو الرائش - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف والرائش في الأصل فاعل من راش السهم إذا الصق به الريش‏.‏ 


16 - بنو الربض - بفتح الراء والباء الموحدة وضاد معجمة في الآخر -
بطن من مراد من كهلان من القحطانية وهم بنو الربض بن زاهر بن عامر بن عونثيان بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم والربض في الأصل اسم لما يأوى إليه الرجل من بيت وغيره فسمي بذلك الرجل نقلًا عنه منهم صفوان بن غسان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وكان عداده في جمل بني رهط عمرو بن مرة‏.‏ 


17 - بنو الربعة - بفتح الراء والباء الموحدة والعين المهملة -
بطن من خزاعة من بني مزيقياء من الازد من القحطانية وهم بنو الربعة بن عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقياء ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
دخل الربعة هذا في عداد مناة من بن الحجر بن عمران بن مزيقياء‏.‏ 


18 - بنو الربعة - ايضاً - 
بطن من أسد ذكرهم الجوهري ولم يبين من أي أسدهم‏.‏ 


19 - بنو الربعة - أيضًا -
بطن من بني الديان من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الربعة بن عبد الله بن عبد المدان بن الديان والديان قد مر نسبه في الألف واللام مع الدال المهملة والنسبة إلى بني الربيع ربعي‏.‏ 


الألف واللام مع السين المهملة:
20 - بنو السبيع - بفتح السين -
بطن من همدان من القحطانية وهم بنوالسبيع بن سبيع بن صعب بن معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوفل لن همدان وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء والسبيع في أصل اللغة اسم السبع الذي هو واحد من سبعة سمي به الرجل والنسبة إلى السبع سبعي بفتح الباء وحذف الياء منهم أبو اسحق السبيعي الفقيه المشهور واسمه عمر بن عبد الله‏.‏ 


21 - بنو السحول - بفتح السين وضم الحاء المهملة -
بطن من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم السحول وهم بنو السحول بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن الغوث بن قطن بن عريب ابن زهر بن الغوث بن ابين بن الهميسع بن حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة والسحول في أصل اللغة اسم مكان سمي به الرجل‏.‏ 


22 - بنو السكاسك - 
بفتح الين الأولى وكسر الثانية بطن من حمير من القحطانية‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
والنسبة إلى السكاسك سكسكس بسكون الأولى وكسر الكاف الثانية على أصلها كما ينسب إلى مساجد مسجدي وهم بنو السكاسك بن وايلة حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


23 - بنو السكون - 
قال الجوهري‏:‏ 
بفتح السين بطن من كندة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل السكون وهم بنو السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


24 - بنو السلف - بضم السين وفتح اللام ويقال لهم أيضًا السلفان بكسر السين وسكون اللام -
حي من بني قحطان بن عامر غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم السلف وهم بنو السلف بن يقطن وهو قحطان وقحطان يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 
والسلف في الأصل واحد أولاد الحجل والسلفان جمعهم فسميت بذلك القبيلة على سبيل النقل‏.‏ 


25 - بنو السلم - بفتح السين وسكون اللام -
بطن من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو السلم بن امرئ القيس بن مالك بن اللأوس والأوس يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الواو والسلم في الأصل الدلو التي لما عروة واحدة نحو دلاء السقائين منهم سعيد بن جثمة الحارث الأنصاري شهد بدرًا والعقبة وكان نقيبًّا‏.‏ 


26 - بنو السمعية - 
بطن من الأوس من الازد من القحطانية وهم بنو عوف وثعلبة ولودان بن عمرو بن عوف بن مالك بن حارثة بن الأوس والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع واو والسمعية أمهم عرفوا بها‏.‏ 


27 - بنو السيد - بكسر السين المشددة -
بطن من ضبة من طابخة من العدنانية وهم بنو السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدبن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء منهم زيد بن حصين أمير أصبهان وهو الذي يقول له البرد خيث الشاعر‏:‏ اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير والسيد في الأصل اسم للذئب فنقل وسمي به الرجل‏.‏ 


28 - بنو السيد - 
أيضًا بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو السيد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 7:55 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Dow0nl10
الألف واللام مع الشين المعجمة 
29 - بنو الشريد - بفتح الشين وكسر الراء المهملة - 
بطن من عصية من سليم من العدنانية وهم بنو الشريد واسمه عمرو بن يقظة بن عصية‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وقال ابن الشريد‏:‏ اسمه عمرو بن رياح بن ثعلبة بن عصية وعصية يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


والشريد في اللغة: 
الطريد فسمي به الرجل نقلًا عنه منهم كانت الخنساء الشاعرة وأخوها معاوية وصخر أبناء الشريد.


قال ابن سعيد‏:‏ 
كان عمرو الشريد يمسك بيد ابنيه صخر ومعاوية في المواسم ويقول‏:‏ أنا أبو خيري مضر ومن أنكر فليعتبر فلا ينكر أحد وقد ثبت في صحيح مسلم عن عمرو بن الشريد أنه قال‏:‏ ردفت النبي -صلى الله عليه وسلم- يومًا‏.‏ 
فقال ‏-صلى الله عليه وسلم-:‏ هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء؟ 
قلت: نعم‏.‏ 
قال -صلى الله عليه وسلم‏-:‏ هبه فأنشدته بيتًا.
فقال -صلى الله عليه وسلم- هبه‏:‏ فأنشدته بيتاً حتى انشدته مائة بيت. 
فقال‏ -صلى الله عليه وسلم-:‏ أنه كاد ليُسلم في شعره وذلك لما رأى من مُقاربته الإسلام في الاعتقاد.


وفي كتب أهل العربية:
أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عائشة تذكر اليرنا وهو الحناء فقال لها ممَّن سمعت هذه اللفظة قالت من الخنساء‏.‏ 


30 - بنو الشعرية - 
بالاعمال المنوفية‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
هم من أحلاف لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


31 - بنو الشيطان - بالضبط المعروف -
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الشيطان بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية ابن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 
منهم الخفشياش واسمه المقداد بن الأسود الكندي وهو الذي يقول‏:‏ ومنهم أيضًا المقنع الشاعر واسمه ثور بن عميرة‏.‏ 


الألف واللام مع الصاد المهملة 
32 - بنو الصائد - 
بطن من همدان من القحطانية وهم بنو الصائد بن شرحبيل بن عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوف بن همدان وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء والنسبة إليه صائدي‏.‏ 


33 - بنو الصدف - بفتح الصاد وكسر الدال المهملتين -
حي من حضرموت وحضرموت يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة حضر منهم جماعة فتح مصر مع عمرو بن العاص واختلطوا بها‏.‏ 


قال القضاعي‏:‏ 
في خطط مصر ودعوتهم مع كندة.


وقال‏:‏ 
ويقال الصدف هو ابن مالك بن مراتع بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


وقال:
وسمي الصدف لأنه صدف عن قومه حين أتاهم سيل العرم فبعث إليه بعض ملوك غسان بعثاً في خيل عظيمة فجعل كلما جاء حيًا من العرب سأل عنه فيقولون صدف عنا وما رأينا له وجهًا ثم لحق بكندة فنزل بهم والنسبة إليه صدفي بفتح الدال‏.‏ 


قال في الاستيعاب‏:‏ 
منهم جعشم الخير بن خليبة الصحابي بايع تحت الشجرة وكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه ونعليه‏.‏ 


34 - بنو الصيدا - بفتح الصاد المهملة‏ - 
حي من أسد بن خزيمة من العدنانية وهم بنو الصيدا بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد قد تقدم نسبه في اللف واللام مع السين المهملة في هذا الفصل والنسبة إليه صيدائي وصيداوي‏.‏ 


35 - بنو الصليحي - 
القائمون بدعوة العبيديين باليمن فخذ من همدان من القحطانية وهم بنو القاضي محمد بن علي الهمداني الصليحي وأولهم في القيام بالدعوة علي ابن القاضي محمد بن علي‏.‏ 
ثم ابنه الكريم أحمد بن علي‏.‏ 
ثم المنصور أبو حمير سابق أحمد بن المظفر بن علي الصليحي‏.‏ 
ثم ابنه علي بن منصور السابق أحمد وهو آخرهم‏.‏ 


36 - بنو الصيق - بكسر الصاد المهملة وقاف في الآخر‏ - 
بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو الصيق بن عمرو من الازد والازد والازد يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام وألف مع الزاي منهم مهزوم بن خالد والصيق في اللغة الغبار سمي به الرجل‏.‏ 


الألف واللام مع الضاد المعجمة 
37 - بنو الضباب - بكسر الضاد وبائين موحدتين بينهما ألف‏ -‏ 
بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو الضباب واسمه سلمة بن ربيعة بن الحارث بن كعب والحارث قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة في هذا الفصل والضباب في الأصل جمع ضب وهو الدويبة المعروفة أو جمع ضبابة وهي السحابة التي تغشى الأرض كالدخان نقل إلى الرجل فسمي به منهم ذو الجوشن الضبابي العامري من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


38 - بنو الضباب - أيضًا -
بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم أيضًا وهم بنو الضباب واسمه معاوية بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم شمر بن ذي الجوشن الأعور عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قاتل الحسين بن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه‏.‏ 


39 - بنو الضبيب - تصغير ضب -
بطن من جذام ذكرهم الحمداني وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم مع الذال المعجمة ونقل عن ذوي المعرفة من المحدثين إن من افخاذهم عمرو بن مالك بن الضبيب وعشيرة وزهير زخليفة وحصن من عرب الدفهاية‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وبنو خليفة وبنو حصن قد انضافوا إلى بني عبيد بالحلف قال‏:‏ ولهم مع من حقوق هربيط بالاحراز‏.‏ 


الألف واللام مع الطاء المهملة 
40 - بنو الطفاوة - 
بطن من قيس عيلان - بالمهملة - من العدنانية وهم بنو ثعلبة وعامر ومعاوية بنو أعصر بن سعد بن قيس عيلان وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف والطفاوة أمهم عرفوا بها وهي طفاوة بنت جرم بن ريان بن قضاعة والنسبة اليهم طفاوي‏.‏ 


41 - بنو الطماح - بفتح الطاء وتشديد الميم وحاء مهملة في الآخر -
بطن من أياد من العدنانية وهم بنو الطماح بن نمارة بن أياد وأياد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع الياء من هذا الفصل والطماح في الأصل اسم للشره ثم نقل فسمي به الرجل‏.‏ 


42 - بنو الطميح - بفتح الطاء والميم‏ - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو الطميح واسمه سلمة بن الحرب بن مسعود.


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وإلى الحرب هذا انتسب الحربية‏.‏ 


43 - بنو الطول - 
بطن من بني نهد من القحطانية وهم بنو الطول ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون‏.‏ 


الألف واللام مع العين المهملة 
44 - بنو العبيد - بضم العين المهملة‏ - 
بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد ابن الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ وسليخ يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة.


قال الجوهري‏:‏ 
والنسبة اليهم عبدي كما نسبوا إلى هذيل هذلي‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصن الحصين الذي آثاره باقية في برية سجار من الجزيرة الفراتية إلى أن كان آخرهم الضيزن بن معاوية بن العبيد المعروف عند الجرامقة بالساطرون وقصته مع سابور ذي الجنود من الاكاسرة معروفة‏.‏
 
45 - بنو العبيد - أيضًا ح
بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو العبيد بن عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين‏.‏ 


46 - بنو العتم - 
بضم العين المهملة وسكون المثناة الفوقانية وضمها -
حي من سعد هذيم من قضاعة من القحطانية وهم بنو العتم بن سعد بن هذيم وهذيم يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وهم في بني عذرة والعتم في أصل اللغة اسم لشجر الزيتون البري قاله الجوهري ثم نقل وسمي به الرجل‏.‏ 


47 - بنو العتيك - بفتح العين وكسر المثناة الفوقانية‏-
حي من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو العتيك بن أسد بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ويقال أن العتيك هو ابن عمران بن عمرو بن أسد بن خزيمة‏.‏ 

وذكر الجوهري‏:‏ 
بغير الألف واللام‏.‏ 


فقال‏:‏ 
عتيك والنسبة إلى العتيك عتكي وعلى هذا فيكون العتيك من العدنانية من بني أسد بن خزيمة وقد مر نسبه في الألف مع السين المهملة من هذا الفصل والنسبة إلى العتيك عتكي بحذف الياء المثناة من تحت‏.‏ 


48 - بنو العجل -
بطن من ربيعة من العدنانية ويقال فيهم بنو عجل أيضًا وهم بنو عجل بن لحيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة‏.‏ 


49 - بنو العجلان - بفتح العين وسكون الجيم‏ -
بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية وهم بنو العجلان بن زيد بن عصم بن سالم بن عوف بن عمر بن الخزرج ذكرهم في العبر والخزرج قد مر نسبه في الألف واللام مع الخاء المعجمة من هذا الفصل‏.‏ 


50 - بنو العجلان - أيضًا - 
بطن من بني قضاعة من القحطانية وهم بنو العجلان بن حارثة بن ضبيعة‏.‏ 
ذكرهم أبو عبيدة في أنسابه ورفع في نسبهم إلى هنا ووقف منهم ثابت بن أرقم شهد بدرًا وقتله طلحة في الردة وشريك بن سمحا الذي نزلت فيه آية اللعان وهو شريك بن العبدة‏.‏ 


51 - بنو العجلان - أيضًا - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 
منهم تميم بن أبي مقبل الشاعر وهم الذين هجاهم الحطيئة في أبياته ومنهم زيد بن اسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني البلوي ثم الأنصاري حليف بني عمرو بن عوف شهد بدرًا واحدًا‏.‏ 


52 - بنو العجيف - بضم العين وفتح الجيم -
بطن من حنظلة وحنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة منهم الخشف بن سجف قاتل جيش ابن دلجة القيني‏.‏ 


53 - بنو العدوية - 
بطن من حنظلة أيضًا وهم بنو زيد والصدا ويربوع بنو مالك بن حنظلة وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء على ما تقدم والعدوية أمهم نسبوا إليها‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
واسمها حرام بنت خزيمة بنت تميم من الدول بن جلى بن عدي ومنهم سليم بن القين أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلى بن أمية أحد أصحابه أيضًا وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف‏.‏ 


54 - بنو العشراء - بضم العين وفتح الشين المعجمة -
بطن من بني مازن ابن فزارة العدنانية وهم بنو العشراء واسمه عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال ابن سهي بن مازن ومازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم وسمي العشراء لعظم بطنه ومن بني العشراء الربيع بن قعنب الشاعر والعشراء في اللغة اسم للناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حين طرقها الفحل وتجمع على عشار‏.‏ 


55 - بنو العفار - بفتح العين وتخفيف الفاء -
بطن من مهرة من القحطانية وهم بنو العفار بن ندعي بن مهرة ومهرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم والعفار في اللغة شجرة تقدح منها النار سمي به الرجل‏.‏ 


56 - بنو العنبر - ويقال بلعنبر - بفتح الباء وسكون اللام -
حي من تميم من العدنانية وهم بنو العنبر بن عمرو بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق ورأيت في حاشية نسخة من كتاب الانساب لأبي عبيدة أن العنبر ابن بهر الان بن عمرو بن تميم وان ابن حبيب اسمه الخضم.


قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ 
ومن بني العنبر هؤلاء حرملة بن عبد الله بن أياس الصحابي‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ومنهم عطية بن عمرو 
الذي قال فيه اعشى همدان‏:‏ 
فابعث عطية في الخيول يكبهن عليك كباً. 


قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ 
ومنهم جديلة بن عبد الله بن أياس العنبري الصحابي‏.‏ 

يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 8:13 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 13398210
57 - بنو العنبر - 
أيضًا بالصيغتين المتقدمتين بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية وهم بنو العنبر بن يربوع ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة من تحت ومن بني العنبر هؤلاء سجاح بنت أوس بن حوين بن اسامة بن العنبر التي تنبأت في زمن مسيلمة الكذاب وكان من شأنها أنها ادعت النبوة واتبعها بنو تميم واخوالها من تغلب وغيرهم من بني ربيعة، وقدمت على مسيلمة الكذاب باليمامة وكان قد ادعى النبوة وقصدت الاجتماع به.


فقال لها‏:‏ 
ابعدي أصحابك.. ففعلت.. فنزل وضرب لها قبة عظيمة وطيبها بالبخور واجتمع بها فيها.


فقالت له: 
ماذا اوحي اليك؟ 


فقال‏:‏
ألم تري كيف فعل ربك بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وعشا.. 


قالت:
وما أنزل عليك أيضًا؟ 


قال‏:‏ 
إن الله خلق النساء أفواجًا وجعل لهن الرجال أزواجًا فتولج فيهم إيلاجاً ثم يخرج منهن ما يشاء إخراجاً فينتجن إنتاجاً.. 


فقالت: 
أشهد أنك نبي‏.‏ 


فقال لها: 
هل لك أن أتزوجك؟ 


قالت: 
نعم.. 
فقال لها‏:‏ 
ألا قومي إلى المربع فقد هيء لك المضجع فإن شئت ففي البيت وإن شئت ففي المخدع وإن شئت سلقناك وإن شئت على أربع وإن شئت بثلثه وإن شئت به أجمع.. 
فقالت: 
بل به أجمع.. 


فقال: 
وكذلك أوحي إليَّ‏.


فأقامت عنده ثلاثة أيام ثم انصرفت إلى قومها.. ثم أسلمت بعد ذلك في خلافة معاوية، وحسُن إسلامُها‏.‏ 


58 - بنو العنقاء - بفتح العين وسكون النون وفتح القاف -
بطن من بني جفنة من غسان من الأزد من القحطانية وهم بنو العنقاء واسمه ثعلبة بن عمرو بن جفنة وجفنة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


قال بن الكلبي‏:‏ 
وسمي العنقاء لطول عنقه‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وكانت عنده هند بنت الخزرج بن حارثة فولدت له ولده كلهم‏.‏ 


59 - بنو العيدي - بكسر العين وسكون الياء المثناة -
بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية وهم بنو العيدي بن الندغي محركة بن مهرة ومهرة بن حيدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏
وإلى العيدى هذا تنسب الابل العيدية ومن بني العيد المذكور دهين بن فرصهم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


الألف واللام مع الغين المعجمة
60 - بنو الغافق - 
بطن من أنمار بن أراش من كهلان من القحطانية وهم بنو الغافق بن أنمار بن أراش وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الغين المعجمة ولعل الغافقي ناظم الغافقية في الفقه على مذهب الامام مالك منسوب إلى هذا الحي.


61 - بنو الغطريف - بكسر الغين وسكون الطاء وفاء في الآخر -
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر ابن بكر بن يشكر بن بشير بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة وشنؤة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


62 - بنو الغوث - أيضًا - 
من أنمار بن أراش من القحطانية وهم بنو الغوث بن أنمار وأنمار يأتي نسبه عند ذكره في هذا الفصل وكان له من الولد أحمس بطن وزيد بطن وبكر بطن‏.‏ 


63 - بنو الغوث - أيضًا - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو الغوث بن مرة بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وهذا هو أخو تميم بن مرة‏.‏ 


64 - بنو الغوث - أيضًا - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو الغوث ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وكان له من الولد عمرو فيما ذكره أبو عبيدة‏.‏ 


الألف واللام مع القاف 
65 - بنو القوية - بفتح القاف وكسر الواو وتشديد المثناة التحتانية‏ -‏ 
بطن من عنس من القحطانية وعنس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة والقوية في الأصل اسم للبقرة الفتية ثم نقلت إلى الرجل‏.‏ 


66 - بنو القين - بفتح القاف وسكون المثناة تحت ونون في الآخر 
بطن من بني أسد ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم قال ويقال لهم بلقين كما يقال في الحارث بلحارث وبلجهم قال وإذا نسبت إليهم قلت قيني ولا تقل بلقيني‏.‏ 


67 - بنو القين - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو القين واسمه النعمان بن جسر بن شيع بن اللات بن أسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف والقين في الأصل اسم لضارب لصانع الحديد‏.‏ 
  
الألف واللام مع الكاف 
68- بنو الكلاع - بفتح الكاف - 
حي من حمير من القحطانية وهم بنو الكلاع بن شرحبيل بن حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع اللام 
69 - بنو الليث - 
بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية وهم بنو الليث ابن كنانة بن طلحة بن كنانة بن خزيمة وخزينة قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الخاء المعجمة.
 
وقد ذكر القضاعي في خططه‏:‏ ان منهم أخلاطًا في بلاد قريش بالديار المصرية يعني بلاد الاشمونيين‏.‏ 


الألف واللام مع الميم
70 - بنو المصطلق - 
بضم الميم وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وكسر اللام وقاف في الآخر -
بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو المصطلق واسمه خزيمة بن سعد بن عمر وهو ابن يحيى واسمه ربيعة بن حارثة ابن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


71 - بنو المجمع - 
بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن جعفي وجعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم منهم ابن ملكية وهو سلمة بن يزيد وأخوه لامه قيس بن سلمة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ومليكة أمهما عرفوا بها وهي من بني حريم‏.‏ 


72 - بنو المدينة - 
بطن من كلب من القحطانية وهم بنوقيس وشاس ابني زيد بن سلمة.


هكذا ذكرهم أبو عبيدة:
ولم يرفع في نسبهم، وقال والمدينة أمهم غلبت عليهم، ثم قال وهي أم ولد حبشية ومنهم زيد بن حارثة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور بقوله تعالى شأنه‏:‏ ‏"‏فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها الآية‏"‏ ومنهم بن السائب الكلبي صاحب التفسير المشهور‏.‏ 


73 - بنو المرمم - 
بطن من بني عذرة بن زيد اللات من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


74 - بنو المطلب - بضم الميم وفتح الطاء المشددة وكسر اللام ثم باء موحدة -
بطن من بني عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو المطلب بن عبد مناف وعبد مناف قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه في حرف العين المهملة إنشاء الله تعالى‏.‏ 


وكان للمطلب خمسة أولاد هم الحارث وخزيمة وعباد وهاشم وعبد يزيد وكان المطلب متألفا بأخيه هاشم كما سيأتي بيانه عند ذكر عبد مناف بن قصي في حرف العين وجرى بنوهما على ذلك بعدهما حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يفترق هاشم والمطلب في جاهلية ولا اسلام ومن ثم حرمت الصدقة على بني هاشم وبني المطلب جميعًا وكان المطلبي كفوًا للهاشمي وللهاشمية في النكاح كما ذهب إليه الشافعي ومن عقب المطلب مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب شهد بدرًا وكان يمت إلى أبي بكر الصديق برحم فكان ينفق عليه لقرابته منه إلى أن كان من مشاركته في قصة الافك ما كان على ما هو مذكور في كتب الصحيح فحلف أبو بكر أنه لا ينفق عليه بعد فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏"‏ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى الفربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم"‏ فقال أبو بكر الصديق بلى أحب أن يغفر الله لي فعاد وانفق عليه ومن عقبه أيضًا الإمام الشافعي وهو محمد بن ادريس بن العباس بن شافع بن سائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب‏.‏ 


75 - بنو ألمع - بفتح الهمزة وسكون اللام ثم عين مهملة -
بطن من خزاعة من الأزد من القحطانية وهم بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


76 - بنو ألمع - أيضًا - 
بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو ألمع بن عمرو بن ألزد والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف مع الزاي‏.‏ 


77 - بنو المعافر - 
بطن من القحطانية وهم بنو المعافر بن يعفر بن مرة ابن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.


وقد ذكر القضاعي في خططه:
أنهم خططوا بالفسطاط بمصر عند الفتح‏.‏ 


78 - بنو المعقل - بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف -
بطن من بني الحارث بن كعب مر نسبه في الألف واللام مع الحاء المهملة منهم المراشد ويأتي ذكرهم فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الميم‏.‏ 


79 - بنو المعلى - بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد اللام - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو المعلى بن تميم بن ثعلبة بن جدعان بن ذهل ابن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي.


قال أبو عبيدة:
وهم الذين كان يقال لهم مصابيح الاسلام قال‏:‏ وعليهم نزل امرئ القيس بن حجر‏.‏ 


80 - بنو المقاصف - 
بطن من عبس بن نغيص من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم المقاصف وهم بنو المقاصف بن ذكوان بن زبينة بن الحارث بن قطيعة بن عبس وعبس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم خالد بن سنان الذي يقال أنه بنى ضيعة قومه ومنهم عنترة بن شداد العبسي الشاعر الشجاع المشهور ومنهم الحطيئة واسمه جرول بن مالك‏.‏ 

يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 11:01 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Downlo12
81 - بنو المنتفق - ويقال فيهم بلمنتفق بفتح الباء وسكون اللام -
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية اشتهروا باسم أبيهم فقيل لهم المنتفق وهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم توبة بن الحمير.


قال ابن سعيد‏:‏ 
ومنازل المنتفق الآجام والقصب التي بين البصرة والكوفة من العراق وقال والامارة فيهم من بني معروف‏.‏ 


الألف واللام مع النون
82 - بنو النار - 
بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو النار بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب والحارث بن كعب قد مر نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الحاء المهملة‏.‏ 


83 - بنو النبيت - 
بطن من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو النبيت واسمه كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الواو‏.‏ 


قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ 
النبيت هو عمرو بن الأوس والذي ذكره أبو عبيدة الأول‏.‏ 


84 - بنو النجار - 
بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية وهم بنو النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج والخزرج قد مر نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة.


قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ 
وزعم ابن سيرين أنه سم بقدوم وقال غيره بل جرح بقدوم وكان له من الولد مالك وعدي ومازن ودينار بطون منهم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أنس بن النضر بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدس ين النجار الانصاري الخزرجي وزيد بن لوذان بن عمرو بن عوف بن غنم شهد أحدًا وما بعدها‏.‏ 


85 - بنو النخع - 
حي من كهلان من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم النخع وهم بنو النخع واسمه جس بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وسمي النخع لأنه انتخع عن قومه أي بعد وكان له من الولد مالك وعوف وهو المشر سمي بذلك لأنه كان أحمر ومنهم الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


86 - بنو النضر - 
حي من كنانة من العدنانية وهم بنو النضر بن كنانة وكنانة قد مر ذكره في عمود النسب وهو قريشي على المذهب الراجح على ما سيأتي بيانه عند ذكر قريش في حرف القاف‏.‏ 


87 - بنو النعامة - 
بطن من عذرة من كلب من القحطانية ذكرهم أبو عبيدة‏:‏ ولم ينسبهم وقال إن منهم ابن أدهم الشاعر‏.‏ 


88 - بنو النمر - بكسر الميم 
حي من ربيعة من العدنانية والنسبة إليهم نمري بفتحها وهم بنو النمر بن قاسط بن هيت بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء.


قال في العبر‏:‏ 
وديارهم رأس العين من أعمال الجزيرة الفراتية. 


قال‏:‏ 
ومنهم صهيب الرومي الصحابي المشهور وهو صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جديلة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن مناة بن النضر بن قاسط قال وإنما سمي الرومي لأنه أقام في بلاد الروم مدة فعرف بذلك ومنهم ابن القرية المشهور بالبلاغة كان في زمن الحجاج بن يوسف ويحكى أن الحجاج قال له ما الذي تنكر من خطابي قال لأنك تكثر الرد وتشير باليد وتستعين بأما بعد‏.‏ 


89 - بنو النمر - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو النمر ابن عثمان بن نضر بن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر وهو شنؤة وشنؤة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم الحارث بن حصرة أحد رجال الحديث ذكره أبو عبيدة‏.‏ 


90 - بنو النمر - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو النمر ابن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي من قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وكان له من الولد تيم وخشين وغاضرة وعاينة‏.‏ 


الألف واللام مع الهاء 
91 - بنو الهان - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو الهان بن مالك بن زيد بن أسلم بن ربيعة بن الخيار بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


92 - بنو الهجيم - ويقال بلهجيم بفتح الباء وسكون اللام -
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو الهجيم بن عمرو بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق منهم جابر بن سليم بن الهيجمي التميمي ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب‏.‏ 


93 - بنو الهميسع - 
بفتح الهاء والسين المهملة بطن من حمير من القحطانية وهم بنو الهميسع بن حمير وحمير يأتي نسبه ذكره في حرف الحاء المهملة والهميسع في أصل اللغة اسم للرجل القوي‏.‏ 


94 - بنو الهنوء - بكسر الهاء وسكون النون وهمزة في الآخر -
من الأزد من القحطانية وهم بنو الهنوء من أزد والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الزاي‏.‏ 


95 - بنو الهون - 
بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو الهون المقدم بضم الهاء وسكون الواو ونون في الآخر وقد مر نسبه‏.‏ 


96 - بنو الهون - أيضًا - 
بطن من مضر من العدنانية وهم بنو الهون بن خزيمة وخزيمة قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي في حرف الخاء المعجمة فيما بعد إن شاء الله‏.‏ 


الألف واللام مع الواو
97 - بنو الوحيد - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو الوحيد بن عامر بن كلاب بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة قال أبو عبيدة‏:‏ ومنهم


98 - بنو الوليد - 
بطن من جذام ومساكنهم الحوف من الأعمال الشرقية من الديار المصرية‏.‏


قال الحمداني‏:‏ 
وهم بنو الوليد بن سويد بن حرام بن جذام وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم قال الحمداني‏:‏ ومنهم أولاد شريف النجابين ثم قال ونذكر أن لهم نسبًا في قريش إلى عبد مناف بن قصي ثم قال‏:‏ ومن بني طريف ابن مكنون الملقب بزين الدولة وكان من أكرم العرب كان في مضيفه أيام الغلاء اثنى عشر الفا تأكل عنده كل يوم وليلة وكان يهشم الثريد في المراكب قال ومن أولاده أيضًا فضل بن رميح بن كمونة وإبراهيم ابن عالي أمر لكل منهما ببوق وعلم‏.‏ 


قلت: 
من كهلان من القحطانية وهم بنو اليهم بن عوف بن النخع ونخع قد مر نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
منهم الحسن بن عبد الله الفقيه‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 11:21 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Ba337b11
01 - بنو أمامة - 
بضم الهمزة وكسر اللام بطن من ذهل بن شبيان من العدنانية وهم بنو قيس وحارثة أبي عمر والمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وذهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة وأمامة هي أم قيس وحارثة المذكورين عرف بنوها بها وهي أمامة بنت اكسين بن ثعلب‏.‏ 


02 - بنو أمان - 
بطن من لخم من القحطانية وهم بن أمان بن عمرو ابن ربي بن نمار بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم الجهيون رهط الطرماح بن حكم الشاعر وسيأتي ذكرهم عند حرف الألف واللام مع الجيم من هذا الفصل‏.‏ 


03 - بنو امرئ القيس - 
بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو امرئ القيس بن عمرو بن الأزد والأزد يأتي نسبه عند ذكره في الألف واللام مع الزاي‏.‏ 


04 - بنو امرئ القيس - أيضًا - 
بطن من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الواو وكان له من الولد واقف واسمه مالك وهو بطن والسلم بطن.


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وهم حلفاء بني عمرو بن عوف‏.‏ 


05 - بنو امرئ القيس - أيضًا - 
بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو امرئ القيس بن بهتة وبهتة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم مالك بن بشر وأمه قبيلة بنت الحارث من بني عصية.


وهو الذي يقول فيه العباس بن مرداس السلمي‏:‏ 
فليأتينك من قبيلة مالكٍ بالخيل تردي والرجال عصاب. 


06 - بنو امرئ القيس - أيضًا - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق‏.‏ 


07 - بنو امرئ القيس - أيضًا - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو امرئ القيس الحارث الأصغر بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور ابن مرتع معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وبنو امرئ القيس هؤلاء رهط ابن أبي الورقاء‏.‏ 


08 - بنو امرئ القيس - أيضًا - 
بطن من كندة وهم بنو امرئ القيس بن معاوية بن الحارث الولادة بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف على ما تقدم منهم امرئ القيس بن عباس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ورجا بن حياة الفقيه‏.‏  


09 - بنو أمة - بفتح الهمزة والميم -
بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو امة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان وذبيان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة والنسبة إليهم أموي قال هشام بن الكلبي وقول الشماخ‏:‏ ألا تلك ابنة الأموي قالت أراد نسبتها إلي بني أمة هؤلاء‏.‏ 


10 - بنو أميم - 
قال السهلي‏:‏ 
بضم الهمزة وفتح الميم على ألكثر وبفتح الهمزة وكسر الميم -
قبيلة من العرب العاربة البائدة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل أميم وهم بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام وقد مر نسب سام إلى أدم صلى الله عليه وسلم في عمود النسب‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
ويذكر أنهم أول من بنى البنيان واتخذوا البيوت والأطام من الحجارة وسقفوا بالخشب وكانت ديارهم فيما يقال أرض فارس ولذلك زعم بعض نسابه الفرس أن الفرس من أميم وأن كيومرث الذي ينسبون إليه هو ابن أميم بن لاوذ ثم قال وليس بصحيح‏.‏ 


11 - بنو أمية - 
بطن من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو أمية ابن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس والأوس يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو منهم طليب بن ربعي الذي مات عند حضير الكتائب.


وفيه يقول خفاف ابن ندبة‏:‏ 
أداروا طليب بأكفانه حضير الكتائب والمجلس. 


12 - بنو امية - أيضًا - 
بطن من الأوس وهم بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس والأوس يأتي نسبه في المكان المشار إليه فيما تقدم‏.‏ 


13 - بنو أمية - أيضًا - 
بطن من قريش من العدنانية وهم بنو أمية الأكبر بن عبد شمس بن مناف وعبد مناف قد مر ذكره في عمود النسب يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة وبنو أمية هؤلاء المراد ببني أمية عند الاطلاق وكان له عشرة أولاد أربعة منهم يسمون الأعياص وهم العاص وأبو العاص والعيص وأبو العيص سموا بذلك أخذًا من اسمائهم وستة يسمون العنابس وهم حرب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان وعمرو وأبو عمرو وسموا بذلك بإبن من أبناء حرب أحد أسمائه عنبسة غلب عليهم اسمه ومن عقبه عثمان ابن عفان وقد مر ذكر ابنه ابان في أو أنساب القبائل في مبدأ حذف الألف ويأتي ذكره عند الكلام على العثمانيين فيما يقال بلفظ الجمع والتثنية من هذا الحرف إن شاء الله تعالى‏.‏ 
ومنهم أيضًا معاوية ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينه وبين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقعت الحرب بصفين وأبوه أبو سفيان هو الذي قاد جيوش قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر ثم أسلم عام الفتح وبقي إلى خلافة عمر بن الخطاب وأمه هند بنت عنبسة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف سمعت يومًا رجلًا يقول له وهو يلعب مع الصبيان ليسودن هذا الغلام قومه فقالت ثكلته إن كان لا يسود إلا قومه وهو أجل خلفاء بني أمية وهو أول من ولي الخلافة من بني أمية إذ اصطلح مع الحسن بن علي رضي الله عنه في الخامس والعشرين من ربيع الأول سنة أربعين من الهجرة النبوية على مُهاجرها أفضل الصلاة والسلام وهو الذي رتب أمور الخلافة على ترتيب الملك فاتخذ المقصورة فيها للصلاة فيها يوم الجمعة ورتب البريد في الإسلام إلى غير ذلك من ترتيب الملك‏.‏ 
ثم ولي بعده ابنه يزيد بعهد منه ثم ولي بعده ابنه معاوية وفي خلال خلافته بويع عبد الله بن الزبير ثم ولي بعده مروان بن الحكم بن سعد بن أبي العاص بن أمية وكان أول ما أسلم يفشى سر النبي صلى الله عليه وسلم فنفاه النبي إلى الطائف فلم يزل فيه مدة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأيام أبي بكر وعمر فلما ولي عثمان الخلافة أذن له في دخول المدينة فدخلها ثم ولي بعده ابنه عبد الملك بن مروان ثم ولي بعده ابنه الوليد بن عبد الملك ثم ولي بعده أخوه سليمان بن عبد الملك ثم ولي بعده هشام بن عبد الملك ثم ولي بعده الوليد بن عبد الملك ثم ولي بعده ابنه الوليد بن يزيد ثم ولي بعده ابنه إبراهيم بن الوليد ثم ولي بعده مروان بن الحكم بن مروان بن محمد فبقي حتى غلب عليه الأمر من بني العباس على ما يأتي ذكره في الكلام على بني العباس ثم كان لبني أمية دولة الأندلس ولوائها وادعوا الخلافة هناك وأول من ولي بالأندلس منهم عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ثم ابنه هشام ابن عبد الرحمن ثم ابنه الحكم بن هشام ثم ابنه عبد الرحمن الأوسط بن الحكم ثم ابنه محمد بن عبد الرحمن ثم ابنه المنذر بن محمد ثم أخوه عبد الله بن محمد ثم عبد الرحمن الناصر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الحكم ثم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر ثم ابنه هشام المؤيد بن الحكم المستنصر ابن عبد الرحمن الناصر ثم محمد المهدي بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر ثم سليمان المستعين بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر ثم المرتضى بن محمد بن عبد الرحمن الناصر ثم المستكفي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن المستظهر بن هشام المعتمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الجبار ثم أبو بكر بن هشام المعتمد بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الناصر إلى أن خلع سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وقد ذكر الحمداني أن منهم جماعة بصعيد الديار المصرية بأعمال الاشمونيين من بني أبان بن عثمان بن عفان وبني خالد بن يزيد وبني سلمة بن عبد الملك وبني حبيب بن الوليد بن عبد الملك ثم قال ومرت الدولة الفاطمية وهم بأماكنهم من ديار مصر لم يروع لهم سرب ولم يكدر لهم شرب وهم على ذل إلى الآن‏.‏ 


14 - بنو أمي - أيضًا - 
بطن من قريش وهم بنو أمية الأصغر أخي أمية الأكبر المتقدم ذكره‏.‏ 
وأولاده يقال العبلات بفتح الباء‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
سموا بذلك لأبن لامية اسمه عبلة وهو عبلة الشاعر ومن عقب أمية الأصغر الثريا بنت عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر وهي التي كان يتشبب بها عمر بن أبي ربيعة وهي مولاة الغريض المغني وكان تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وفيهما يقول عمر بن أبي ربيعة المقدم ذكره‏:‏ أيها المنكح الثريا سهيلًا عمرك الله كيف يلتقيان هي شاميةٌ إذا ما استقلت وسهيل إذا استقل يماني. 


تـنـبـيـــــــــــه: 
اختلف النحاة في النسبة إلى بني أمية على مذهبين أحدهما أموي بضم الهمزة جريا على اللفظ في أمية وإليه يميل كلام الشيخ أثير الدين أبي حيان الأندلسي في شرح التسهيل والثاني أموي بفتحها وعليه اقتصر الجوهري في صحاحه محتجًا بأن أمية تصغير أمة وأصل أمة أموة.
 
الألف مع النون 
15 - بنو انسان - 
بطن من هوزان من العدنانية قال أبو عبيدة وهم من بني نضر بن معاوية بن بكر بن هوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


16 - بنو أنف الناقة - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو أنف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة من فوق‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وهم من أشراف تميم قال وكانوا يكرهون وقوع هذا اللقب عليهم حتى مدحهم الحطيئة بقوله‏:‏ 
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ومَن يساوي بأنف الناقة الذنبا.


17 - بنو أنمار - بفتح الهمزة -
حي من معد بن عدنان وهم بنو أنمار بن نزار ونزار قد مر ذكره في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف النون‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
ولما تكاثر بنو إسماعيل وصارت رئاسة الحرم لمضر مضى انمار إلى اليمن قأقام بالسروات وتناسل بنوه بها فقعدوا باليمانة وكلام مسالك الأبصار يوافقه على ذلك.


وذكر ابن الكلبي‏:‏ 
إن أنمار هذا لا عقب له إلا ما يقال في بجيلة وخثعم فإنه يقال إنهم أبناء إنمار هذا. 


قال في العبر‏:‏ 
وبجيلة تنكر هذا وتقول إنما تزوج أراش بن عمرو بسلامة بنت انمار هذا فولدت له انمار بن أراش الآتي.


18 - بنو انمار -أيضًا- 
حي من كهلان من القحطانية وهم بنو انمار بن أراش بنعمرو بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وولد انمار هذا خثعم وأمه هند بنت مالك بن العاص بن الشاهد بن عك وعنفر والغوث وهنية وخزيمة وأمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبها يعرفون‏.‏ 


الألف مع الواو 
19 - بنو أود - بفتح الهمزة وسكون الواو وبالدال المهملة -
حي من بني سعد العشيرة من كهلان من القحطانية وهم بنو أود بن صعب بن سعد العشيرة وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة‏.‏ 


20 - بنو أود - أيضًا - 
حي من همدان من كهلان من القحطانية وهم بنو أود بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن حشم بن حاشد بن حبران ابن نوف بن همدان وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


21 - بنو أوذ - بفتح الهمزة وسكون الواو وبالذال المعجمة -
حي من باهلة من قيس عيلان من العدنانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم أوذ وهم بنو أوذ بن معن بن مالك بن أعصر ومالك هو زوج باهلة المنسوب إليها القبيلة ويأتي نسب مالك عند ذكره في حرف الميم منهم الحارث بن حبيب الذي طال به العمر حتى قال‏:‏ ألا هل شبابٌ يشترى برغيب يدل عليه الحارث بن حبيب.


22 - بنو أوربة - بفتح الهمزة والراء المهملة والباء الموحدة -
بطن من البرانس من البربر ببلاد المغرب غلب عليهم أسم أبيهم فقيل لهم أوربة وهم بنو أوربة برنس بن بربر وبربر يأتي نسبه عند ذكره فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة‏.‏ 


23 - بنو أوريغ - بضم الهمزة وكسر الراء المهملة وغين معجمة في الآخر -
بطن من برانس من البربر ببلاد المغرب يقال لهم اريغة وهم بنو اريغة ابن برانس بن بربر وبربر نسبه بالموضع المتقدم‏.‏ 

يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 11:35 pm

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 10710
24 - بنو أوس - بفتح الهمزة وسكون الواو -
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو أوس بن عمرو بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وأوس أسم الذئب‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وبه سمي الرجل‏.‏ 


25 - بنو أوس - أيضًا - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن.


26 - بنو أوس مناة - بفتح الميم وبالنون -
بطن من بني النمر بن قاسط ابن هيب بن أقصى بن دعمي من العدنانية وهم بنو أوس مناة بن النمر بن قاسط بن هيب بن أقصى بن دعمي بن جديلة والنمر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون‏.‏ 


الألف مع الهاء 
27 - بنو أهود - بفتح الهمزة وسكون الهاء وفتح الواو -
بطن من بهرا من القحطانية وهم بنو أهود بن بهرا وبهرا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم شبيب وفراس وبطناس‏.‏ 


28 - بنو أهيل - بضم الهمزة وفتح الهاء -
بطن من الصبر بن غسان من الأزد من القحطانية وهم بنو أهيل بن عباد بن عمرو بن مازن بن الأزد‏.‏ 
هكذا ذكرهم أبو عبيدة ولم يصل نسبهم‏.‏ 
والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الهاء‏.‏ 


الألف واللام مع الجيم 
29 - بنو الأجود - 
بطن من غزية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة وهم بطون كثيرة ومساكنهم ببرية الحجاز مع قومهم غزية‏.‏ 


الألف واللام مع الخاء المعجمة 
30 - بنو الأخيضر - تصغير أخضر -
بطن من بني الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه بن أبي طالب بن هاشم من العدنانية وهم بنو محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن حسن بن الحسن السبط كان لهم مالك باليمامة من جزيرة العرب وكان أول أمرهم أنه لما ثار محمد المهدي بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اختفى أخوه موسى الجون إلى أن هلك وكان من عقبة محمد الأخيضر المقدم ذكره وأخوه إسماعيل فخرج اسماعيل بالحجاز وتسمى بالسكاك سنة أحدى وخمسين ومائتين ثم قصد مكة فاستولى عليها وخطب لنفسه ثم هلك فولى معاوية أخوه محمد الأخيضر سنة اثنتين وخمسين ومائتين وقصد اليمامة فملكها وكان له من الولد محمد وإبراهيم ويوسف وعبد الله فملك بعده إبنه يوسف ثم ملك بعده إبنه اسماعيل ثم ملك بعده أخوه الحسن بن يوسف ثم ملك بعده ابنه أحمد بن الحسن ولم تزل بيده جتى غلبه عليها القرامطة‏.‏ 


31 - بنو الأخيل - 
بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء المثناة من تحت-
حي من عامر بن صعصعة من هوزان بن قيس عيلان من العدنانية وهم بنو الأخيل واسمه معاوية بن عباد بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة والأخيل في اللغة اسم طائر تسميه العرب الشقراق قال الفراء وهم يتشاءمون به ثم نقل وسمي به الرجل منهم ليلى الأخيلية التي كان يتسبب بهاتوبة وهي ليلى بنت حذيفة قاله أبو عبيدة وذكر ابن قتيبة أن قيس المجنون وهو مجنون بني عامر‏.‏ 


الألف واللام مع الراء المهملة 
32 - بنو الأرقم - 
بطن من جاسم من العماليق من العاربة وهم بنو جاسم الأرقم بن جاسم بن عمليق وعمليق يأتي نسبه عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع والتثنية.


قال في العبر‏:‏ 
كانت منازلهم في الحجاز الأتيما والأرقم في اللغة الحية وسمي به الرجل نقلا عن ذلك‏.‏ 


الألف واللام مع الزاي 
33 - بنو الأزد - 
بفتح الهمزة وسكون الزاي وبالدال المهملة ويقال فيهم الأسد بالسين المهملة بدل الزاي -
وهم حي من كهلان من القحطانية وهم بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ويقال فيهم الأسد بالسين المهملة بدل الزاي‏.‏ 


قال الجوهري:
وهو بالزاي أفصح‏.‏ 


قال أبوعبيدة‏:‏ 
وكان للأزد من الأولاد مازن ونصر والهنوء وعبد الله وعمرو وأعلم أن الأزد من أعظم الأحياء وأكثرها بطونا وأمدها فروعًا وقد نسبها الجوهري إلى ثلاثة أقسام أحدها أزد شنؤة بإضافة أزد إلى شنؤة وهم بنو حرف الشين المعجمة‏.‏ 


34 - والثاني أزد الشرارة - 
بإضافة أزد إلى الشرارة وهو موضع بأطراف اليمن نزلت به فرقة من الأزد فعرفوا به على أن صاحب العبر ذكر أن أزد شنؤة كانت منازلهم الشراة فيحتمل أنهم كانوا نازلين أيضًا بها مجاورين لازد الشراة‏.‏ 


35 - الثالث أزد عمان - 
بإضافة أزد إلى عمان وهي ثغر بالبحرين نزلها فرقة منهم فعرفوا بها‏.‏ 


36 - بنو الأزرق - 
حي من جاسم من العماليق من العاربة وهم بنو جاسم بن عمليق وعمليق يأتي نسبه عند ذكر العمليق فيما يذكر بصيغة الجمع والتثنية‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكانت منازلهم في الحجاز إلى أن أخرجهم منها بنو اسرائيل وإلى بني الأزرق هؤلاء ينسب الأزرق هؤلاء ينسب الأزرقي صاحب تأريخ مكة‏.‏ 


37 - بنو الأسد - بفتح السين 
بطن من الأزد من كهلان من القحطانية وهم بنو الأسد بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وكان للأسد هذا من الولد العتيك بطن وسهيل بطن وأبو وائل واسمه الحارث بطن وسلمة بطن‏.‏ 


38 - بنو الأسد - أيضًا - 
بطن من قضاعة من حمير من القحطانية وهم بنو الأسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحارث بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف والأسد هذا أخو كلب‏.‏ 


الألف واللام مع الغين المعجمة 
39 - بنو الأغر - 
بطن من الخزرج من الأزد من القحطانية وهم بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب وقال‏:‏ منهم خارجة بن يزيد بن أبي زهير بن مالك بن القين ابن الأغر‏.‏ 


40 - بنو الأغلب - 
بطن من تميم من طابخة من العدنانية وهم عمال بني العباس على أفريقية من بلاد المغرب ذكرهم في العبر ولم يصل نسبهم وأول من وليها من الأغالبة أبوهم الأغلب بن سالم بن عقال بن جفافة بن سوادة التميمي ولاه أياها أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس سنة ثمان وأربعين ومائة ثم ولي بعده ابنه إبراهيم بن الأغلب ثم ولي بعده ابنه الأغلب الأصغر بن إبراهيم ثم ولي بعده ابنه عبد الله بن إبراهيم يم ولي بعده أخوه زيادة الله إبراهيم بن الأغلب الأصغر ثم ولي بعده أبو إبراهيم أحمد بن أبي العباس محمد بن الأغلب ثم ولي بعده ابنه عبد الله ثم ولي بعد أبو نصر زيادة الله بن أبي إبراهيم أحمد وبقيت بيده إلى أن غلب على أفريقية.


الألف واللام مع الميم 
41 - بنو الآمري - 
بطن من مهرة من قضاعة من القحطانية وهم بنو الآمري بن مهري بن حيدان بن عمرو بن الحافي من قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف من عقبة إبن الأزهر أحد قواد أبي جعفر المنصور‏.‏ 


42 - بنو الأملوك - 
بطن من حمير من القحطانية وهم بني الأملوك بن وائل بن الغوث بن أبين بن الهميسع بن حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهلة‏.‏ 


الألف واللام مع الألف والواو 
43 - بنو الأوس - 
بطن من مزيقيا من القحطانية وهم بنو الأوس بن حارثة بن تغلب بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم وكان للأوس من الولد مالك ومنه جميع عقبه وهم أحد قبيلتي الأنصار والأوس هذا هو أخو الخزرج المقدم ذكره في الألف واللام مع الخاء المعجمة وكان لهم مالك يثرب نزلوها عند خروجهم من اليمن وجاء الإسلام وهم بها فكانوا أنصارًا للنبي صلى الله عليه وسلم وأعقابهم كثيرون متفرقون في المشرق والمغرب منهم أبو لبابة بن بشير بن عبد المنذر الأوسي الأنصاري‏.‏ 


44 - بنو الأوس - أيضًا -
بطن من تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو الأوس بن تغلب بن وائل وتغلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق وكان له من الولد وائل ومالك ويعلى وعوف.


قال أبو عبيدة‏:‏ 
فدخل عوف في جهينة‏.‏ 


الألف واللام وألف الهاء 
45 - بنو الأآه - بفتح الهمزة الأولى وفتح الثانية مع المد -
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو الأآه واسمه الحصاصة بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن ميشم بن تعب ابن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الأزد وهو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين‏.‏ 


الألف مع الياء 
46 - بنو أياد - بكسر الهمزة والياء المثناة من تحت ودال مهملة -
بطن من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو أياد بن سود بن الحجر بن عمران ابن مزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
ومنهم أبو السهاد الشاعر والأياد في الأصل تراب يجعل حول الحوض أو الخباء يقوي به ويمنع عنه ماء المطر ثم جعل علمًا على الرجل وهو مأخوذ من الأيد وهو القوة 


47 - بنو أياد - أيضًا - 
حي من معد بن عدنان وهم بنو أياد بن نزار ابن معد ونزار قد مر ذكره في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف النون مع ذكر ما فيه من الخلاف‏.‏ 


قال ابن الكلبي‏:‏ 
وكان لأياد أربعة أولادج وهم زهر ودعمي ونمارة وثعلبة‏.‏ 
ومن بني أياد قس بن ساعدة الأيادي الذي يضرب به المثل في البلاغة‏.‏ 


قال أبو هلال العسكري في كتابه الأوائل:
‏"‏وقس أول من أظهر التوحيد بمكة مع ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل"‏.


وقال‏:‏ وقد روى عن مروان عن عبد الله أنه قال‏:‏ 
قدم وفد أياد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل قس بن ساعدة قالوا هلك يا رسول الله فقال كأني أنظر إليه بسوق عكاظ يخطب الناس على جمل أحمر ويقول‏:‏ أيها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت ليل داج ونهار ساج وسماء ذات أبراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وأرض مدحاة وأنهار مجرات إن في السماء لخبرًا وإن في الأرض لعبرًا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا يقسم قس بالله قسمًا لا إثم فيه إن لله دينًا هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه إنكم لتأتون من الأمر منكرًا ثم أنشأ يقول‏:‏ في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردًا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر أيقنت اني لا محالة حيث صار القوم صائر قال النبي صلى الله عليه وسلم يعرض هذا الكلام يوم القيامة على قس بن ساعدة فان كان قاله لله فهو من أهل الجنة‏.‏ 
ومنهم أيضًا كعب بن أمامة الذي يضرب به المثل في الجود كان معه ماء ومعه رفيق فعطش رفيقه في الطريق فسقاه الماء الذي كان معه ومات عطشًا‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
وكانت ديارهم الحرم مع العدنانية إلى أن تكاثر بنو إسماعيل وانفردت مضر برئاسة الحرم خرج بنو أياد إلى العراق وكان لهم في الأكاسرة آثار مشهورة إلى أن غلبهم سابور ذو الأكتاف من ملوك الأكاسرة فأبادهم وأفناهم‏.‏ 


48 - بنو أيوب - 
بطن من صخر من جذام وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكرهم في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


قال الحمداني:
ومساكنهم حينئذ من بلاد الشام‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالأحد 07 يونيو 2015, 11:52 pm

ما يقال فيهم آل فلان
آل مع الألف 
50 - آل أبي الحرم - 
بطن من الأجود من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم الآن مع قومهم غزية ببرية الحجاز ذكرهم الحمداني ولم يرفع نسبهم‏.‏ 


51 - آل أبي مالك - 
بطن من غزية أيضًا ذكرهم في مسالك الأبصار نقلًا عن نصير بن جرجيس المسيرفي وغزية يأتي ذكرهم على ما تقدم‏.‏ 


52 - آل أجود - بفتح الهمزة وسكون الجيم -
بطن من غزية أيضًا وغزية يأتي ذكرهم على ما تقدم ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز أيضًا‏.‏ 


53 - آل أحمد - 
بطن من جرم وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم بلادهم مع قومهم جرم بلاد غزة‏.‏ 


54 - آل أحمد - أيضًا - 
بطن من آل مرا من طي من القحطانية ومرا يأتي نسبه عند ذكر آل مرا ‏"‏من عرب الشام‏"‏ في هذا النوع.


وقد ذكر في ‏"‏مسالك الأبصار‏"‏: 
أن أمرة آل مرا في بيت أحمد المذكور‏.‏ 


55 - آل المغيرة - 
من أحلاف آل مرا من عرب الشام ومساكنهم برية الشام ومنهم مساكنهم برية الحجاز مما يلي الشام والعراق‏.‏ 


56 - آل برجس - بن خالد الحجازي -
بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام ومساكنهم برية الحجاز‏.‏ 


57 - آل بدل - بفتح الباء وتشديد الدال المهملة المفتوحة -
بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأتي نسبهم عند ذكرهم في حرف الزاي.


قال الحمداني‏:‏ 
ومساكنهم صرخد من بلاد الشام‏.‏ 


58 - آل بشار - 
من حلفاء آل فضل من عرب الشام.


قال الحمداني‏:‏ 
وهم موالى‏.‏ 


59 - آل بقوة - 
بطن من آل مرا من عرب الشام ومرا يأتي نسبه عند ذكره في آل مرا فيما فيه آل مع الميم.


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وأميرهم عنوان ابن أبي عزا وهم بنو أحمد بن حاجي بن يزيد بن نشل بن مرا‏.‏ 


60 - آل بيوث - 
بطن من خالد الحجاز من أحلاف آل فضل عرب الشام‏.‏ 


آل مع التاء المثناة 
61 - آل تمي - 
بطن من آل مرا من عرب الشام وقد ذكر صاحب مسالك الأبصار أميرهم في زمانه كان أسمه برجس بن ميكائيل‏.‏ 


62 - آل تميم - 
من البطنين من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة وقد عدهم الحمداني من حلفاء آل فضل من عرب الشام ممن يأتيهم من برية الحجاز.


وذكر في مسالك الأبصار عن نصير بن برجس المشرقي:
أن ديارهم أجود الرخيمة والرقي والفردوس ولينة والحدق ثم قال وآل عمر منهم الخوف وديار بقاياهم النصيف والكمي واليحمون واللام والمعينة‏.‏ 


آل مع الجيم
 63 - آل جحش - 
بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأتي نسبهم عند ذكرهم في حرف الزاي.


قال الحمداني:
ومنازلهم صرخد من بلاد الشام‏.‏ 


64 - آل جناح - 
بطن من بني خالد من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم وعربهم في حلفاء آل فضل من عرب الشام‏.‏ 


65 - آل حجاج - 
بطن من الطليحيين من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام‏.‏ 


66 - آل حجر - بفتح الحاء وسكون الجيم -
بطن من العرب فيما حول قابس أخذًا على طريق بلاد الحديد من بلاد المغرب ذكرهم في مسالك الأبصار ولم ينسبهم في قبيلة وذكر أن فيهم عدة أشياخ منهم مرغم وذؤيب وغيرهما‏.‏ 


68 - آل حمود - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية وهلبا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومساكنهم الخوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


آل مع الدال المهملة 
69 - آل دعيج - بضم الدال وفتح العين المهملتين وجيم في الآخر -
بطن من غزية من القحطانية والنسبة إليهم دعجي ودعيجي بإثبات الياء قبل الجيم وحذفها وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين.


قال الحمداني‏:‏ 
وكان شيخهم مانع بن سليمان قد وفد إلى الديار المصرية في سنة ثلاث وستمائة‏.‏ 


آل مع الذال المعجمة
70 - آل ذي شعبين - 
بطن من الشعبين من حميس من القحطانية.


قال الجوهري‏:‏ 
وهم فرقة من ولد حسان بن عمرو بن لوا اليمن وعرفوا بهذا اللقب ولم أر في العرب الأقدمين من يطلق عليهم آل فلان سواهم‏.‏ 


آل مع الراء
71 - آل ربيعة - 
بطن من طي من القحطانية مساكنهم البلاد الشامية.


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وهم بنو ربيعة بن حازم بن علي بن الفرج بن ذهل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن حرب بن السكن بن الربيع بن غلقي ابن حوط بن عمرو بن خالد بن سعيد بن عدي بن أفلت بن سلسلة بن شغل ابن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن شغل بن عمرو بن الغوث بن طي‏.‏ 


وقال‏:‏ 
ويقول بنو ربيعة الآن أنه من ولد جعفر بن يحي بن خالد بن برمك من العباسية بنت المهدي على ما زعموا أنه كان يحضر مع الرشيد بمجلسه الخاص وأنه كلمه في تزويجها ليحل له نظرها لاجتماعها بمجلسه فعقد له عليها بشرط أن لا يطأها فوقعها على غفلة من الرشيد فحملت منه بولد كان ربيعة هذا من نسله‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وقولون في نسبه هو ربيعة بن سالم بن شبيب بن حازم بن علي بن جعفر بن يحي بن خالد ويقولون أن نكبة البرامكة إنما كانت بسبب ذلك ثم قال‏:‏ واصلهم إذا نسبوا إليه أشرف لهم لأنهم من سلسلة بن عنين بن سلامان من طي وهم كرام العرب وأهل البأس والنجدة والبرامكة وأن كانوا قومًا كرامًا فإنهم قوم عجمٍ وشتان بين العرب والعجم وقد شرف الله تعالى العرب إذ بعث منهم محمدًا صلى الله عليه وسلم وأنزل فيهم كتابه وجعل فيهم الخلافة والملك وابتز بهم ملك فارس والروم ومزق بأسنتهم تاج كسرى وقيصر وكفى بذلك شرفًا لا يطاول وفخرًا لا يتناول‏.‏  


قال الحمداني‏:‏ 
وكان ربيعة هذا قد نشأ في أيام اتابك زنكي وابنه العادل نور الدين صاحب الشام ونبغ بين العرب وولده أربعة‏:‏ وهم فضل ومرا ونابت ودغفل ومنهم تفرعت آل ربيعة‏.‏ 


قال في العبر‏:‏ 
كانت الرئاسة على طي أيام الفاطميين لبني الجراج ثم صارت لمرا بن ربيعة‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام وملكهم على العرب ثم صارت الرئاسة لآل عيسة بن مهنا بن فضل بن ربيعة.


قال الحمداني‏:‏ 
وفي آل ربيعة هؤلاء جماعة كثيرة أعيان لهم مكانة وأبهة ثم قال‏:‏ فأول من رأيت منهم حديثة بن فضل وغنام أبو الطاهر على أيام الملك الكامل محمد بن العادل أبي بكر بن أيوب ثم حضر الجميع إلى الأبواب السلطانية بالديار المصرية في سلطنة المعز آبيك التركماني وهم زامل بن علي بن حديثة وأخوه أبو بكر بن علي وأحمد بن حاجي وأولاده وأخواته وعيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة وأولاده وأخوه قال‏:‏ وهم سادات العرب ووجوهها ولهم عند السلاطين حرمة كبيرة وصيت عظيم إلى رونق في بيوتهم ومنازلهم‏:‏ من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري ثم قال‏:‏ إلا انهم مع بعد صيتهم قليل عددهم ولما توسم في مسالك الأبصار أن هذا القول غض منهم أنشد عليه‏:‏ تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا أنا قليل وجارنا عزيز وجار الأكثرين ذليل ثم المشهور من آل ربيعة الآن ثلاثة بطون و منهم آل فضل وآل مرا وآل علي وسأتي ذكر كل منهم في الحرف الذي يقتضي ذكره قال الحمداني‏:‏ أمر الملك الكامل منهم حديثة بن فضل بن ربيعة ثم أقسم بعد ذلك الأمر إلى نصفين نصف لمانع بن حديثة ونصف لغنام بن الظاهر ثم انتقلت الأمارة إلى أبي بكر بن علي بن حديثة وعلا فيها قدره وبعد صيته ثم خرجت الأمارة عنه إلى عيسى بن مهنا في أيام الظاهر بيبرس الآتي ذكره في الكلام على آل عيسى في صيغة آل مع العين المهملة وعلم أن هؤلاء العرب لم يزل لهم عند الملك مزيد البر والحياء وجزيل العطاء لا سيما عند وفادتهم إلى الأبواب السلطانية‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
وقد وفد فراج بن حية على المعز أيبك فأنزله بدار الضيافة وأقام بها أيامًا فكان مقدار ما وصل إليه من عين وقماش وإقامة له ولمن معه ستة وثلاثين ألف دينار قال واجتمع بالظاهر جماعة من آل ربيعة وغيرهم فحصل لهم من الضيافة في المدة اليسيرة أكثر من هذا المقدار كل ذلك على يدي قاله المقر الشهابي بن فضل الله في مسالك الأبصار‏.‏ 


قال الحمداني:
هذا واستكثره وأطال فيه واستعظمه فكيف لو عمر إلى زماننا ورأى إليهم إحسان سلطاننا والعطايا كيف كانت تفيض عليهم فيضًا من الذهب والعين والدراهم بمئات الألوف والخلع والأطلس بالأطرزة المزركشة وأنواع القماش المفصل بالسمور والوشق والسنجاب والبراطس والأطرزة المزركشة والملمع والباهي والساج والعتابي من السكندري وفاخر المقزع والمصوغات المجوهرة والذهب وأنواع المزركش لنسائهم والسكر المكرد والأشربة المختلفة بالقناطير المقنطرة إلى ما ينعم به على أعيانهم من الجواري الترك والخيل للنتاج والفحول للمهائر مع ما يطلق لهم من الأموال الجمة من الشام ويقطع باسمهم من المدن والبلاد ويملك لهم من القرى والضياع ويعطي علماءهم ويجري عليهم من الأقطاعات لهم وللائذين بهم والنجدة بجاههم من المكافآت العالية والشفاعات المقبولة في استخدام الوظائف وترتيب الرواتب واقطاع الجند والآطلاق من السجون والمراعاة في الغيبة والحضور إلى غير ذلك من تجاوز أمثال الكفاية في الانزال والمضيف لهم ولاتباعهم منذ خروجهم من بيوتهم إلى حين عودتهم إليها مع مواكلة السلطان مدة إقامتهم بحضرته غداءً وعشاء والدخول عليهم في المحافل والخلوات وملازمته في أكثر الأوقات‏:‏ وإن وجدت لسانًا قائلًا فقل‏.‏ 


ثم قال‏:‏ 
وهم الآن يقلعون بتلك الريح ويستفتحون بتلك المفاتيح‏.‏ 


72 - آل رجاء - 
بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي كما تقدمت الاشارة إليه‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
ومنازلهم صرخد من البلاد الشامية‏.‏ 


73 - آل رحال - 
بطن من زبيد أيضًا ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.


قال الحمداني‏:‏ 
ومنازل آل رحال رخال هؤلاء غوطة دمشق‏.‏ 


74 - آل رفيع - بضم الراء وفتح الفاء -
بطن من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية ببرية الحجاز‏.‏ 


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 12:02 am

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Hqdefa10
75 - آل روق - بفتح الراء وسكون الواو وقاف في الآخر -
بطن من غزية أيضًا ونسبه يأتي بحرف الغين كما تقدم ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز‏.‏ 


76 - آل رويم - 
بطن من بني مهدي من القحطانية ومهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


آل مع السين المهملة 
77 - آل سرية - 
بطن من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز‏.‏ 


78 - آل سلطان - 
ذكرهم الحمداني في عرب برية الحجاز ولم يعزهم إلى قبيلة وعدهم في أحلاف آل مرا من عرب الشام‏.‏ 


79 - آل سميط - بضم السين -
فخذ من آل ربيعة من عرب الشام من القحطانية وربيعة قد مر نسبه إلى طي في آل مع الراء المهملة وقد ذكر المقر الشهابي بن فضل الله في مسالك الأبصار أن. 


80 - آل سند - 
بطن من الأجود من غزية أيضًا وعزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المعجمة‏.‏ 


81 - آل سنيد - بفتح السين -
من الأجود من غزية أيضًا وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كما تقدمت الاشارة إليه‏.‏ 


82 - آل سيار - بفتح السين وتشديد الياء -
بطن من بني مهدي من القحطانية ومهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


آل مع الشين المعجمة. 
83 - آل شبل - 
بطن من بني مهدي ومهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


84 - آل شما - بفتح الشين وتشديد الميم -
ومنازلهم مع قومهم آل مرا ببلاد الشام وقد ذكر في مسالك الأبصار أن أميرهم في زمانهم كان عمرو بن واصل‏.‏ 


85 - آل شمرود - 
بفتح الشين وسكون الميم بطن من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز‏.‏ 


86 - آل صيفي - بفتح الصاد -
بطن من زبيد وزبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
ومنازلهم صرخد من بلاد الشام‏.‏ 


آل مع الظاء المعجمة
87 - آل ظفير - 
ذكرهم الحمداني في عرب برية الحجاز وعدهم في أحلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


آل مع العين المهملة
88 - آل عامر - 
بطن من آل ربيعة من عرب الشام من القحطانية وربيعة قد مر نسبه إلى طي في الكلام على آل ربيعة في الألف واللام مع الراء المهملة ومنازلهم مع قومهم آل ربيعة ببلاد الشام وقد ذكر في مسالك الأبصار أن الأمرة فيهم كانت في بني عامر بن دراج ومنازلهم مع قومهم في بادية الشام‏.‏ 


89 - آل عامر - أيضًا - 
بطن من المنيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية ديارهم بالبحرين.


والذي ذكره الحمداني‏:‏ 
إنهم غير عامر المنيفق وغير عامر بن صعصعة وعدد بطونهم فقال ومنهم بنو عقيل والقديمات والنعائم وقنان وقيس ودنقل وحرثان وبنو مطرق وقد ذكر في العبر عن إبن سعيد أنه قال سألت أهل البحرين في سنة أحدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو عصفور منهم هم أصحاب الأحساء وبنو تغلب الذين كانوا يناوئونهم في الزمن الأول من جملة رعاياهم.


وقد ذكر الحمداني‏:‏ 
أن آل عامر هؤلاء وفدوا على السلطان بالديار المصرية في دولة الظاهر بيبرس صحبة مقدمهم محمد بن أحمد بن العقيدي بن سنان بن عقيلة بن شيبان بن قديمة بن شبانة بن عامر وعوملوا بأتم الأكرام وافيض عليهم سابغ الأنعام ولحظوا بعين الاعتناء‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
ثم توالت وفادتهم على الأبواب العالية الناصرية واغرقتهم تلك الصدقات بديمها فاستجلب النائي منها وبرز الأمر السلطاني إلى آل فضل بتسهيل الطريق لوفودهم وقصادهم وتأمينهم في الورود والصدور فانثالث عليه جماعتهم وأخلصت له طاعتهم وأتته بإجلاب الخيل والمهاري فكان لا يزال منهم وفود بعد وفود وكان منزلهم تجت دار الضيافة لا يزال يسد تلك الرحاب ويغص بفنائه تلك الهضاب بخيام مشدودة بخيام ورجال بين قعود وقيام قال‏:‏ وكان الأمرة فيهم في أولاد مانع إلى بقية امرائهم منهم وكبرائهم ثم قال ودارهم الأحساء والقطيف وملح وانطاع القرعى واللهابة والجودة ومثالغ وسيأتي ذكر بني عقيل منهم في حرف العين المهملة‏.‏ 


90 - آل علي - 
بطن من الأجود من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف. 


91 - آل علي - 
بطن من آل فضل عرب الشام الآن وهم بنو علي بن حديثة بن عضية بن فضل وفضل يأتي نسبه عند ذكر آل فضل في آل مع الفاء قال المقر الشهابي في كتابه التعريف وآل علي من آل فضل‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وهم وأن كانوا من ضئضئ آل فضل فقد انفردوا منهم واعتزلوهم حتى صاروا طائفة أخرى وذكر أن الأمرة فيهم كانت لرملة بن جمار ابن محمد بن أبي بكر بن علي‏.‏ 


وقال‏:‏ 
وقد كان جده أميرًا ثم أبوه وقلد الملك الأشرف خليل بن قلاوون جده محمد بن أبي بكر أمرة آل فضل حين أمسك مهنا بن عيسى ثم تقلدها من الملك الناصر أخوه حين طرد منها واخوته وسائر أهله.


وقال‏:‏ 
ولما أمر رملة كان حدث السن فحسده أعمامه بن محمد بن أبي بكر فقدموا على السلطان بنقامهم وتراموا على خواصه وامرائه وذوي الوظائف فلم يجبهم السلطان ولم يدنهم منه فرجعوا من غير قصد نالوه إلى أن صار سيد قومه وفريد زمانه وفرقد دهره والمسود في عشيرته وكان له أخوة عظام في أموال جمة ونعمة غزيرة ومكانة في الدولة العالية.


ثم قال‏:‏ 
وديارهم مرج دمشق وغوطتها بين اخوتهم آل فضل وأعمامهم آل مرا ومنتاهم إلى الحوف والحبابنة إلى تيما إلى البرادع‏.‏ 


92 - آل عمرو - 
بطن من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز‏.‏ 


93 - آل عمران - 
بطن من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة مشارق الديار المصرية ومغارب البلاد الشامية‏.‏ 


94 - آل عوسجة - 
بطن من جرم طي من القحطانية وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من البلاد الشامية‏.‏ 


95 - آل عيسى - 
بطن من آل فضل من عرب الشام وهم بنو عيسى بن مهنا بن مانع بن جديثة بن عقبة بن فضل وفضل يأتي نسبه عند ذكر آل مع الفاء وفيهم الأمرة الآن دون سائر آل فضل‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وقد صار آل عيسى هؤلاء بيوتاً بيت مهنا بن عيسى وأميرهم وأمير سائر آل فضل أحمد بن مهنا وبيت فضل بن عيسى وأميرهم سيف بن فضل وبيت حارث ابن عيسى وأميرهم قتادة بن حارث ثم قال‏:‏ أولاد محمد بن عيسى وأولاد جديثة بن عيسى وآل هبة بن عيسى فنشأ كذا وعقب ذلك بأن قال‏:‏ هؤلاء آل عيسى في وقتناهم ملوك البر ما بعد واقتراب وسادات الناس ولا يصلح إلا عليهم العرب قد ضربوا على الأرض نطاقًا وتفرقوا فجاجًا حجازًا وشامًا وعراقًا أني نزلت خلت الأرض قد رمت افلاذها والسماء قد خر رذاذها ترتج بخيولها صهيلًا وتحتج بسيوفها على الرقاب صليلًا تجمع قبائل وتلمع مناصل وتنبت فننًا وتثبت فتنًا قد نصبوا بمدرجة الطريق خيامهم إن الكرم أعلامهم وتفازعوا على قرى الضيفان وسارعوا إلى تقريب الجفان قد داروا على البلاد سورًا حصينة وسوارًا على معصم كل نهر وعقدًا في جيد كل مدينة واحاطوا بالبر من جميع أقطاره وحالوا بين الطير المحلق ومطاره وحفظوه من كل جهاته وحرسوه من سائر مواقعه وآفاته وصانوه من كل طارق يتطرق وسارق يتسلك أو يتسرق فلا ينظر إلا من شق خيام ومسر هيام ومورد كرام وموقد خزام ومعقد همام وعقدا زمام ومجال أعمال وآجال زرق أو حمام أو معهد أياد جسام ومشهد يوم يترعف أنف قناة أو حسام وتكبير صلاة ومكان ومفزع وأما وملجأ خائف وملجم جايف وسجايا ملكية وعطايا برمكية ومواهب طائية وووهائب حاتمية وبوادر تبعية ونوادر مرعية وصوارم تنسحب بذيلها الرقاب ومكارم يتجلس على آثارها السحب لا يطرق لهم غاب ولا يطرق لهم بذل وعاب ولا يطرح لهم بيت مضيف ولا يطيح إلا إليهم تابع مشتى ومصيف لا يخلو ناديهم عن سيد ومسود وكرم مقصود وشجاع كريم ووقور حليم ووفاد آمل وقاصد نائل وصارخ ملهوف وهارب مستجير ولاج مستجير ولا ينفك لهم نار قرىً وقراع ومنازل امتى ومتاع يسرح عدد الرمل لهم أبل وشاة ومد البحر ما يريد المريد منهم وما يشاء تطل منهم على بيت قد بنيت بأعلى الربى وبلغت السحاب وعقد عليها الخبا قد اتخذت من الشعر الأسود وتطبت بالديباج ودبجت بالعسجد وفرشت بالمفارش الرومية والقطائف الكرخية ونضدت بها الوسائد ونامت حولها الولايد وشدت بوتد السماء أطنابها فأعدت لطوالع النجوم قبابها وأرخيت سجفها وتزايد ظرافها وشرعت أبوابها إلى الهواء واستصرخ بها لدفع اللأواء ورفعت عمداها وقر في الأرض وتدها وطلعت البدور في أكلتها ورتعت الظبأ في مشارق أهلتها‏.‏ 
وفي كلام آخر يطول ذكره استوفيته في كتاب صبح الأعشى في كتابة الانشا في الكلام على هؤلاء العرب‏.‏ 


96 - آل عيسى - أيضًا - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز ولم ينسبهم في قبيلة وليسوا من آل عيسى المتقدم ذكره في شيء‏.‏ 


آل مع الغين المعجمة 
97 - آل غزي - بضم الغين وتشديد الزاي المكسورة -
بطن من عرب برية الحجاز ذكرهم الحمداني في أحلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


آل مع الفاء.
98 - آل فرج - 
بطن من آل فضل من عرب الشام من القحطانية وفضل يأتي نسبه عند ذكره في.


99 - آل فضل - 
بطن من آل ربيعة من طي من القحطانية وهم بنو فضل بن ربيعة وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء وهم عدة بطون أعظمهم شأنًا وأرفعهم قدرًا آل عيسى وأميرهم أعلى رتبة عند الملوك وغيرهم من سائر أمراء العرب‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
ومنازل آل فضل هؤلاء من حمص إلى قلعة جعبر إلى الرحبة آخذين على شقي الفرات وأطراف العراق حتى ينتهي حدهم إلى قبيلة يشرف إلى الوشم آخذين يسارًا إلى البصرة‏.‏ 


وقال‏:‏ 
ولهم مياه كثيرة ومناهل مورودة فهم كما قيل‏:‏ 
ولها منهل على كل ماء وعلى كل دمنة آثار. 


ثم قال‏:‏ 
وينضم إليهم ويدخل فيهم من سائر العرب زغب والحريث وبنو كلب وبنو أكلاب وآل بشار وخالد الحجاز وبنو بقيل بن كرز وبنو رحيم وبنو حي وقمران والسراحين ويأتيهم من عرب البرية من يذكر فمن غزية غالب واجود والبطاوة البطيارة وساعده ومن بني خالد آل جناح والضبيبات من مياس والجبور والقرشة والدعم وآل ميخة وآل بيوت والعامرة والعلجان وفرقة من عايد وهم آل يزيد والدواسر غير من يحالفهم في بعض الأحايين. 


ثم قال‏:‏ 
ولا نعرف في وقتنا هذا إلا من يؤثر صحبتهم‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 12:20 am

ما يقال فيه أولاد فلان 
أولاد مع الألف والباء 
13 - أولاد أبي الليل - 
بطن من الكعوب من سليم من العدنانية وفيهم مشيخة الكعوب وأمارتهم بأفريقية ذكره في العبر. 


وقد ذكر في مسالك الأبصار‏:‏ 
أنهم كانوا أربعة أخوة وهم يعقوب وأحمد وخالد وقتيبة‏.‏ 


14 أولاد أبي طالب - 
بطن من العرب بأفريقية يعادون أولاد أبي الليل امراء الكعوب بأفريقية‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وهم قبائل شتى‏.‏ 


أولاد مع الألف واللام 
15 - أولاد الطابية - 
بطن من مهدي من القحطانية ومهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف. 


16 - أولاد الكافرة - 
بطن من غزية من العدنانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة. 


ذكرهم في مسالك الأبصار فقال‏:‏ 
من نصير برجس المشرقي‏.‏ 


17 - أولاد الهريم - 
بطن من بني غياث بن هلبا تعجه من القحطانبة وهلبا تعجه يأتي ذكرهم في حرف الهاء وديارهم بلاد الخوف بالأعمال الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


18 - أولاد الهوبرية - 
بطن من العرب من أحلاف بني زيد بن حرام بن جدام منازلهم بالخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


أولاد مع الباء الموحدة 
19 - أولاد بيرين - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جدام من القحطانية وهلبا سويد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء وبلادهم بالحوف من الأعملا الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


أولاد مع الجيم
20 - أولاد جوال - بفتح الجيم وتشديد الواو -
بطن من بني راشد بن هلبا سويد بن جدام من القحطانية وهلبا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء على ما تقدم ومنازلهم بالقرب من منازل الذين قبلهم‏.‏ 


21 - أولاد جياش - 
بطن من بني نائل ناتل من جدام من القحطانية مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.


قال الحمداني‏:‏ 
وهم أولاد جياش ولهم تل محمد من الشرقية‏.‏ 


أولاد مع الراء 
22 - أولاد راشد - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جدام من القحطانية منازلهم من بلاد الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


أولاد مع الزاي 
23 - أولاد زعازع - بزايين معجمتين وعينين مهملتين -
بطن من لواثة أما من قيس عيلان وأما من البربر على الخلاف الآتي في حرف اللام ومساكنهم في بلاد البهنساوية من الديار المصرية وفيهم الأمرة ذكرهم الحمداني‏:‏ ثم الجاري على السنة العامة فتح الزاي الأولى وكسر الثانية.


والذي ذكره الجوهري‏:‏ 
أن زعازع بضم الثانية إسم للريح العاصفة وكان نقل من هذا الوصف إلى الرجل‏.‏ 


أولاد مع السين المهملة 
24 - أولاد سلام - بالتشديد - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلهم برقة ولبيد.


أولاد مع الصاد المهملة. 
25 - أولاد صورة - 
بطن من العرب بلادهم مما يلي بشرى من بلاد المغرب من الجهة الغربية فيما بين آل حجر والكعوب ذكرهم صاحب العبر قال‏:‏ وهم طائفة يسيرة‏.‏ 


أولاد مع الغين المعجمة
26 - أولاد غالي - 
بطن من بني راشد من هلبا سويد من جدام من القحطانية وهلبا سويد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومنازلهم الحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية‏.‏ 


27 - أولاد غانم - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد أيضًا وهلبا يأتي نسبه عند ذكره على ماتقدم ومنازلهم كمنازل الذين قبلهم‏.‏ 


أولاد مع الميم 
28 - أولاد محمد - 
بطن من صبيح من فزارة منالعدنانية وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة ومنازلهم ببلاد برقة وهم فرق كثيرة‏.‏ 


29 - أولاد منازل - 
بطن من بني زيد بن حرام من جدام من القحطانية وزيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ومنازلهم الخوف بالشرقية من الديار المصرية.


30 - أولاد نجية - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جدام من القحطانية وهلبا سويد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومنازلهم الخوف بالشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


31 - البتيرات - 
بطن من بني مهدي من جدام من القحطانية ومهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بن مهدي بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


32 - البجابجة - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمشارق الديار المصرية ومغارب البد الشامية‏.‏ 


33 - البراجسة - 
بطن من الحميديين من هلبا السويد من جذام من القحطانية وهلبا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومنازلهم الخوف بالشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


34 - البراحم - 
بطن من حنظلة وحنظلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


35 - البربر - ببائين موحدتين بينهما راء ثانية في الآخر -
جيل عظيم من الناس ببلاد المغرب وبعضهم بمصر وقد اختلف في نسبهم اختلافًا كثيرًا فذهبت طائفة من النسابين إلى أنهم من العرب ثم اختلف في ذلك فقيل أوزاع من اليمن وقيل من غسان وغيرهم تفرقوا عند سيل العرم قاله المسعودي‏:‏ وقيل خلفهم إبرهة ذو المنار أجل تبابعة اليمن حين غزا المغرب وقيل من ولد لقمان بن حمير بن سبا بعث سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوه وتناسلوا فيه وقيل من لخم وجذام كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أحرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر فمنعهم ملوكها من نزولها فذهبوا إلى المغرب فنزلوه وذهب قوم إلى أنهم من ولد لقشان بن إبراهيم الخليل عليه السلام وذكر الحمداني‏:‏ أنهم من ولد برا بن قيدار بن أسماعيل ابن إبراهيم عليه السلام وأنه كان قد ارتكب معصية فطرده أبوه وقال له البرالبر إذهب يابر فما أنت بر وقيل هم من ولد بربر بن ثملا بن مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام وقيل من ولد بربر بن كسلاجم بن حام بن نوح وقيل من ولد ثميلًا بن ماراب بن عمرو بن عملاق بن لاود بن ارم ابن سام بن نوح وقيل من ولد قبط بن حام بن نوح وقيل اخلاط من كنعان والعماليق وقيل من حمير ونصر والقبط وقيل من ولد جالوت ملك بني اسرائيل وأنه لما قتل داوود عليه السلام جالوت تفرقوا في البلاد فلما غزا افريقيس المغرب نقلهم من سواحل الشام وأسكنهم المغرب وسماهم البربر وقيل أخرجهم داود عليه السلام من الشام فصاروا إلى المغرب وهم قبائل كثرة وشعوب جمة وطوائف متفرقة.


قال صاحب العبر‏:‏ 
وهي على كثرتها راجعة إلى أصلين لا تخرج عنهما وهما البرانس وهم بنو برنس بن بربر والتتر وهم بنو مادغش الأبتر بن بربر قال وبعضهم يقول أنهم يرجعون إلى سبعة أصول متفرقة وهي أردواجة ومصمودة وأوروبة وعجيبة وكتامة وصهاجة واوريغة.


ثم قال‏:‏ 
وزاد بعضهم لمطة وهسكورة وكزولة وسيأتي ذكر جميع هذه القبائل وما يتفرع منها في مواضعه من حروف المعجم إن شاء الله تعالى‏.‏ 


36 - البرجان - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم إلى قبيلة وعدهم في عرب الخزرج من عرب برية الحجاز.


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
ومن بلادهم البريك والنعام وهما قريبان إلى وادي منبع إذا حصن مدخله بسور كان امنع بلاد الله تعالى قال وإلى هذا الوادي أزمع تنكر الهرب حين خاف من الملك الناصر محمد بن قلاوون قال وعليه طريق ركب الأحساء والقطيف من البحرين إلى مكة المشرفة وفيهم يقول بعضهم‏:‏ لعلك توطيني نعامًا وأهله وإن بان بالحجاج عنه طريق. 


37 - البركات - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وأما مساكنهم مع قومهم ببلاد برقة‏.‏ 


38 - البشرة - بكسر الباء وفتح الشين المعجمة -
بطن من لبيد أيضًا ولبيد يأتي نسبه عند ذكره 


39 - البقعة - بفتح الباء والقاف والعين المهملة 
بطن من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام‏.‏ 


40 - البكريون - 
بطن من تيم بن مرة من قريش من العدنانية وهم بنو أبي بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عبد الله وقيل عتيق بن أبي قحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وتيم يأتي ذكره في حرف التاء المثناة فوق واسم امه ام الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وفضل ابي بكر الصديق وشرفه أشهر من أن يذكر وأكثر من أن يحصر وناهيك قول حسان بن ثابت‏:‏ اذا تذكرت شجوًا من أخي ثقة فاذكر أخاك أباك بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده وأول الناس فيهم صدق الرسلا وكان له ثلاثة بنين أحدهم عبد الله وهو أكبر ولده الذكور وامه قبيلة ومات في خلافة أبيه‏.‏ 
الثاني عبد الرحمن وكنيته عبد الله أسلم في هدنة الحديبية وهاجر وكان شجاعًا له مواقف مشهورة في الجاهلية والاسلام شهد بدرًا وفتوح الشام وأمه أم رومان بنت الحرث من بني قراش بن غنم ومات فجأة سنة ثلاث وخمسين‏.‏ 


قال‏ القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة:
الثالث محمد ويكنى ابا القاسم وكان من نساك قريش وامه اسماء بنت عيسى الخثعمية ولاء عثمان بن عفان في خلافته مصر وولاه علي أيضًا مصر بعد مرجعه من صفين فوقع بينه وبين عمرو بن العاص حرب انتهى به الى أن هرب محمد بن أبي بكر فقيل انه وجد حمارًا ميتا فدخل في جوفه فاحرق فيه فمات وقيل قتل ثم جعل فيه واحرق وذلك في سنة ثمان وثلاثين من الهجرة وله عقب أيضًا‏.‏ 


قلت:
وبالديار المصرية جماعة من البكريين من ولد عبد الرحمن بن أبي بكر بعضهم بالفسطاط وبعضهم بناحية دهروط من البهنساوية وقد خرج منهم جماعة من العلماء يتمذهبون بمذهبي مالك والشافعي رضي الله عنهما وكذلك أولاد جماعة اولاد محمد بن أبي بكر الصديق رضي‏.‏ 


41 - البكريون - أيضًا - 
بطن من بني زيد بن حرام بن جدام وزيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ومساكنهم بالخوف من الاعمال الشرقية من الديار المصرية‏.‏


42- البلابيش - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم بلاد برقة‏.‏ 


43 - البلارية - 
بطن من لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومنازل البلارية هئلاء البهنساوية ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومنازلهم كما تقدم ذكره من الألف واللام مع التاء المثناة فوق.


44 - التونيات - 
بطن من قصي بن كلاب بن قريش من العدنانية وهم بنو توين بن حبيب بن عبد العزي بن قصي وقصي قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف‏.‏ 


00 - آل محسن - 
بطن من زبيد من القحطانية وزبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.


قال الحمداني‏:‏ 
ومنازلهم صرخد من بلاد الشام‏.‏ 


01 - آل محمود - 
بطن من جرم طي وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 
ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام‏.‏ 


02 - آل مرا - بكسر الميم - 
بطن من آل ربيعة من القحطانية وهم بنو مرا بن ربيعة وربيعة قد مر نسبه عند ذكره في الكلام على آل ربيعة‏.‏ 


قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
وبيت الأمرة فيهم في آل أحمد بن حاجي وبقيتهم آل منيخر وأميرهم سعيد بن محمد وآل نمي وأميرهم برجس بن ميكائيل وآل بقرة وأميرهم علوان بن أبي عزا وآل شما وأميرهم عمرو بن واصل قال‏:‏ ثم صارت الأمرة في بيتين من آل حمدان بن حاجي فمن بني نجاد بن أحمد قتادة ابن نجاد ومن بني سليمان بن أحمد وسطي بن عمرو بن توبة وذكر أن الأمرة كانت مقسومة بين هذين الأميرين نصفين وأنه يدخل في أمرائهم من يذكر وهم حارثة والحاص ولام وسعيدة ومدلج وفرير وبنو صخر وزبيد حوران وهم زبيد صرخد وبنو غني وبنو أعز قال ويأتيهم من عرب البرية آل ظفير والمفارجة وآل سلطان وآل غزا وآل برجس والخرسان وآل مغيرة وآل أبي فضل والزراق وبنو حسين الشرفا وبطن وخثعم وعدوان وعنزة.


ثم قال‏:‏ 
وآل مرا أبطال أماجيد ورجال صناديد وأقبال قل كونوا حجارة أو حديد لا يعد معهم عنترة العبسي ولا عرابة الأوسي إلا أن الحظ لحظ بني عمهم ثم مما لحظهم ولم تزل بينهم نوب الحرب ولهم في أكثرها الغلب وقد كان لهم بأحمد بن حاجي الأنفة الشما ثم قتلت بينهم لقتلى وانزف قوة بأسهم سفك الدماء وتشتت كلمتهم بقسمة الأمراء على أنهم لو لم تقسم لظل بينهم كل يوم قتيل واحد بجريرته قبيل لأباء نفوسهم وعدم انقياد نظير منهم لنظير قال‏:‏ وديارهم من بلاد الجمدور والجولان إلى الزرقا والصليل إلى لصري ومشرقا إلى الحرة المعروفة بحرة كثيب قريب مكة.


ثم قال‏:‏ 
وربما طاب لهم البر وامتد بهم المرعى وإذا اخصب الشتاء وسعوا في الأرض واطالوا عدد الأيام والليالي حتى تعود مكة المعظمة وراء ظهورهم ويكاد سهيل يصير شامهم ويصيرون مستقلين بوجوههم إلى الشام‏.‏ 


03 آل مسافر - 
بطن من الأجود من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة ومنازلهم مع قومهم غزية ببرية الحجاز‏.‏ 


04 - آل مسعود - 
من البطنين من غزية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين على ما تقدم‏.‏ 


05 - آل مسلم - 
بطن من آل ربيعة من القحطانية وربيعة قد مر نسبه في الكلام على آل مرا.
 
06 - آل منيحة - 
بطن من خالد الحجاز منعرب البرية ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل‏.‏ 


07 - آل منيخر - بضم الميم وفتح النون وكسر الخاء المعجمة - 
بطن من آل مرا من القحطانية ومرا قد مر نسبهم في الكلام على آل مرا فيما قبل.
 
وقد ذكر في مسالك الأبصار‏:‏ 
الأمرة فيهم كانت في زمانه لمحمد بن سعيد‏.‏ 


08 آل منيع - بفتح الميم وكسر النون - 
بطن من الأجود من غزية من القحطانية وغزية قد مر نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة.


ذكر الحمداني آل مرا فقال‏:‏ 
ومنازلهم مع قومهم غزية ببرية الحجاز‏.‏ 


آل مع النون 
09 - آل نادر - 
بطن من خثعم من القحطانية وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة ذكرهم الحمداني ثم قال‏:‏ ويقال أنهم من معد ثم صاروا إلى اليمن يشير إلى أنهم من أولاد انمار بن نزار وقد سبق الخلاف فيه عند ذكره ومواطنهم بلاد الحجاز‏.‏ 


10 - آل نادر - 
بطن من بني عوف بن جرم طي وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


11 - آل نطاح - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في عرب العذار من عرب المسيب بالبطايح من بلاد العراق ولم ينسبهم في قبيلة.


ثم قال‏:‏ 
وقد كانوا يعني عرب العذار يتمنعون على الخلفاء والملوك التتار لتمنعهم بالماء والمقاصيب والأجم‏.‏ 


12 - آل نيار - 
بطن من خثعم من القحطانية وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة‏.
‏ 
42- البلابيش - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم بلاد برقة‏.‏ 


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 12:37 am

الألف واللام مع التاء المثلثة 
45 - الثعالب - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة بن عمرو ابن غوث بن طي مساكنهم صعيد مصر ذكر فيهم في الغبر.


46 - الثعالب - 
بطن من جديلة طي من القحطانية وهم بنو ثعلبة ين رومان بن جندب وبنو ثعلبة بن ذهل بن جزعاء بن ذهل بن رومان والثلاثة مذكورون بأنسابهم في حرف الثاء المثلثة‏.‏ 


47 - الثعالبة - 
بطن من بني الحسن السبط بن علي بن أبي طالب من بني هاشم وهم بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المصنى ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب والحسن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الحاء المهملة ومنازل أرضهم الحجاز‏.‏ 


الألف واللام مع الجيم 
48 - الجعافرة - 
بطن من بني الحسين السبط من بني هاشم من العدنانية وهم بنو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط والحسين يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء وجعفر هذا من الائمة الاثنى عشر عند الاثنى عشرية وهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب ثم ابنه الحسن السبط ثم أخوه الحسين السبط ثم ابنه علي زين العابدين ثم ابنه محمد الباقر ثم ابنه جعفر الصادق هذا ثم ابنه موسى الكاظم ثم ابنه علي الرضا ثمابنه محمدالجواد ثم ابنه علي الهادي ثم ابنه الحسن العسكري ثم ابنه محمد المهدي وهو الثاني عشر وهم يعتقدون أنه حي وينتظرون خروجه وكان له من الولد موسى الكاظم ومحمد الديباجة فاما موسى الكاظم فكان على زي الاعراب مايلا الىالسواد ومن عقب موسى الكاظم أيضًا سوى من تقدم ذكره علي الرضى الذي عهد له المأمون بالخلافة بعده ومات قبل المأمون ومنهم أيضًا اسماعيل الامام الذي تنسب إليه الطائفة الاسماعيلية من الشيعة وهو اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق المقدم ذكره والى الاسماعيليي هؤلاء تنسب قلاع الاسماعيلية بأعمال طرابلس من الشام المعروفة بقلاع الدعوة ومن عقب اسماعيل هذا العبيدريون خلفاء مصر قبل الدولة الايوبية واما محمد الديباجة بن جعفر الصادق فانه بويع له بالخلافة أيام المأمون بمكة المشرفة ولم يتم أمره.


قال الحمداني‏:‏ 
وجاءت طائفة من بني جعفر الصادق الى مصر فنزلوا بصعيدها من المتمرغ بمنفلوط إلى أسيوط سلموط غربًا وشرقًا قال ولهم أيضًا حدود ببلاد أخرى بسره وذكر المقر الشهابي ابن فضل الله في مسالك الابصار ان بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من الجعافرة وكذلك بالقدس الشريف وفي بعض قرى اذرعات قوم يدعون انهم من بني جعفر أيضًا‏.‏ 


49 - الجعافرة - أيضًا - 
بطن من الطالبين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو جعفر الطيار بن أبي طالب يأتي نسبه عند ذكر الطالبين في الالف واللام مع الطاء وهو الذي قطعت يده يوم موته فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى جعل له منهما جناحين يطير بهما في الجنة ولذلك قيل له الطيار وكان له أولاد منهم محمد وعبد الله مسح النبي على رؤوسهم حين جاء نعي أبيهم جعفر سنة ثمان من الهجرة ودعا لهم وقال أنا وليهم في الدنيا والآخرة وكان عبد الله هذا يُضرب بجوده المثل حتى يُقال أنه لم يبلغ أحد في الإسلام مبلغه في الجود وكان أهل المدينة يتداينون على قدومه وتزوج محمد هذا أم كلثوم ابنة عمه علي ابن أبي طالب بعد موت عمر بن الخطاب.


قال في العبر‏:‏ 
ومن ولد عبد الله هذا عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر أقام بفارس وبويعة له في الكوفة في آخر الدولة الاموية وأراد بعض سفه بن عباس تحويل الدعوة اليه فلم يوافق على ذلك أبو مسلم الخراساني القائ دم بدعوة بني العباس‏.‏ 


50 - الجعافرة - 
بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ذكرهم الجوهري في صحاحة‏.‏ 


51 - الجماعات - 
بطن من صبيح من فزارة منازلهم برقة‏.‏ 


52 - الجمار - بفتح الجيم - 
بطن من لخم من القحطانية.


فبما ذكره أبو عبيد في أنسابه فقال‏:‏ 
هم من بني تميم بن أريش بن أراش بن جزيلة من لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.


وقال الجوهري في صحاحه‏:‏ 
جمرات العرب ثلاث بنو ضبة بن أد وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر فطفأت منهما جمرتان جمرة ضبة لأنها حالفت الرباب وجمرة بني الحارث لأنها حالفت مذحج وبقيت جمرة نمير لم تطفأ لأنها لم تحالف.


ثم قال‏:‏ 
ويقال الجمرات عبس والحاري وضبعة وهم أخوة لام وذلك ان امرأة من اليمن رأت في المنام أنه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب بن عبد المدان وهم أشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسًا وهم فرسان العرب ثم تزوجها أد فولدت له ضبعة فجمرتان في مصر وجمرة في اليمن‏.‏ 


53 - الجواشنة - بالشين المعجمة - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية. 


54 - الجواشنة - أيضًا - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية مساكنهم بلاد برقة‏.‏ 


55 - الجواهرة - 
بطن من ثعلبة من القحطانية قال الحمداني‏:‏ وهم جماعة سنجر بن هندي ومنازلهم مع قومهم من ثعلبة بمصر والشام‏.‏ 


56 - الجواري - 
بطن من دباب من بهتة من سليم من العدنانية.


قال في العبر‏:‏ 
وهم رؤساء دباب الآن ومنازلهم فيما بين طرابلس الغرب وفاس‏.‏ 


الألف واللام مع الحاء المهملة 
57 - الحبطات - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو الحارث بن عمرو ابن تميم ذكرهم في العبر وأشار اليهم الجوهري في صحاحه وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم عبادة بن الحصين بن يزيد بن أوس ابن سيف بن عديم بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحارث وهو الملقب بالحبط سمي بذلك لعظم بطنه‏.‏ 


58 - الحبور - 
بطن من عرب خالد الحجاز ذكرهم الحمداني في البرية من احلاف آل فضل عرب الشام‏.‏ 


59 - الحبور - 
بطن من العرب ذكره الحمداني في عرب بطائح العراق ولم ينسبهم الى قبيلة وقال انهم في مشيخة ابن دريق بن سنيس وأنهم ممن كان يعصى على الخلفاء لتمنعهم بالغياض واجم القصب ثم صاروا أهل مدرة وخلال داره لا يبرحون عنها ورزقهم مقدر عليهم‏.‏ 


60 - الحدادرة - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم بلاد برقة‏.‏ 


61 - الحدارية - 
بطن من العرب بسواكن من بلاد البجاة ذكرهم المقر الشهابي ابن فضل الله في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف ولم ينسبهم الى قبيلة ذكر انه كان لهم شيخ يسمى سمرة بن سالك وانه ذو عدد جم وشوكة منكية يغزو الحبشة وامم السودان ويأتي بالنهب وبالسبايا وله أثر محمود وفعل مأثور وذكر أنه وفد على السلطان وعقد له لواءًا وشرف بالتشريف وقلد ذلك وكتب الى ولاة الوجه القبلي عن آخرهم وسائر العربان بمساعدته ومعاضدته والركوب معه للغزو متى أراد وكتب له تقليدًا بأمرة عربان القبلة مما يلي قوص ومنشور له بما يفتحه من البلاد‏.‏ 


62 - الحرقة - 
بطن من نهد من القحطانية وهم بنو الحميس وقد مر ذكرهم‏.‏ 


63 - الحرمان - 
بطن من تميم ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم‏.‏ 


64 - الحرافيص - 
بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام والحميديون يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من.


65 - الحراميز - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو حرموز ابن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد‏.‏ 


66 - الحريت - 
بطن من جذام من القحطانية مساكنهم بدمري من بلاد غزة ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ انهم بنو جابر وذكر ان كبيرهم في زمانه نهد بن بدران‏.‏ 


67 - الحريت - أيضًا - 
بطن من زبيد من القحطانية منازلهم غوطة دمشق قال في مسالك الابصار‏:‏ وهم جماعة نوفل الزبيدي‏.‏ 


68 - الحسنيون - 
بطن من العلويين من بني هاشم من العدناينة وهم بنو الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وأمير المؤمنين علي يأتي نسبه عند ذكر العلويين في الالف واللام مع العين المهملة منهم المهدي محمد بن عبد الله‏.‏ 
الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بويع له بالخلافة بمكة آخر أيام الدولة الاموية وحضر بيعته أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء بني العباس ثم كان له شأن مع أبي جعفر المنصور في خلافته ووقع بينهما مكاتبات ومحاورات يطول ذكرها ومنهم ابراهيم بن عبد الله اخو محمد المهدي المقدم ذكره بويع له بالخلافة في البصرة ومنهم الادارسة الذين كان منهم ملوك المغرب الاقصى وكان من بقاياهم بنو حمود ملوك الأندلس بعد بني امية ومنهم بنو سليمان أخي ادريس المقدم ذكره الذين كان منهم ملوك تلمسان بعد ادريس المقدم ذكره والذين كانوا امراء مكة أيضًا بعد السليمانيين وبنو قتادة الذين منهم أمراء مكة والينبع الآن وأودية مكة عامرة منهم وباقيهم منتشرون في المشرق والمغرب‏.‏ 


69 - الحسنيون - أيضًا - 
بطن من هلبا مالك من القحطانية مساكنهم بالخوف من الديار المصرية وهلبا مالك يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


70 - الحسنيون - 
بطن من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب يطالب رضي الله عنه وعلي يأتي نسبه في الكلام على العلويين في الالف واللام مع العين المهملة‏.‏ 


قال ابن حزم‏:‏ 
وليس للحسين عقب إلا من ابنه زين العابدين ومن عقبه العبيديون خلفاء مصر قبل الدولة الأيوبية والجعافرة المنسوبون إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر وبنو مسلم الذين منهم أمراء المدينة الآن وبنو الاخيضر القائمون باليمامة وبنو صالح ملوك غانة من بلاد السودان وبنو الرسمي أئمة الزيدية باليمن القائمون إلى الآن وباقيهم منتشر في أقطار المشرق والمغرب.


وقد ذكر الحمداني:
أن منهم جماعة على القرب من مدينة منفلوط منسوبة اليهم‏.‏ 


71 - الحصينيون - 
بطن من بني الصبيب من جذام ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ مساكنهم بالدقهلية من الديار المصرية‏.‏ 


72 - الحفصيون - 
بكن من عمر بن الخطاب من بني عدي بن كعب أبن مرة من قريش من العدناينة وهم بنو أبي حفص عمر بن يحيى بن محمد وانور بن علي بن أحمد بن ولال بن ادريس بن خالد بن اليسع بن الياس بن عمر بن وافتن بن محمد بن نحية بن كعب بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمرو بن الخطاب قال المقر الشهابي ابن فضل الله في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف‏:‏ ومن أهل النسب من ينكر ذلك فمنهم من يجعلهم من بني عدي ابن كعب رهط عمر وليسوا من بني عمر ومنهم من يقول من هنتابة من البربر وليسوا من قبائل العرب وأبو حفص هذا أحد أصحاب المهدي بن ثومرت القائم ببلاد العرب فيما تقدم وتعرف جماعته بالموحدين وقد صار ملك هؤلاء الموحدين آخرًا في أبي حفص وبنيه وهلم جرا الى الآن‏.‏ 


73 - الحمارنة - 
بطن من كنانة عذرة من القحطانية قال الحمداني وهم بنو حمران ومنازلهم بالدقهلية من الديار المصرية‏.‏ 


74 - الحماديون - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية وهلبا سويد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء ومسكنهم الحوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


75 - الحماسنة - بالسين المهملة - 
بطن من بني درية من لواثة منازلهم بالبهنساوية ولواثة يأتي نسبهم عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


76 - الحملات - 
بطن من بني مهدي من القحطانية وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم ومنازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء‏.‏ 


77 - الحميديون - 
بطن من هلبا سويد من بني زيد بن حرام من جذام من القحطانية وجذام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


78 الحنابلة - 
بطن من ثعلبة طي من القحطانية ومنازلهم مشاريق مصر مما يلي الشام‏.‏ 


79 - الحنفيون - 
بطن من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو محمد بن الحنفية ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وعلي كرم اله وجهه يأتي نسبه عند ذكر العلويين في الألف واللام مع العين‏.‏ 


80 - الحنبلية - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في عرب العارض ولم ينسبهم في قبيلة والعارض وراء الوشم وهو الذي ينتهي اليه آل فضل اذا توسعوا في البر‏.‏ 


81 - الحوتة - 
بطن من الجعافرة من بني جعفر الصادق من العلويين من بني هاشم من العدنانية قال الحمداني وهم منسوبون الى جدهم حيدرة بن جعفر قال ويعرفون ببني أيمن أيضًا ثم قال‏:‏ ومساكنهم فيما بين منفلوط واسيوط والجعافرة قد مر ذكرهم في الألف واللام مع الجيم‏.‏ 


82 - الحبانيون - 
بطن من بني زيد من حرام بن جذام من القحطانية قال الحمداني‏:‏ وهم بنو حيدرة بن معروف بن حبيب بن الوليد بن سويد بن مالك من بطون زيد بن حرام بن جذام ثم قال وهم طائفة كبيرة ومساكنهم الحوف من الشرقية من الديار المصرية وقد يأتي ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


83 - الحبانيون - أيضًا - 
بطن من ثعلبة طي من القحطانية وهم ولد حيان بن درما بن ثعلبة وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منازلهم مع ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام‏.‏ 


الالف واللام مع الخاء المعجمة 
84 - الخرسان - 
بطن من العرب عدهم الحمداني في عرب برية الحجاز من احلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم الى قبيلة‏.‏ 


85 - الخزاعلة - 
بطن من سنبس من القحطانية مساكنهم الغربية من الديار المصرية وفيهم الامرة وهي الآن في اولاد يوسف ومساكنهم مدينة سخا من العمل المذكور‏.‏ 


86 - الخضر - 
بطن من قيس غيلان من العدناينة وهم بنو مالك بن طريف بن حلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان والخضر لقب عليهم‏.‏ 


87 - الخلط - بفتح الخاء وسكون اللام - 
بطن من المنيفق بن عامر بن صعصعة من العدنانية والمنيفق تقدم نسبه في الالف واللام مع الميم فيما يقال فيه بنو فلان‏.‏ 


قال علي بن عبد العزيز الجرجاني النسابة:
والخلط هم بنو عوف ومعاوية ابنا المنيفق. 


قال في العبر‏:‏ 
والخلط الى الآن في عداد جشم في بلاد المغرب‏.‏ 


88 - الخلعا - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة قال أبو عبيدة سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدًا طاعة يعني فيكونون خالعين طاعة كل واحد‏.‏ 


89 - الخنافيس - 
بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية ومسكنهم الخوف من الديار المصرية وبنو راشد يأتي نسبهم في الراء المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الدال المهملة 
90 - الدرالات - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


91 - الدروع - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلهم بلاد برقة مع قومهم لبيد‏.‏ 


92 - الدعجيون - 
ويقال لهم الدعاجنة بطن من بني صخر من جذام من القحطانية منازلهم ما حول الكرك من بلاد الشام وصخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


93 - الدعم - 
بطن من خالد الحجاز من عرب البرية ذكرهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام‏.‏ 


94 - الدواسر - 
بطن من العرب باليمن ذكرهم المقر الشهابي ابن فضل الله في التعريف بالمصطلح الشريف وقال‏:‏ انه كان يكتب إلى رجال منهم بسب خيل تسمى للسلطان عندهم وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار من مكانه الرجال‏.‏ 


الألف واللام مع الراء المهملة 
95 - الرباب - بكسر الراء المهملة - 
قال المؤيد صاحب حما في تاريخه هم حي من طابخة من الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
والذي ذكره الجوهري في صحاحه‏:‏ 
أن الرباب خمس قبائل تجمعوا فصاروا يدًا واحدة وهم‏.‏ 
ضبة وثور وعجل وتميم وعدي وقال ابن دريد في كتابه الاشتقاق وهم تميم وعدي وعجل ومزينه وضبة‏.‏ 


وقال صاحب العبر‏:‏ 
هم بنو عبد مناف بن أد بن طابخة ثم قال ومن بنيه تميم وعدي وثور ومدحج كذا قال‏:‏ وبلادهم بجوار بني تميم بالدهنا وتفرقوا بعد ذلك عن الدهنا ولم يبق منهم أحد هناك قيل سموا بذلك لأنهم غمسوا أيديهم في رب وتحالفوا عليه وقال الأصمعي سموا بذلك لأنهم ترببوا أي تجمعوا وقال ابن دريد هو مأخوذ من الربابة وهي خرقة يجمع فيها القداح وذكر أنه أحسن من الأول قال الجوهري والنسبة إليهم ربي لأن الواحد منها ربة والنسبة إلى الجمع الذي لم يسم به رجل يرد إلى واحده كما يقال في النسبة إلى مساجد مسجدي‏.‏ 


96 - الربائع - 
لقب على ثلاثة بطون من بني تميم من العدناينة وهم بنو ربيعة بن زيد بن مناه بن تميم وبنو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


97 - الربيعيون - 
بطن من العرب عدهم الحمداني في أحلاف بن زيد ابن حرام بن جذام منازلهم بالخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية ولم ينسبهم في قبيلة أيضًا‏.‏ 


98 - الرداليون - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداين في أحلاف بني زيد ابن حرام بن جذام ولم ينسبهم في قبيلة ومسكنهم مع بني زيد بالحوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


99 - الرفثة - 
بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومساكنهم مع جرم ببلاد غزة‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 12:46 am

00 - الرفيدات - 
قال الجوهري‏:‏ 
هم من العرب يقال لهم رفيدة.


وقال أبو عبيدة‏:‏ 
هم حي من العرب من لخم من القحطانية قال وإليهم يشير النابغة بقوله‏:‏ ساق الرفيدات من جوشٍ ومن غمم. 


01 - الرمالي - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق بن ثعلبة بن طي من القحطانية ذكرهم الحمداني‏.‏ 


02 - الرواشد - 
بطن من الحماسنة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏ 


03 - الرواشد - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم مع قومهم بني لبيد ببرقة‏.‏ 


04 - الرويم - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي ببلاد الشام ذكرهم الحمداني‏.‏ 


الألف واللام مع الزاي 
05 - الزبيريون - 
بطن من بني أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية وهم بنو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد وأسد تقدم ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع السين المهملة وأمه صفية بنت عبد المطلب ابن هاشم عمة النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ابن اثنتي عشرة سنة وقيل ست عشر سنة ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها ويروي أنه كان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج فما يدخل بيته منها درهما واحدًا يعني أنه كان يتصدق بذلك كله وناهيك أن فضله حسان بن ثابت على جميعهم فقال هذه الأبيات‏:‏ فكم كربةٍ ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يجزي ويجزل إذا كشفت عن ساقها الحرب حلها بأبيض سباقٍ إلى الموت يرفل فما مثله فيهم ولا كان قبله وليس يكون الدهر ما دام يذبل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه بشر قاتل ابن صفية بالنار فقتل يوم الجمل بعد انصرافه عن قتال علي نادمًا وهو اين سبع وستين سنة وقيل ست وسبعون وكان أسمر ربعة معتدل اللحم خفيف اللحية.


قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة‏:‏ 
وكان له سبعة أولاد أحدهم عبد الله وأمه أسماء ذات النطاقين بنت أبي بكر الصديق وأخوه مصعب منها والرباب وغيرها أم الباقين من أولاده وهو الذي بويع له بالخلافة في خلال خلافة بني أمية والثاني مصعب وأمه أسماء والثالث عروة وأمه الرباب بنت انيف وكان فقيها فاضلًا والرابع المنذر والخامس عبيدة وأمه زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلب والسادس جعفر وأمه زينب أيضًا والسابع عمر وأمه أم خالد بنت سعيد بن العاص وذكر أنه عقب منهم عبد الله ومصعب وعروة والمنذر وعبيد وعمير وقد ذكر الحمداني أن من عقبه حماعة بالأعمال البهنساوية من صعيد مصر فمن بني عبد الله بن الزبير بنو بدر وبنو مصلح وبنو رمضان وبن مصعب بن الزبير جماعة فخر بن راووق ومن بني عروة بن الزبير بنو غني ثم قال وأكثرهم ذو معاش وأهل فلاحة وزرع وماشية وضرع‏.‏ 


06 - الزرازير - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية ومنازلهم برقة‏.‏ 


07 - الزراق - 
بطن من عرب برية الحجاز عدهم الحمداني في أحلاف آل مرا من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


08 - الزرقان - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية وهلبا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


09 - الزرموت - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم بأطراف مصر مما يلي الشام والصبيحيون يأتي ذكرهم في حرف الألف واللام مع الصاد المهملة‏.‏ 


10 - الزيانية - 
بطن من الجعافرة بني جعفر الصادق من أبناء الحسين من العلويين من بني هاشم منازلهم فيما بين منفلوط وأسيوط سلموط ذكرهم الحمداني‏.‏ 


الألف واللام مع السين المهملة 
11 - السبوت - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم برقة‏.‏ 


12 - السراجين - 
بطن من العرب ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


13 - السرو - 
بطن من بجيلة من أنمار بن أراش من القحطانية وهم بنو السرو واسمه مالك بن عبقر بن أنمار وأنمار قد مر نسبه في حرف الألف مع النون فيما يقال فيه بنو فلان من حرف الألف وهؤلاء السروهم الذين يقدمون إلى مكة المشرفة حجاجًا وفيهم حسن اسلام ورقة أفئدة‏.‏  


14 - السعالي - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام والصبيحيون ذكرهم في حرف الألف واللام مع الصاد‏.‏ 


15 - السلمان - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم‏.‏ 


16 - السليمانيون - 
بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط والحسن قد مر ذكره في الكلام عن الحسنين في الألف واللام مع الحاء المهملة كان ملك تلمسان وما معها من بلاد المغرب الأوسط‏.‏ 
وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الأدارسة ملوك المغرب الأقصى الآتي ذكرهم وكان سليمان المذكور قد فر إلى المغرب في أيام بني العباس بعد أخيه أدريس إلى تلمسان وملكها وتفرق بنوه في ثغور المغرب‏.‏ 


17 - السليمانيون - 
أيضًا بطن من بني الحسن السبط وهم بنو سليمان ابن داوود بن الحسن المثنى بن الحسن السبط كان لهم ملك بمكة المشرفة بعد نواب بني العباس بها قبل الهواشم الآتي ذكرهم في الألف واللام مع الهاء وملك معها المدينة وجمع بين الحرمين وبقي حتى مات وبموته انقرضت دولة السليمانيين‏.‏ 


قال ابن حزم‏:‏ 
وذلك أن شكرًا لم يعقب وسار بقية السليمانيين إلى اليمن فكان لهم به دولة‏.‏ 


18 - السماعنة - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم‏.‏ 


19 - السنديون - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع.


20 - السوالم - بطن من لبيد من العدنانية مساكنهم ببلاد برقة‏.‏ 


21 - السلاطنة - 
بطن من بني جعفر الصادق من الحسينيين بني الحسين السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه والحسين قد مر نسبه في الكلام على الحسينين في الألف واللام مع الحاء المهملة.


قال الحمداني:
ومساكنهم فيما بين منفلوط وأسيوط من صعيد مصر ويعرفون.


قال‏:‏ 
والأمرة فيهم في بني ثعلب.


قال الحمداني‏:‏ 
وكانت نفوسهم قد سمت إلى الملك خصوصًا الشريف حصن الدين بن ثعلب وكان قد انف من أمارة المعز ابنآيبك التركماني أول الملوك التركية وكان ملك الدولة الناصر بن العزيز وأرسل إليه الفايزي الوزير وغيره في جيوش فلم يظفروا به وآخر أمره نصب له الظاهري بيبرس حبائل الغدر وصاده بغوائل المكر حتى شنقه بالأسكندرية‏.‏ 


قلت‏:‏ 
وبالشريف حصن الدين هذا تعرف دورة الشريف من بلاد الأشمونيين المعروفة قديمًا بدورة سريام وهو الذي بنى الجامع بها على شاطئ البحر اليوسفي‏.‏ 


الألف واللام مع السين المعجمة 
22 - السبلة - 
بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلهم ببلاد برقة‏.‏ 


23 - الشعبانيون - 
بطن من حمير من القحطانية.
قال الجوهري‏:‏ 
وهم فرقة من الشعبيين المقدم.


24 - الشراعية - 
بطن من لبيد سليم من العدنانية منازلهم برقة‏.‏ 


25 - الشعبيون - 
بطن من خحمير من القحطانية من ولد عمرو بن حسان ابن عميرو الحميري.


قال الجوهري‏:‏ 
كان عمرو بن حسان قد نزل هو وولده جبلًا باليمن ذا شعبين فنسبوا إليه ثم تفرقوا في البلاد فنزلت فرقة منهم بالكوفة فقيل لهم الشعبيون على الأصلن وإليهم ينسب عامر الشعبي وان كان عداده في همدان ونزلت فرقة منهم مصر والمغرب فعرفوا بالأشعوب ونزلت فرقة منهم بالشام فعرفوا بالشعبانيين وقد مر ذكرهم قبل‏.‏ 


26 - الشعوب - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم برقة‏.‏ 


27 - الشعيرا - 
لقب على عدة قبائل من طابخة من العدنانية وهم تميم ومحارب ومازن وسلمى وبكر أولاد مرا بن أد بن طابخة‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
سموا بذلك لأن الشعيرا بنت ضبة بن أد ولدت لبكر بن مرا فنسب بنوه وبنو أخوته إليها‏.‏ 


28 - الشكرة - 
بفتح الشين وسكون الكاف - 
بطن من بني الحسن السبط يالينيع.


قال في العبر‏:‏ 
وهم بنو صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه والحسن قد مر ذكره‏.‏ 


30 - الشواكر - 
بطن من بني مجربة من جذام من القحطانية وهم بنو شاكر بن راشد بن عقبة بن مجرية ومجرية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.


قال الحمداني‏:‏ 
ولهم شنارة بني خصيب.


قال‏:‏ 
ومنهم أولاد العجار ادلاء الحاج في زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهلم جرا إلى الآن.


ثم قال‏:‏ 
ومنهم حميدة بن راشد بن عقبة‏.‏ 


الألف واللام مع لاصاد المهملة 
31 - الصبر - 
بطن من غسان من الأزد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مازن بن الأزد والأزد قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الزاي.


قال أبو عبيد‏:‏ 
وسمو الصبر لصبرهم في الحرب قال‏:‏ وفيهم يقول الأخطل‏:‏ فسائل الصبر من غسان إذ حضرت والحزن ماذا قراه العينة الحشر. 


32 - الصبيحيون - 
بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة‏.‏ 


33 - الصرابرات - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم برقة‏.‏ 


34 - الصمان - 
بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


35 - الصونيون - 
بطن من بني صخر من جذام من القحطانية منازلهم بلاد الكرك وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الضاد المعجمة 
36 - الضباعنة - 
بطن من بني ذرية من لواثة منازلهم البهنساوية من الديار المصرية وإليهم ينسب كفر الضباعنة الصناعس هناك ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


37 - الضبيبات - 
بطن من عرب برية الحجاز ذكر لهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم إلى قبيلة‏.‏ 


38 - الضجاعمة - 
بطن من سليم من قضاعة من القحطانية وهم بنو ضجعم بن سعد بن سليم وسليم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الطاء المهملة 
39 - الطالبيون - 
بطن من بني عبد المطلب بن هاشم من قريش من العدنانية وهم بنوأبي طالب.


قال ابن اسحق‏:‏ 
واسمه عبد مناف وقال أبو عبد اله الحاكم اسمه كنيته عبد المطلب قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
في أنسابه وكان له من الولد طالب وبه يكنى ولا عقب له وعقيل وجعفر وعلي وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم‏.‏ 


قال ابن عبد البر في الاستيعاب‏:‏ 
وكان أكبر من علي بعشر سنين وعقيل أكبر من جعفر بعشر سنين وطالب أكبر من عقيل بعشر سنين‏.‏ 


40 - الطليحيون - 
بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام‏.‏ 


الألف واللام مع الظاء 
41 - الظواهر - 
فرقة من قريش وهم بنو عدي بن قصي بن كلاب من قريش سموا بذلك لأنهم كانوا بظواهر الحرم أما بنو قصي فأنهم كانوا يسمون قريش البطاح على ما سيأتي ذكره في الكلام على قريش في حرف القاف‏.‏ 


42 - العاجلة - 
بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة‏.‏ 


43 - العامريون - 
بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية وهم بنو عامر ابن كنانة بن خزيمة وكنانة قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


44 - العائد - 
قال الحمداني‏:‏ 
هم كثير من العرب.


قال‏:‏ 
والمشهور منهم بمصر عائد جذام وبالحجاز عائد ربيعة وأما عائد قرير فأنه لما تنافرت ثعلبة وجذام ادعوا في ثعلبة وسيأتي الكلام على كل فرقة منهم في حرف العين المهملة‏.‏ 


45 - العبادلة - 
بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


46 - العباسيون - 
بطن من بني عبد المطلب بن هاشم بن العدنانية وهم بنو العباس بن عبد المطلب وعبد المطلب قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف العين المهملة وفضل العباس رضي الله عنه أشهر من أن يذكر وكان له من الولد تسعة أولاد وهم الفضل وبه يطنى وعبد الله حبر الأمة وعبيد الله وقتم وعبد الرحمن ومعبد وتمام وكبير والحارث والستى الأولون أمهم لبابة بنت الحارث من بني هلال بن عامر بن صعصعة ويقال ما رؤي قبور أخوة أشد تباعدًا من أربعة من بنيه عبد الله بالطائف وعبيد الله بالمدينة وقتم بسمرقند ومعبد بأفريقية والخلافة باقية في بنيه إلى ا انتقلت عن بين أمية المقدم ذكرهم يروي أنه لما امتدح النبي من قبلها طبت في الظلال وفي مستودعٍ حيث يخسف الورق فأسر إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يا عم‏:‏ بي النبوة وبولدك تختم الخلافة فهي باقية فيهم إلى الآن في الأمام المستعين بالله أبي الفضل العباس ابن الامام المتوكل على الله أبي عبد الله محمد بن المعتضد بالله أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد وهو أول من ولي الخلافة اسمه العباس فكان ذلك خصيصة له ومنقبة امتاز بها على غيره وحيث وافق جده العباس في الاسم والكنية بل سبب تسميته بهذا الاسم فيما أخبرني به خلد الله أيامه وارانيه في بعض كتب أبيه أن الشيخ بدر الدين البهنسي كان مجاورًا بمكة المشرفة فرأى العباس بن عبد المطلب في النوم وهو يقول له سلم على ولدي محمد يعني المتوكل وقل له إذا ولد له ولد يسيمه العباس فحضر إلى الديار المصرية واجتمع بالامام المتوكل ونسي أن يذكر له ذلك وولد له في خلال ذلك أولاد سماهم بغير هذا الأسم ثم تذكر الرؤيا فقصها عليه وكانت أم العباس حينئذ حاملًا به فقال‏:‏ ان ولدت ذكرًا سميته العباس فكان ذلك فسماه هذا الأسم.


قلت‏:‏ 
ومن غرائب الاتفاق إني حين أخذت في تأليف كتابي المسمى بصبح الأعشى في كتابه الأنشا وأتيت إلى قسم العهود فأردت أن أختبر القريحة في إنشاء عهد عن خليفة لوالده فصرفت الفكر إلى جعل ذلك عن الإمام المتوكل لابنه العباس المقدم ذكره فأنشأته على اسمه في سنة احدى.


47 - العبلات - بفتح الباء - 
وهم بنو أمية الأصغر وبنو عبد أمية وبنو نوفل أولاد عبد شمس وهم ثلاثة أخوة لأم سموا بذلك لأن اسم أمهم عبلة بنت عبيد من بني غنم‏.‏ 


48 - العبيديون - 
بطن من الحسينيين بني الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب يطالب وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد مكتوم بن اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلي يأتي نسبه عند ذكرالعلويين في اللف واللام مع العين على أن هذا النسب قد طعن فيه طاعنون من النسابة وقدح فيه جماعة من جملة العلماء والله تعالى أعلم بما هو الحق وكان لهم ملك ببلاد المغرب ثم بمصر والشام واجتمع لهم ملك مصر والشام وافريقية وصقلية‏.‏ 


49 - العتق - 
قال في العبر‏:‏ 
بطن من حجر حمير وهم بنو حجر بن ذي رعين ومن سعد العشيرة ومن كنانة من خزيمة قال ابن حزم‏:‏ سموا العتق لأنهم اجتمعوا لقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم فظفر بهم واعتقهم وقد سبق في مقدمة الكتاب أن جميع قبائل العرب كل قبيلة منهم بنواب واحد سوى ثلاث قبائل وهي تنوخ وغسان والعتق ومن العتق زيد بن الحارث العتقي الصحابي من حجر حمير ومنهم ابن القاسم صاحب الأمام مالك وهو عبد الرحمن بن.


50 - العثمانيون - 
بطن من بني أمية الأكبر من قريش من العدنانية وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر وأمية قد مر نسبه فيمن يقال فيه بنو فلان في اللف مع الميم وقد سمي بعثمان رجال من العرب قبل أمير المؤمنين عثمان.


قال الجوهري‏:‏ 
ويقال لعثمان فرخ الحباري والحباري ضرب من الطير المعروف وأمير المؤمنين عثمان أحد العشرة الذين قطع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو أقرب العشرة نسبًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد علي كرم وجهه وتزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم بعدها ولذلك لقب بذي النورين بويع له بالخلافة غرة المحرم سنة أربع وعشرين من الهجرة وفي أيامه فتحت افريقية وقبرص وكرمان وخراسان وأرمينية وغزا معاوية القسطنيطينية وفي خلافته قتل يزدجرد ملك الفرس وانقرض ملكهم وقتل عثمان لثمان بقين من ذي الحجة خمس وثلاثين وعُمره أثنتان وثمانون سنة دفن بأرض كان اشتراها وزارها في البقيع لها عش كوكب وقبره مشهور بها يُزار.


وكان له تسعة أولاد ذكور:
أحدهم:
عبد الله الأصغر أمه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مات صغيرًا نقره ديك في عينه فمرض فمات‏.‏ 
الثاني:
عبد الله الأكبر وأمه فاختة بنت غزوان‏.‏ 
الثالث:
عمر وهو أسنهم وبه كان يكنى على الراجح‏.‏ 
الرابع:
أبان شهد الجمل مع عائشة رضي الله عنهما‏.‏ 
الخامس:
خالد‏.‏ 
السادس:
عمرون وأم عمرو وخالد وأبان وعمرو بنت جندب من الأزد‏.‏ 
السابع:
سعيد وأمه فاطمة بنت الوليد‏.‏ 
الثامن:
الوليد وأمه فاطمة أيضًا‏.‏ 
التاسع:
عبد الملك وأمه أم البنين بنت عنيسة مات غلامًا.


وقد ذكر القاضي محب الدين الطبري:
في فضائل العشرة العقب منهم لأثنين عمرو وهو أشهرهم عقباً وأبان وهو كثير العقب.
وقال‏:‏ 
أن خالدًا وعمرًا لا عقب لهما وقد مضى القول على بني أبان منهم وان العثمانين رهط‏.‏ المقر الجمالي الموضوع له هذا الكتاب‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
ومن بني أبان جماعة بتندة وما يليها من الأشمونيين من الديار المصرية‏.‏


يتبع إن شاء الله...


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 49842
العمر : 72

قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Empty
مُساهمةموضوع: رد: قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان   قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان Emptyالإثنين 08 يونيو 2015, 12:56 am

51- العطويون - 
بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


52 - العطويون - أيضًا - 
بطن من بني صخر من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني صخر ببلاد الكرك‏.‏ 


53 - العفير - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


54 - العفاة - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو العفي واسمه منقذ بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة ابن الأزد والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الزاي‏.‏ 


55 - العقد - 
اسم لبطون من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية بنو كايب وغذانة والعنبر أبناء يربوع واليربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء المثناة تحت‏.‏ 


56 - العقفان - 
بطن من عرب برية الحجاز بأرض البرك والنعام ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


57 - العقيبات - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلهم مع قومهم ببلاد برقة‏.‏ 


58 - العقيليون - 
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام من القحطانية وهم بنو عقيل بن مرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد من بني زيد المقدم ذكره وزيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ومنازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


59 - العقيليون - أيضًا - 
بطن من زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام‏.‏ 


60 - العلجان - 
بطن من خالد الحجاز من عرب البرية ذكرهم الحمداني في أحلاف آل فضل.


61 - العلويون - 
بطن من بني هاشم من العدنانية وهم بنو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأبو طالب قد مر نسبه في الكلام على الطالبيين في الألف واللام مع الطاء المهملة وأم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت قد أسلمت وهاجرت وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وعلي كرم الله وجهه أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة وأحد الخلفاء الراشدين المهديين بويع له بالخلافة يوم قتل عثمان وهو أول خليفة كان أبواه هاشميين.


قال القضاعي‏:‏ 
ولم يك بعده من أبواه هاشميان غير محمد الأمين ابن الرشيد من زبيدة وقتل لسبع عشرة ليلة خلت رمضان سنة أربعين من الهجرة ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الأمارة وعمر قبره وعمره ثلاث وستون سنة وقيل سبع وخمسون وقيل ثمان وخمسون‏.‏ 


قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة:
وكان له ثلاثة عشر ولدًا ذكرًا أحدهم الحسن وأمه فاطمة بنت الرسول الله صلى الله عليه وسلم الثاني الحسين وأمه فاطمة أيضًا الثالث محمد بن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر من بني حنيفة الرابع السجاد الخامس عمر وأمه حمنة بنت جحش السادس طلحة وأمه حمنة أيضًا السابع يحيى وأمه إيمان بنت معاوية الثامن اسماعيل وأمه إيمان أيضًا التاسع اسحاق وأمه إيمان العاشر يعقوب وأمه المذكورة الحادي عشر موسى الثاني عشر زكريا وأمه أم كلثوم أيضًا وذكر أن العقب منهم لستة لمحمد بن الحنيفة والسجاد ويحيى واسحاق وموسى والذي ذكره القضاعي أنهم أربعة عشر فيهم العباس وأن النسل لخمسة الحسن والحسين وأخوهما محمد بن الحنفية‏.‏ 


قال في العبر:
وانما أخص هؤلاء بالذكر لأنهم الذين قاموا في أمر طلب الخلافة وتعصب لهم الشيعة ودعوا لهم في الجهات وسيأتي ذكر أعقاب هؤلاء في مواضعها إن شاء الله تعالى‏.‏ 


62 - العيميون - 
بطن من بني زريق من ثعلبة من القحطانية منازلهم بأطراف الديار المصرية مما يلي الشام‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
وكان مقدمهم عمرو بن عسيلة أمر بالبوق والعلم‏.‏ 


63 - العمالقة - 
قبيلة من العرب العاربة البائدة وهم بنو عمليق ويقال عملاق بن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام وهم أمة عظيمة يضرب بهم المثل في الطول والجثمان.


قال الطبري‏:‏ 
وتفرقت منهم أممهم في البلاد فكان منهم أهل المشرق وأهل عمان والبحرين والحجاز وكان منهم ملوك العراق والجزيرة وجبابرة الشام وفراعنة مصر‏.‏ 


64 - العمريون - بضم العين المهملة وفتح الميم - 
بطن من بني عدي ابن كعب بن قريش من العدنانية وهم بنو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن دراج بن عدي وعدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة وأمه خيثمة بنت هشام المخزومي وهو أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة وأحد الخلفاء الراشدين وكان يلقب بالفاروق لأنه أعلن بالإسلام والناس يومئذ يخفونه ففرق بين الحق والباطل ولي الخلافة بعهد من أبي بكر الصديق وبويع له بها يوم موته وفي أيامه كان فتوح الأمصار ففتحت دمشق على يدي أبي عبيدة عامر بن الجراح وخالد بن الوليد وبليسان وطبرية وقيسارية وفلسطين وعسقلان وبيت المقدس وبعلبك وحمص وحلب وقنسرين وأنطاكية والرقة وحوران والموصل والجزيرة ونصيبين وآمد والرها والقادسية وكور دجلة والأبلة والأهواز ونهاوند واصطخر واصبهان وتستر والسوس واذربيجان وبعض أعمال خراسان ومصر واسكندرية ونطابلس وهي برقة وطرابلس الغرب وغزا معاوية الروم حتى بلغ عمورية وهو أول من دعي بأمير المؤمنين وأول من دون الدواوين وأول من أرخ بعام الهجرة وأول من ضرب بالدرة وهو الذي أخر المقام عن الي موضعه الآن وكان ملصقًا بالبيت وأول من قرر صلاة التراويح في الجماعة وتزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه واصدقها أربعين ألف درهم فولدت له زيدًا وفاطمة وطعنه أبو لؤلؤة الفارسي غلام المغيرة بن شعبة فبقي ثلاثًا ومات لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة‏.‏ 


قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة‏:‏ 
وكان له تسعة بنين أحدهم عبد الله والثاني عبد الرحمن الأكبر شقيق عبد الله وأمهما زينب بنت مظعون الثالث زيد الأكبر وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة رضي الله تعالى عنها ويقال أنه مات هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة الرابع عاصم وأمه أم كليوم جميلة بنت عاصم بن ثابت الخامس زيد الأصغر السادس عبيد الله وأمه أم زيد الأصغر مليكة بنت جرول الخزاعية السابع عبد الرحمن الأوسط وأمه لهية أم ولد الثامن عبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد التاسع عياض وأمه عاتكة بنت زيد وذكر أن العقب منهم لثلاثة عبد الله وعاصم وعبيد الله.


وقد ذكر في مسالك الأبصار‏:‏ 
أنه وفد منهم طائفة على الفائز الفاطمي بالديار المصرية في وزارة الصالح طلايع بن رزيك في طائفة من قومهم بني عدي ومقدمهم خلف بن نصر وهو شمس الدولة أبو علي ومنهم طائفة من بني كنانة بن خزيمة وأنهم وجدوا من ابن رزيك ما أربى على الأمل وحلوا محل التكرمة عنده على مباينة الرأي ومخالفة المعتمد ثم ذكر أن من بني عمر بن الخطاب جماعة بثغر دمياط والبرلس وأحال في بسط ذلك على كتابه المشتهر بفواصل السمر في فضائل آل عمر ثم قال‏:‏ ونحن من ولد خلف بن نصر فاقتضى أنه عمري‏.‏ 


قلت‏:‏ 
ومن آل عمر أيضًا أعيان القاهرة ممن اشتهر منهم بهذه النسبة حتى صار علماً عليه القاضي شمس الدين محمد بن العمري عين أعيان كتابه الدست الشريف بالأبواب الشريفة وذكر في مسالك الأبصار أن بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من بني عمر وكذلك بالقدس وعجلون والبلقاء وممن ينسب إلى عمر أيضًا الحفصيون ملوك الموحدين بافريقية من بلاد المغرب القائمين بمدينة تونس إلى الآن‏.‏ 


65 - العمريون - بفتح العين وسكون الميم - 
بطن من بني سهم من قريش وهم بنو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وسهم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وهو الذي فتح مصر واختطها وبنى الجامع العتيق ويقال انه وقف على وضع محرابه ثمانون رجلا من الصحابة رضوان الله عليهم اجميعن وولده عبد الله من جملة الصحابة‏.‏ 


قال القضاعي في خططه‏:‏ 
ودور العمريين حول الجامع معلومة‏.‏ 


66 - العمريون - أيضًا - 
بطن من كنانة بن خزيمة وخزيمة قد مر في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


67 - العنابس - 
بطن من بني أمية بن عبد شمس وهم بنو استه من بني أمية الأكبر حرب وأبي حرب وسفيان وأبي سفيان وعمرو وأب يعمرو وسموا بذلك لان اسم أبي سفيان احدهم عنبسة فغلب عليهم‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
يسمون بالاسد أيضًا يريد ان عنبسة من أسماء الاسد فاستعمل فيهم بالمعنى‏.‏ 


68 - العناترة - 
بطن من بني صخر من جذام من القحطانية وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكره في. 


69 - العناترة - أيضًا - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منازلهم البلقاء من البلاد الشامية‏.‏ 


70 - العواسى - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم ببرقة وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


71 - العواكلة - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم مع قومهم ببرقة ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام‏.‏ 


72 - العلاونة - 
بطن من لبيد من سليم من العدنانية منازلهم مع قومهم لبيد ببلاد برقة‏.‏ 


73 - العلاوي - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية منازلهم مع قومهم صبيح ببلاد برقة‏.‏ 


الألف واللام مع الغين المعجمة 
74 - الغتاورة - 
بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


75 - الغشاشمة - 
بطن من صبيح من فزارة منازلهم مع قومهم صبيح ببلاد برقة‏.‏ 


76 - الغوارنة - 
بطن من هلبا مالك من جذام من القحطانية منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية.


قال الحمداني‏:‏ 
وهم أولاد الحسن بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام وهلبا مالك يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


77 - الغيوث - 
بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم باطراف مصر مما يلي الشام‏.‏ 


الالف واللام مع الفاء 
78 - الفرع -
بطن من خثعم من القحطانية عدهم الحمداني في عرب الحجاز وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة‏.‏ 


79 - الفضليون - 
بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية.


قال الحمداني‏:‏ 
وفزارة كوم الثعالب وما داناها‏.‏ 


80 - الفوقة - 
بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام‏.‏ 


81 - الفواططة - 
بطن من بني مزدبش من البربر ذكر الحمداني أن منازلهم برشيد من الديار المصرية والمشهور بهم الآن بلدة تعرف ببركة فوطيطة من عمل البحيرة بجوار ارساج على القرب.


الالف واللام مع القاف 
82 - القارة - 
قال ابو عبيد‏:‏ 
هم بنو الديش بن مليح بن هون بن خزيمة ابن مدركة وخزيمة قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وسموا بذلك لأن يعمر الشداخ الليثي أراد أن يفرقهم في بطون كنانة فقال بعضهم‏ دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل إجفال الظليم.


وقال المؤيد صاحب حماة في تاريخه‏:‏ 
حما الديش وعضل ابناء الهون بن خزيمة‏.‏ 


83 - القدرة - 
بطن من خزيمة من جرم طي من القحطانية منازلهم مع قومهم جرم طي ببلاد غزة‏.‏ 


84 - القديمان - 
بطن من آل عامر عرب البحر من عامر بن صعصعة من العدنانية وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


85 - القرطا - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو قرط وقريط ابني عبد بن بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 


86 - القساملة - 
بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو قسلمة واسمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن بدر بن نصر بن الأزد ونصر هو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


87 - القطاربة - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


88 - القمعة -
بطن من العليميين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي مساكنهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر مما يلي الشام‏.‏ 


89 - القواقل - 
بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو مرضخة وثعلبة ابنا قوقل بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج قد مر نسبه فيما يقال بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة‏.‏ 


90 - القوسة - 
بالبر الشرقي من صعيد الديار المصرية من الاعمال الغوصية‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
ربما قيل القويسة باثبات الباء بطن من ثقيف من العدنانية‏.‏ 


قال الحمداني‏:‏ 
ينسبون الى رجل من ثقيف كان معه قوم حضر مع بني شاد من بني أمية حين طردوا ووصلوا معهم الى القصر الخراب المعروف الآن بقصر بني شادي من القوسة ايضًا فنزلوا به فعرف المكان بالقوسة‏.‏ 


قال‏:‏ 
والنسبة.


91 - القيوس - 
بطن من صبيح من فزارة من العدنانية مساكنهم مع قومهم صبيح ببرقة‏.‏ 


الالف واللام مع الكاف 
92 - الكاهلية - 
بطن من بني عرب أسد بن خزيمة من العدنانية وأسد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة‏.‏ 


93 - الكعوب - 
بطن من سليم من العدنانية مساكنهم افريقية من بلاد المغرب منهم أولاد أبي الليل امراء العرب بافريقية.


وذكر في مسالك الابصار نقلا عن الشيخ أبي يحيى المغربي:
أن مشايخهم في زمانه كانوا أربعة أخوة يعقوب وأحمد وخالد وقليبة‏.‏ 


ثم قال‏:‏
ولهم أعداء يعرفون بأولاد أبي طالب‏.‏ 


94 - الكعوك - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية والحميديون قد مر ذكرهم في الالف واللام مع الحاء المهملة ومساكنهم مع قومهم هلبا سويد بالخوف من الشرقية من الديار المصرية‏.‏ 


الالف واللام مع اللام 
95 - اللبيديون - 
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام مساكنهم بالخوف من الديار المصرية.


96 - اللهازم - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وهم حلفاء بني عجل‏.‏ 


97 - الهازم - أيضًا - 
بطن من ربيعة من العدناينية ذكرهم في حرف الراء المهملة‏.‏ 


98 - اللواحق - 
بطن من صبيح من العدنانية ومنازلهم مع قومهم صبيح ببرقة وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الميم 
99 - المجابرة - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبقاء وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.


‏الألف واللام وألف مع الباء الموحدة
- 31 - الأبناء - 
بطن من بني تميم وهم بنو الحارث وعوافة وجشم وعبشمس ومالك وعوف وهبيرة ونجدة ورجاء أبناء سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء.


32 - الأبناء - أيضًا - 
بطن من قيس عيلان وهم بنو ذهل وتميم ابني طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان‏.‏ 


33 - الأبناء - أيضًا - 
بطن من مضر وهم بنو حلمة بن مليح بن الهون ابن خزيمة بن مدركة‏.‏ 


الألف واللام الف مع التاء المثناة 
34 - الأتباب - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو الأتب ابن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
ومنهم أهل بيت الكوفة‏.‏ 


الألف واللام ألف مع الجيم 
35 - الأجارب - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو كعب وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وسموا الأجارب لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم‏.‏ 


36 - الأجذاع - 
بطن من تميم أيضًا وهم بنو عطارد وبهدلة وجشم وبرنيق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


37 - الأجود - ويقال اجود - 
بطن من غزية من القحطانية وغزية يأتي نسبه عند ذكره في.


38 - الأجيئيون - 
بفتح الهمزة والجيم ثم الهمزة مكسورة وياء مشددة مضمومة بعدها واو.


39 - الأجعيون - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو أمان بن عمرو ابن ربيعة بن جرول بن ثعلب بن عمرو بن الغوث بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وذلك لقب عليهم وكان لامان ولدان هما مالك وقصي والأجيئيون نسبة إلى أجا على وزن فعل وهو أحد جبلي طي والآخر سلمى‏.‏ 


40 - الأحابيش - 
قال الجوهري‏:‏ 
هم بطن من قريش.


وقال المؤيد صاحب حماة في تاريخه‏:‏ 
هم من بطون كنانة بن خزيمة‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وسمي بذلك بجبل اسفل مكة اسمه حبشي اجتمع عنده بنو المصطلق وبنو الهون بن خزيمة فحالفوا قريشًا على أنهم يد واحدة على عدوهم ما سجا ليل ووضح نهار وما أرسى حبشي مكانه فسموا الأحابيش.


قال صاحب حماة‏:‏ 
وليسوا من الحبشة كما يتوهمه بعضهم‏.‏ 


41 - الأحامدة - 
بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية مساكنهم مع قومهم الحمارسة بالدقهلية والمرتاحية منالديار المصرية والحمارسة قد مر ذكرهم في الألف واللام مع الجيم‏.‏ 


42 - الأحامدة - أيضًا - 
بطن من جرم طي من القحطانية منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم‏.‏ 


43 - الأحطام - 
بطن من بجيلة من القحطانية وهم بنو احطام بن عبلة وبجيلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


44 - الأحمال - 
بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية وهم بنو ثعلبة وعمرو وصبير والحارث بني يربوع ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة تحت‏.‏ 


45 - الأحلاف - 
أسد وغطفان وقد تقدم نسب أسد فيما يقال بنو فلان في اللف مع السين المهملة ويأتي نسب غطفان في الغين المعجمة‏.‏ 


قال الجوهري‏:‏ 
وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والتناصر‏.‏ 


46 - الأحلاف - أيضًا - 
بطن من آل بشار من عرب برية الحجاز وقد مر في الكلام فيما يقال فيهم آل فلان وأن آل بشار موال وان ديارهم الجزيرة والأحصن من بلاد العجم وحلب وهم يعدون في حلفاء آل فضل من عرب الشام كما ذكره الحمداني‏.‏ 


47 - الأحلاف - أيضًا - 
بطن من دارم بن تميم من العدنانية وهم بنو عبد الله بن دارم ودارم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة وكان لعبد الله ابن دارم من الولد عدس وحرة وحارثة وربيعة وجناب وعبد الله ومالك قال‏:‏ وجميع بنيهم يطلق عليهم الأحلاف غير بني عدس سموا بذلك لأنهم تحالفوا جميعًا فصاروا يدًا واحدة على عدس‏.‏ 


48 - الأحلاف - أيضًا - 
فرقة من تنوخ من القحطانية‏.‏ 


قال أبوعبيد‏:‏ 
وهم من جميع أحياء العرب من القحطانية‏.‏ 


قال أبو عبيد‏:‏ 
وتنوح يأتي ذكرهم في حرف التاء المثناة فوق وقد سبق في مقدمة الكتاب نقلا عن ابن حزم أن كل قبيلة بنواب واحد سوى ثلاث قبائل تنوخ وغسان والعتق فإنهم من قبائل متفرقة‏.‏ 


49 - الأحلاف - أيضًا - 
بطن من ثقيف من العدنانية فثقيف فرقتان بنو مالك فرقة والأحلاف وهم هؤلاء فرقة‏.‏ 


الألف واللام وألف مع الخاء المعجمة 
50 - الأخارشة - 
بطن من عرب بقطيا من الديار المصرية ذكرهم الحمداني في عرب مصر ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


51 - الأخيرتان - 
بطنان من العرب وهما بنو عبس وبنو ذبيان فيما ذكره الجوهري‏.‏ 


52 - الأخيوة - 
بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم هلبا سويد.


الألف واللام وألف مع الدال المهملة 
53 - الأدارسة - 
بطن من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه كان لهم ملك بالمغرب الأقصى وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس‏.‏ 


54 - الأدعياء - 
بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم‏.‏ 


الألف واللام وألف مع الراء المهملة 
55 - الأراقم - 
بطن من تغلب بن وائل من العدنانية ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم وقال أبو عبيدة‏:‏ هم بنو جشم ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث بني بكر بن حبيب بن عمرو بن تميم بن تغلب وتغلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق‏.‏ 


56 - الأساورة - 
بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية مساكنهم مع جذام بالخوف من الشرقية من الديار المصرية والحميديين قد تقدم ذكرهم في الألف واللام والحاء المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الشين المعجمة 
57 - الأشاقر - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو أشقر واسمه سعد بن عابد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


58 - الشروع - 
بطن من حمير من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏ 


59 - الأشعريون - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو الأشعر بن أدد بن زيد يجشب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


قال أبو عبيدة‏:‏ 
وسمي الأشعر لأن أمه ولدته وهو أشعر.


والذي ذكره الجوهري‏:‏ 
أن الأشعر ابن سبا أخا لحمير وكهلان وتابعه على ذلك المؤيد صاحب حماة في تاريخه‏.‏ 


الألف واللام مع العين المهملة 
60 - الأعياص - 
جمع عيص لقب على أربعة من بني أمية وهم العاص وأبو العاص وأبو عيص سموا بذلك أخذًا من اسمائهم وأمية قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان الألف والجيم‏.‏ 


الألف واللام وألف مع الفاء 
61 - الأفروع - 
بطن من حمير من القحطانية وهم بنو الأفروع بن الهميسع بن حمير وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


الألف واللام مع الواو 
62 - الأوزاع - 
بطن من زيد الجمهور بن حمير من القحطانية وهم بنو مرثد بن زيد بن سود بن درع بن سبأ الأصغر بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


63 - الأوزاع - أيضًا - 
بطن من زيد الجمهور وهم بنو جعفر بن عبد الرحمن بن كريب بن عثمان بن الوضاح بن إبراهيم بن مانع بن عوف بن ترصد بن عامر بن ذي حوال الأصغر بن عوسجة بن أرادان الشرمخ ذي حول الأكبر بن برين بن ذي مغار البطن بن ذي مرايش بن مالك بن زيد بن عوف ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شداد بن زراعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور المقدم ذكره‏.‏ 


64 - الأوزاع أيضًا - 
بطن من همدان من القحطانية.


وذكرهم الجوهري وقال‏:‏ 
وإليهم ينسب الأوزاعي‏.‏ 


وإلى هنا انتهى حرف الألف.


قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
 
قبائل العرب: حرف الألف - ما يقال فيه بنو فلان
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers :: (العربي) :: الـثـقــــافـــــــــــة والإعـــــــــــلام :: نـهــــــــــــــايــة الأرب-
انتقل الى: