أولاً: الصحابة رضي الله عنهم

س: في بناء المسجد النبوي كان الواحد من الصحابة يحمل لبنة لَبنة، وآخر كان يحمل لبنتين لَبنتين، من هو؟
ج: الذي كان يحمل لبنتين لَبنتين عمار بن ياسر –رضي الله عنه–.

س: صحابي من السابقين سأل رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فقال: أي رسول الله، أرأيت أمورًا كنتُ أتحنث بها في الجاهلية من صدقةٍ أو عتاقةٍ أو صلة رحم أفيها أجر؟ من هذا الصحابي السائل؟ وبم أجابه رسول الله –صلى الله عليه وسلم–.
ج: حكيم بن حزام –رضي الله عنه–، وقد أجابه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بقوله: «أسلمتَ على ما أسلفتَ من خير».

س: من هو الصحابي الذي أقرأه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– خمس عشرة سجدة في القرآن؟
ج: عمرو بن العاص –رضي الله عنه–.

س: مَنْ أول من تسمَّى بأمير المؤمنين؟ وما قصة ذلك؟
ج: عمر بن الخطاب –رضي الله عنه–، وقصة ذلك أن عمرو بن العاص دخل عليه لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم فقالا له: استأذن لنا على أمير المؤمنين، فقال: أنتما واللهِ أصبتما اسمه، فهو الأمير ونحن المؤمنون، فدخل عمرو على عمر فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: ما هذا؟ فقال: أنت الأمير ونحن المؤمنون، فجرى الكتاب من يومئذٍ.

س: من الذي كان يحمل راية الأنصار عند الجهاد مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم–؟
ج: سعد بن عبادة –رضي الله عنه–.

س: ورد عن أحد القادة الكبار من الصحابة أنه لما افتتح قنسرين أصاب بها بقرًا وغنمًا فقسمها بين الناس، من هو هذا الصحابي؟
ج: شرحبيل بن حسنة الكندي التميمي –رضي الله عنه–.

س: أحد الصحابة الأنصار اشتهر بأنه كان يكتب في الجاهلية العربية، ويحسن الرمي والعوم، وقد ذكر أن العرب تسمي من اجتمعت هذه الأشياء فيه «بالكامل»، من هذا الصحابي؟
ج: سعد بن عبادة –رضي الله عنه–.

س: أحد الصحابة من كبار القواد أنكر على عمرو بن العاص –رضي الله عنه– قوله في الطاعون إنه رجس ففروا منه في الأودية والشعاب. مَنْ هذا الصحابي؟ وما الكلام الذي ردّ به على عمرو؟
ج: شرحبيل بن حسنة، قال رادًّا على عمرو مقولته: «ولكنه رحمة ربكم، ودعوة نبيكم –صلى الله عليه وسلم–، ووفاة الصالحين قبلكم».

س: صحابي جليل سافر مسافة شهر ليسأل أحد الصحابة عن حديث سمعه من رسول الله –صلى الله عليه وسلم– والمطلوب ثلاثة أمور:
1– مَنْ هذا الصحابي السائل؟
2– من الصحابي المسؤول؟
3– ما الحديث الذي سأله عنه؟
ج: 1– السائل: جابر بن عبد الله –رضي الله عنهما–.
    2– المسؤول: عبد الله بن أنيس صاحب المخصرة –رضي الله عنه–.
    3– الحديث الذي سأله عنه هو: «يُحشر الناس يوم القيامة حُفاة عُراة غُرلًا بُهمًا» قلنا: ما بهمًا؟ فقال: «ليس معهم شيء، فيناديهم الله بصوتٍ يسمعه مَنْ بَعُدَ كما يسمعه مَنْ قرُب: أنا الملك، أنا الديّان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة».
قلتُ: وكيف؟ وإنما نأتي الله تعالى عُراة بُهمًا؟ قال: «بالحسنات والسيئات».

س: ورد أن كعب الأحبار كان يحدث، فجاء أحد الصحابة فقال: ما هذه الأحاديث يا كعب؟ قال: نعم والله.. إن لله دارًا فيها سبعون ألف دار، على عمود من ياقوت، ليس فيها صدع ولا أصل، ولا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو محكم في نفسه أو إمام مقسط، فانظر من أيِّهم أنت؟ من هو هذا الصحابي؟ وبم أجاب على قول كعب: فانظر من أيِّهم أنت؟
ج: 1– معاوية بن أبي سفيان –رضي الله عنه–.
    2– أدبر يبكي وهو يقول: وأنى لمعاوية بالقسط –رضي الله عنه–.

س: من الصحابي الذي استنقذ لقاح رسول –صلى الله عليه وسلم– لما سرقها غطفان وهي ترعى بذي قَرَد؟
ج: سلمة بن الأكوع –رضي الله عنه–.

س: عندما كان عمار بن ياسر ينقل لبنتين لبنتين في بناء المسجد النبوي حدث له موقف مع النبي –صلى الله عليه وسلم–، ما هو؟
ج: أخذ النبي –صلى الله عليه وسلم– ينفض رأسه ويقول: «ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية».

س: صحابي جليل عاش ستين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام، عمته أم المؤمنين خديجة، من هذا الصحابي؟ وهل شاركه في هذا السن أحد من الصحابة؟
ج: حكيم بن حزام –رضي الله عنه–.
وقد شاركه في هذا السن حسان بن ثابت –رضي الله عنه–، ولا يعرف لهما ثالث، ذكر ذلك في «تهذيب الأسماء» وقال إنه قول أبي نعيم وجماعات من الأئمة.

س: فيمن ورد قوله –صلى الله عليه وسلم–: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود»؟
ج: ورد في أبي موسى الأشعري.

س: علام يدل الحديث المتقدم؟
ج: على ما أوتيه من جمال الصوت بالقرآن.

س: هل الحديث السابق صحيح؟
ج: نعم، أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين من صحيحه.

س: من القائل لما سيأتي واذكر المناسبة:
«ما من شيء أهم إليَّ من أن أموت فلا يُصلي عليَّ النبي –صلى الله عليه وسلم– أو يموت رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأكون من الناس بتلك المنزلة، فلا يكلمني أحد منهم أو يصلي عليَّ»؟
ج: كعب بن مالك، والمناسبة: تخلف عن تبوك.

س: فيمن قيلت هذه الأبيات:
ترفع أيـها القمر الـمنيـر
        ترفع هل ترى حجرًا يـسيرُ
تجبرت الجبابر بعد حجر
        وطاب لها الخورنق والسديرُ
وأصبحت البلاد له محولًا
        كأن لـم يُحْيِـها يـــوم مطيـر
فإن تهلك فكل عميد قوم
        إلى هلك من الدنيـا يــصيـرُ
ج: قيلت هذه الأبيات في رثاء الصحابي حجر بن عدي –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل من سادات قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام، ولدته أمه في الكعبة لما فاجأها المخاض وقد دخلتها في نسوة من قريش، من هو؟
ج: حكيم بن حزام –رضي الله عنه–.

س: من هو الصحابي الذي ضَربَ في معركة بدر أبا جهل فأصاب ساقه، وضربه ابنه عكرمة على عاتقه، فطرح يده فلما آذته تمطى عليها حتى طرحها؟
ج: معاذ بن عمرو بن الجموح رضي الله عنهما.

س: من القائل: «والله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة»؟
ج: عمرو بن الجموح –رضي الله عنه–.

س: أحد الصحابة الأبرار من شهداء أُحد ورد أنه لما رأى الدم يسيل من وجنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم– تقدم منه ومصَّ الدم من على وجنته وابتلعه، مَنْ هو هذا الصحابي؟
ج: مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما.

س: من القائل؟ وما المناسبة؟
وقلت له: خذها بضربة ماجدٍ
        خفيف على دين النبي محمد
وكنــتُ إذا همَّ النبي بكافرٍ
        سبقتُ إليه باللسان وباليـد
ج: القائل: عبد الله بن أنيس بن أسعد –رضي الله عنه– حليف بني سلمة من الأنصار.
والمناسبة قتله لخالد بن نبيح الهذلي الذي كان يجمع الجمع لقتال رسول الله –صلى الله عليه وسلم–.

س: من القائل: «لقد رأيتني أخر فيما بين المنبر والحجر من الجوع، فيمر المار فيقول: به جنون. وما بي إلا الجوع»
ج: أبو هريرة –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل لم يكن ذا مال عريض ولا جاه كبير، ولا نسب مشهور، أكرمه الله تعالى بالشهادة، ومات ورسول الله –صلى الله عليه وسلم– راضٍ عنه، يقول فيه بعد استشهاده: «قَتَلَ سبعة ثم قتلوه، هذا مني وأنا منه». مَنْ هو هذا الصحابي؟
ج: جليبيب –رضي الله عنه–.

س: من القائل: «يا رسول الله أرأيت إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل، أأمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟» وكانت رجله عرجاء، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم–: نعم. من هذا الصحابي؟ وما النتيجة؟
ج: 1– عمرو بن الجموح –رضي الله عنه–.
    2– قُتل فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم–: «كأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة».

س: قال –صلى الله عليه وسلم–: «ما أقلَّت الغبراء ولا أظلت الخضراء.....» أكمل الحديث.
ج: من رجل أصدق لهجة من أبي ذر».

س: هل الحديث السابق صحيح؟
ج: الحديث رواه الترمذي والحاكم وابن ماجه وهو قوي بشواهده.

س: ما المراد بالغبراء والخضراء في الحديث السابق؟
ج: الغبراء: الأرض.
والخضراء: السماء.

س: قبيل معركة نهاوند اجتمع المغيرة بن شعبة مع ملك الفرس، ماذا قال ملك الفرس؟ وبمَ أجابه المغيرة؟
ج: أ– قال ملك الفرس للمغيرة: أنتم أشقى الناس وأقذرهم وأبعدهم دارًا، وما منعني أن آمر هؤلاء الأساورة أن ينتظموكم بالنشاب إلا تنجسًا لجيفكم، فإنكم أرجاس، فإن تذهبوا نخل عنكم، وإن تأبوا نركم مصارعكم.
ب– أجابه المغيرة بقوله: والله ما أخطأتَ من صفتنا شيئًا ولا من نعتنا، كنا أبعد الناس دارًا، وأشد الناس جوعًا، وأشقى الناس شقاء، وأبعد الناس من كل خير حتى بعث الله –تعالى– إلينا رسوله –صلى الله عليه وسلم– فوعدنا النصر في الدنيا، والجنة في الآخرة، فوالله ما زلنا نتعرف من ربنا منذ جاءنا رسوله –صلى الله عليه وسلم– الفتح والنصر حتى أتيناكم، وإنا والله لا نرجع إلى ذلك الشقاء أبدًا حتى نغلبكم على ما في أيديكم أو نقتل بأرضكم. يقول المغيرة: ثم قمتُ وقد أرعبتُ العِلج.

س: ثبت في سنن أبي داود أن النبي –صلى الله عليه وسلم– زار قبر أحد أصحابه السابقين إلى الإسلام ووضع عند رأسه صخرة وقال: أتعلم بها قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي، من هو هذا الصحابي؟
ج: عثمان بن مظعون –رضي الله عنه–.

س: صحابي أنصاري من بني عبد الأشهل، اشتهر بأنه كان حارس النبي –صلى الله عليه وسلم–، من هو؟
ج: عبّاد بن بشر –رضي الله عنه–.

س: اذكر ثلاثة مناقب من مناقب قيس بن سعد بن عبادة –رضي الله عنه– وعن أبيه.
ج: 1– أنه كان من النبي –صلى الله عليه وسلم– بمنزلة صاحب الشرط من الأمير.
2– خدمته للنبي –صلى الله عليه وسلم–.
3– الجود والكرم، حيث ذكر عنه أنه مرض فلم يعده أحد لما له عليهم من الدين، فعلم بذلك، فأسقط الدين عنهم جميعًا، فما أمسى حتى كُسرت عتبة بابه لكثرة من عاده.

س: من القائل، وما المناسبة؟
والله لو كنتَ إلهًا لم تكن
        أنت وكلبٌ وسط بئر في قرن
الحمد لله العليّ ذي المنن
        الواهب الرازق ديَّان الدِّيَن
هو الذي أنقذني من قبل أن
        أكون في ظلمة قبر مرتهن
ج: عمرو بن الجموح، والمناسبة: شكر الله –تعالى– الذي مَنَّ عليه بالإسلام وأنقذه من عبادة الأصنام.

س: مَن القائل: «عُرضتُ يوم أحد على النبي –صلى الله عليه وسلم– وأنا ابن ثلاث عشرة، فجعل أبي يأخذ بيدي ويقول: يا رسول الله، إنه عبل العظام (أي ضخم) وجعل نبي الله –صلى الله عليه وسلم– يصعِّد فيّ النظر ويُصوّبه ثم قال: «ردّه، فردَّني»؟
ج: أبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي –رضي الله عنه–.

س: من مناقب عبد الله بن أُنيس –رضي الله عنه– قتله لاثنين من صناديد الكفر: من هما؟
ج: سلاّم بن أبي الحقيق، وخالد بن نبيح الهذلي.

س: ماذا قال سلام بن أبي الحقيق لمَّا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه؟
ج: قال ابن أبي الحقيق لما ضربه عبد الله بن أنيس بسيفه حتى أنفذه في بطنه: قطني قطني أي حسبي حسبي.

س: أراد عبد الله بن أنيس بعد طعنه لابن أبي الحقيق أن يتأكد من مقتله، فماذا فعل؟
ج: انطلق حتى دخل في الناس من اليهود، فسمع حينئذٍ امرأة ابن أبي الحقيق تقول: فاظ وإله اليهود، ففرح عبد الله فرحًا عظيمًا قال: «فما سمعت كلمة ألذَّ على نفسي منها».

س: أثنى حسان على بطولة عبد الله بن أنيس وأصحابه في القضاء على ابن أبي الحقيق، هل تذكر شيئًا من شعره في ذلك؟
ج: نعم، قال حسان:
لله در عصابـة لاقيــــــتهم
        يا ابن الحقيق وأنت يا ابن الأشرف
يسرون بالبيض الخفاف إليكم
        مرحًا كأسد في عريـــــــن مغرف
حتى أتوكم في محل بلادكم
        فسقوكم حتفًا ببيــــــــض ذفف
مستبصرين لنصر دين نبيهم
        مستصغريـــــــن لكل أمر مجحفِ

س: من القائل: «غبتُ عن أول قتال قاتلت: يعني رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، المشركين، لئنِ الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع» وما الكرامة التي حصلت؟ وما نتيجة ذلك؟
ج: 1– أنس بن النضر عم أنس بن مالك رضي الله عنهما.
    2– الكرامة قوله: إني أجد ريح الجنة دون أحد. قال ذلك عند دخوله معركة أحد.
    3– النتيجة: قُتل، ومَثّل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه، قال أنس بن مالك: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا} [الأحزاب:23].

س: من الصحابي الذي قال فيه النبي –صلى الله عليه وسلم–: «إن صاحبكم تغسله الملائكة»، وما المناسبة؟
ج: حنظلة بن أبي عامر –رضي الله عنه–.
المناسبة: خروجه لمعركة أحد وهو جنب من أهله.

س: مَنْ هم الصحابة الذين قال فيهم النبي –صلى الله عليه وسلم–: «إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربَّهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا»؟
ج: شهداء بئر معونة وهم سبعون من الأنصار يُسمون بالقُراء، أرسلهم النبي –صلى الله عليه وسلم– غوثًا لرِعْل وذكوان وعصية لما استغاثوا به –صلى الله عليه وسلم– فغدروا بهم وقتلوهم، وقد دعا عليهم النبي –صلى الله عليه وسلم–ثلاثين صباحًا.

س: من الذي كان يقول وهو يقاتل المشركين في أحد:
أقسمتُ يا جبريل ويا ميكال
        لا يغلبنا معشرٌ ضُلال
إنا على الحق وهم جُهَّالُ
مرحًا كأسد في عريـــــــن مغرف
ج: عمار بن ياسر –رضي الله عنه–.

س: ماذا قال سعد بن الربيع للرجل الذي أمره رسول الله –صلى الله عليه وسلم– أن ينظر ماذا حصل لسعد يوم أحد وهو في المعركة؟
ج: قال سعد: أبلغ رسول الله –صلى الله عليه وسلم– مني السلام، وقل إن سعدًا يقول: جزاك الله عني خير ما جزى نبيًّا عن أمته، وأبلغ قومك مني السلام وقل لهم: إن سعدًا يقول لكم: إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيّكم وفيكم عين تطرف!

س: من أول من أظهر الإسلام بمكة من الصحابة؟
ج: أول من أظهر الإسلام بمكة من الصحابة أبو بكر، وبلال، وخبَّاب، وصهيب، وعمّار وسمية.

س: ماذا قال عمير بن الحمام –رضي الله عنه– قبيل دخوله معركة بدر عندما سمع قول النبي –صلى الله عليه وسلم–: «قوموا إلى جنةٍ عرضها السموات والأرض»؟
ج: قال: يا رسول الله، جنة عرضها السموات والأرض؛ قال: «نعم». قال: بخٍ بخٍ، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم–: «ما يحملك على قولك: بح بخ؟» قال: لا والله، يا رسول الله إلا رجاءة أن أكون من أهلها.
قال: «فإنك من أهلها». فأخرج تمرات من قرنه (جعبة النشاب أي السهم) فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن أن حييتُ حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قُتل وهو يقول:
ركضًا إلى الله بغير زاد
        إلا التقى وعمل المعاد
والصبر في الله على الجهاد
        وكل زاد عرضة النفاد
غير التقى وعمل المعاد
فسقوكم حتفًا ببيــــــــض ذفف

س: من القائل:
من سره الموت صرفًا لا مزاج له
        فليأت مأسدة في دار عثمانا
ضحوا بأشمط عنوان السجود به
        يقطع الليل تسبيحًا وقرآنا
ج: حسان بن ثابت يرثي أمير المؤمنين الشهيد عثمان بن عفان –رضي الله عنه–.

س: من الذي قال له رسول الله –صلى الله عليه وسلم–: «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى»؟
ج: علي بن أبي طالب –رضي الله عنه–.

س: من الذي كان يتمثل بهذين البيتين في غزوة أحد وهو يقاتل المشركين:
أنا الذي عاهدني خليلي
        ونحن بالسفح لدى النخيل
أن لا أقوم الدهر في الخيول
        أضرب بسيف الله والرسول
ج: أبو دجانة –رضي الله عنه–.

س: دار بين اثنين من الصحابة حوار، قال فيه الأول: انطلق معي إلى الشام قبل أن يهجم عليك من لا قبل لك به. من هذا القائل؟ ومن الصحابي الآخر؟ وبم ردّ على القول السابق؟ وما المناسبة؟
ج: 1– معاوية –رضي الله عنه–.
2– الصحابي الآخر عثمان بن عفان –رضي الله عنه–.
3– رد بقوله: أنا لا أبيع جوار رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بشيء وإن كان فيه قطع خيط عنقي.
4– المناسبة: قيام الثُوار على عثمان –رضي الله عنه–.

س: من الصحابيُّ الذي عَقَدَ له رسول الله –صلى الله عليه وسلم– أول لواء في الإسلام؟
ج: حمزة بن عبد المطلب –رضي الله عنه–.

س: من الصحابي الذي هدم الصنم المعروف بالعُزّى في رمضان؟ وماذا كان يقول وهو يهدم ذلك الصنم ويضربه بسيفه؟
ج: 1– خالد بن الوليد –رضي الله عنه–.
2– كان يقول:
كفرانَكِ لا سبحانك
        إني وجدتُ الله قد أهانكِ

س: من القائل «ما من ليلة يهدى إليَّ فيها عروس أنا لها  محب أحب إليَّ من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد في سرية أُصبِّح فيها العدوّ» ؟
ج: خالد بن الوليد –رضي الله عنه–.

س: سأله رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ذات يوم عن أي آية في كتاب الله أعظم فقال: {اللّهُ لا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} فضرب عليه الصلاة والسلام على صدره وقال: ....... أكمل الحديث وبيّن فيمن ورد من الصحابة.
ج: «ليهنك العلم أبا المنذر» والحديث ورد في أُبي بن كعب –رضي الله عنه–.

س: ما معنى «ليهنك العلم أبا المنذر»؟
ج: ليكن العلم هنيئًا لك.

س: هل الحديث السابق صحيح؟
ج: نعم رواه أحمد ومسلم وغيرهما.

س: مَنْ هو الصحابي الذي كان قبل إسلامه قد اتخذ صنمًا في داره من الخشب النفيس حتى كبر سِنُّهُ؟
ج: عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام الخزرجي الأنصاري.

س: من هو الصحابي الذي روى عن النبي –صلى الله عليه وسلم– سبعين ومائة وألف حديث؟
ج: أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي.

س: في أي صحابي ورد قوله –صلى الله عليه وسلم–: «ما زالت الملائكة تظلِّله بأجنحتها حتى رفعتموه»؟
ج: في عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

س: من الصحابي الذي استغنى بماء زمزم عن الطعام والشراب ثلاثين ما بين يوم وليلة؟
ج: أبو ذر الغفاري –رضي الله عنه–.

س: هل الحديث السابق صحيح؟
ج: نعم رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة.

س: ورد أن معاذ بن جبل –رضي الله عنه– أوصى عند وفاته أن يلتمس العلم عند أربعة، من هم هؤلاء الأربعة؟
ج: 1– أبو الدرداء واسمه عويمر.
    2– سلمان الفارسي.
    3– عبد الله بن مسعود.
    4– عبد الله بن سلام.

س: صحابي كبير توجه للاجتماع مع بندار رئيس الفرس، وكان قد استعد بأحسن ما عنده، فأراد الصحابي أن يُهينه، فنكّس رأسه ثم جلس معه على سريره، فقاموا إليه ودفعوه ونهروه. من هو هذا الصحابي؟ وبماذا ردّ عليه أصحاب رئيس الفرس؟ ثم بمَ أجابهم ذلك الصحابي؟
ج: 1– الصحابي هو المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه–.
    2– ردوا عليه بقولهم: إنما أنت كلب، أتقعد مع الملك؟
    3– وأجابهم المغيرة بقوله: لأنا أشرف في قومي من هذا فيكم؟

س: صحابي كبير ورد عنه أنه تأثر لمقتل حجر بن عدي –رضي الله عنه–، من هو؟ وماذا فعل؟
ج: هو عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، والذي فعله أنه لما بلغه مقتل حجر كان محتبيًا في السوق، فأطلق حبوته، وولى يبكي.

س: من القائل: «لقد رأيتني موثقي عمر على الإسلام أنا وأخته؟ ومن المراد بـ أخته»؟
ج: سعيد بن زيد –رضي الله عنه–، وقوله «أخته» أي فاطمة زوج سعيد وأخت عمر بن الخطاب –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل ثبت في السُّنَّة أن إحدى الصحابيات رأت له بعد وفاته عينًا تجري، فأخبرت النبي –صلى الله عليه وسلم– فقال: «ذاك عمله يجري له» من هو هذا الصحابي؟
ج: عثمان بن مظعون –رضي الله عنه–.

س: ثبت عن عائشة رضي الله عنها، أنها ذكرت ثلاثة من الأنصار، كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلًا بعد رسول الله –صلى الله عليه وسلم– من هم هؤلاء الثلاثة؟
ج: معاذ بن جبل، وأسيد بن حضير وعبّاد بن بشر –رضي الله عنه–.

س: قال –صلى الله عليه وسلم–: «حدثني بأرجى عمل عملتَه في الإسلام.........» أكمل الحديث، وبين اسم الصحابي الذي قيل فيه الحديث.
ج: «........ فإني سمعت خشفة نعليك بين يدي في الجنة» قال: ما عملتُ عملًا أرجى من أني لم أتطهر طهورًا تامًّا في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليتُ لربي ما كتب لي أن أصلي. والحديث قاله –صلى الله عليه وسلم– في بلال –رضي الله عنه–.

س: متى مات أبو سفيان بن الحارث؟ وما سبب وفاته؟
ج: سنة عشرين، قيل إن سبب ذلك أنه كان قد حج، فحلقه الحلاق فقطع تؤلولًا في رأسه، فمرض منه، فمات، ذُكر ذلك في«سير أعلام النبلاء» في ترجمته.

س: من القائل: صليتُ مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ليلة من رمضان في حجرة من جريد النخل، فقام فكبّر، فقال: «الله أكبر، ذو الجبروت والملكوت وذو الكبرياء والعظمة.....»؟
ج: حذيفة بن اليمان –رضي الله عنه–.

س: من الصحابيُّ القائل: «أدركتُ النبي –صلى الله عليه وسلم– وأنا شاب أمرد، وكنتُ إمام الحي في رمضان وقد أتى عليّ عشرون ومائة سنة؟ وعلام تدل صلاته في هذه السن»
ج: 1– هو أبو رجاء العطاردي –رضي الله عنه–، أصله من اليمن.
    2– يدل على مَنْ حفظ جوارحه بطاعة الله –تعالى– في الصغر حفظها عليه في الكِبَر.

س: صحابي كبير، دخل على التابعي الكبير يزيد بن الأسود الجرشي وهو في غمرات الموت، فقال يزيد بيده كأنه يلتمس شيئًا، من هذا الصحابي؟ وما الذي حصل لما حرَّك يزيد يده؟
ج: واثلة بن الأسقع الليثي –رضي الله عنه–، والذي حصل أنه لمَّا حرك يده عرَف ماذا يريد؟ فأُخذت يد واثلة فوضعتُ في يد يزيد ، فلما وجد يزيد مسّها وضعها على عينيه ومرَّها على فؤاده، واشتد بكاء أهل البيت لِمَا صَنَعَ، وذلك لموقع يد واثلة من يد رسول الله –صلى الله عليه وسلم–.

س: من الصحابي الذي جمع الناس على التراويح؟ ومَن الذي أمَّهم؟
ج: جمعهم عمر بن الخطاب، وأمهم أُبيُّ بن كعب رضي الله عنهما.

س: ورد أن جدة جاءت أبا بكر –رضي الله عنه– وقالت: إن ابن ابن أو ابن ابنة لي مات. قال أبو بكر: ما علمتُ لك في كتاب الله حقًا ولا سمعت من رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فيه شيئًا وسأسأل الناس، فسألهم، فشهِد أحد الصحابة أن النبي –صلى الله عليه وسلم– أعطاها السدس، مَنْ هو الصحابي؟ وعلام يدل شهادته الآنفة الذكر؟
ج: هو المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه–، وشهادته تدل على معرفته بسنة النبي –صلى الله عليه وسلم–.

س: صحابي مشهور، قال لأصحابه يومًا وهو في جيش من المسلمين: «ما يمنعكم أن تعبروا إلى هؤلاء العدو هذه النقطة يعني دجلة، {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلًا} ثم أقحم فرسه دجلة، فلما أقحمَ أقحمَ الناسُ، فلما رآهم العدو قالوا: ديوان، فهربوا. مَن هذا الصحابي؟ وما معنى: ديوان؟ وعلام يدل فعله؟
ج: هو حجر بن عدي، وديوان بمعنى شياطين. وفعله يدل على القوة والشجاعة.

س: ماذا فعل عمر بن الخطاب –رضي الله عنه– عندما جاءه خبر استشهاد النعمان بن مقرن في معركة نهاوند؟
ج: وضع يده على رأسه وجعل يبكي.

س: مَنِ القائل: «لقد رأيتني ربع الإسلام لم يسلم قبلي إلا النبي –صلى الله عليه وسلم– وأبو بكر، وبلال رضي الله عنهما»
ج: أبو ذر الغفاري، واسمه جندب بن جنادة –رضي الله عنه–.

س: ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم– أنه قال: لا ألقين ما نوزعتُ أحدًا منكم عند الحوض فأقول: هذا من أصحابي، فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فقال أحد الصحابة: يا رسول الله ، ادع الله لي أن لا يجعلني منهم قال: «لست منهم» من هو الصحابي؟
ج: أبو الدرداء –رضي الله عنه–.

س: من هو الصحابي الذي أوصى بحديقة قُوّمت بأربع مائة ألف من ماله لأزواج النبي –صلى الله عليه وسلم–؟
ج: عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه–.

س: صحابي كبير من السابقين ثبت في السُّنَّة أنه لما مات قبَّله النبي –صلى الله عليه وسلم– وعيناه تذرفان، من هو هذا الصحابي؟
ج: عثمان بن مظعون –رضي الله عنه–، وهو من سادات المهاجرين.

س: مَن الذي كان يحمل راية المسلمين يوم اليمامة؟ وما هي قصته مع الرجال بن عنفوة الحنفي؟
ج: هو زيد بن الخطاب أخو عمر رضي الله عنهما، وقصته مع الرجال بن عنفوة أن الرجال كان قد أسلم وتعلم القرآن، فلما ادعى مسيلمة النبوة شهد له أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم– أشركه في الأمر معه، فافتتن الناس به، فالتقى به زيد بن الخطاب في اليمامة فذكره الرجوع إلى الدين والتوبة، فأبى، فقتله زيد –رضي الله عنه–.

س: من هو الصحابي الذي كان أميرًا على أصحابه في غزوة الخبط؟ ولماذا سميت بذلك؟
ج: أبو عبيدة عامر بن الجراح ، وسميت غزوة الخبط بذلك لأن الصحابة لمَّا فرغ التمر الذي معهم أخذوا يتصيدون بقسيهم الخبط وهو ورق الشجر، فيسحقونه ويسفونه ويشربون عليه الماء.

س: مَن الصحابي الذي قال لما دخل في الإسلام:
حمدت الله حين هدى فؤادي
        من الإشراك للدين الحنيف
ج: حمزة بن عبد المطلب –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل كان له قبل إسلامه مع مسيلمة الكذاب موقف، وهو أن مسيلمة قال له: ماذا أُنزل على صاحبكم بمكة في هذا الحين؟ مَنْ هذا الصحابي؟ وبماذا أجاب مسيلمة؟ ثم ماذا قال مسيلمة تعقيبًا؟ وبماذا ردّ عليه ذلك الصحابي؟
ج: الصحابي هو عمرو بن العاص.
وأجاب مسيلمة بقوله: لقد أُنزل عليه سورة وجيزة بليغة، فقال: وما هي؟ فقال: {وَالْعَصْرِ. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}، وقد عقَّبَ مسيلمة على ذلك بقوله بعد أن فكَّر ساعة ورفع رأسه: ولقد أنزل عليَّ مثلها، فقال عمرو: وما هي؟ قال: يا وبر يا وبر، إنما أنت أذنان وصدر، وسائرك حفر نقز.
ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟ فقال له عمرو: والله إنك لتعلم إني لأعلم أنك تكذب.

س: صحابي أنصاري من السابقين الأولين، راجعه النبي –صلى الله عليه وسلم– في أمر المنافق عبد الله بن أبي سلول لَمَّا أساء الأدب معه مرة، حيث قال: لا تؤذنا في مجالسنا وارجع إلى رحلك.. مَنْ هذا الصحابي؟ وبماذا ردَّ على مراجعة النبي –صلى الله عليه وسلم– في شأن ابن سلول؟
ج : سعد بن عبادة، وقد ردَّ على النبي –صلى الله عليه وسلم– بقوله: اعف عنه يا رسول الله، واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة أن يُتوّجوه، فيعصبوه بالعصابة، فلَمَّا رَدَّ اللهُ –تعالى– ذلك بالحق الذي أعطاكه شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت.

س: أحد الصحابة السابقين، استشهد في سبيل الله، فقال الذي قتله بعد أن أسلم: مَنْ هذا الرجل؟فإني رأيت نورًا له ساطعًا في السماء. من هذا الصحابي؟
ج: هو خالد بن سعيد بن العاص، أبو سعيد القرشي الأموي –رضي الله عنه–.

س: أكمل الفراغ فيما يأتي:
قال ابن مسعود –رضي الله عنه–: «ما زلنا أعزة منذ أسلم....... ولقد رأيتنا وما نستطيع أن يُصلي بالبيت حتى أسلم.......... فلَمَّا أسلم ............ قاتلهم حتى تركونا فصَلّينا».
ج: منذ أسلم عمر، حتى أسلم عمر، فلمَّا أسلم عمر.

س: صحابي معروف كان يهوديًّا فأسلم، كان سبب إسلامه حلم الرسول –صلى الله عليه وسلم– عليه لما جاءه يتقاضاه دينًا، حيث أغلظ الكلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ونظر إليه بوجه غليظ، وكان من حلم رسول الله –صلى الله عليه وسلم– قوله: اذهب يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعًا من تمر، من هو هذا الصحابي؟
ج: زيد بن سعنة حبر يهود –رضي الله عنه–.

س: من القائل لولده عند وفاته: «ضع رأسي على الأرض» فلما وضعه قال: «ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي»؟
ج: عمر بن الخطاب –رضي الله عنه–.

س: مَنْ هو الصحابي الذي تولى قيادة الجيوش الإسلامية على أرض الشام بدلًا من خالد بن الوليد؟ وبأمر مَنْ؟
ج: أبو عبيدة عامر بن الجراح، بأمر عمر –رضي الله عنه–.

س: هل أخبر هذا القائد خالدًا فور مجيئه كتاب الخليفة بتوليه القيادة؟ ولماذا؟
ج: لم يخبره إلا بعد أن أتم خالد فتحه العظيم، وفعل ذلك لأنه كره أن يكسر على خالد حربه حيث قال: «إني كرهت أن أكسر عليك حربك، وما سلطان الدنيا نريد، ولا للدنيا نعمل، وما ترى ستصير إلى زوالٍ وانقطاع، وإنما نحن أخوان، وما يضر الرجل أن يليه أخوه في دينه ودنياه».

س: من الصحابي الذي آخى رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بينه وبين زيد بن حارثة الأنصاري؟
ج: حمزة بن عبد المطلب.

س: يذكر التاريخ موقفًا حدث لعمرو بن العاص لما نزل بجيشه الإسكندرية مع عظيم من عظمائهم، وقد دار بينهما عدة مواقف، نذكر بعضها هنا، والمطلوب بيان الدروس المستفادة منها:
1– قال عمرو: «حتى خرج إليه أي إلى محمد –صلى الله عليه وسلم– قوم من غيرنا فقالوا: نحن نصدقك ونؤمن بك».
2– قال عمرو: «وخرجنا إليه فقابلناه، فقتلنا وظهر علينا وغلبنا، وتناول من يليه من العرب، فقاتلهم حتى ظهر عليهم».
3– قال عظيم الإسكندرية: «قد جاءتنا بمثل الذي جاء به رسولكم».
4– قال عظيم الإسكندرية كذلك: «فإذا أنتم أخذتم بأمر نبيكم لم يقاتلكم أحد إلا غلبتموه، فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا وتركتم أمر نبيكم وعملتم مثل الذي عملوا بأهوائهم فخلي بيننا وبينكم لم تكونوا أكثر عددًا منا ولا أشد منا قوة».
ج: 1– أن من كان على الحق فإن الله تعالى يقيض له من ينصره.
    2– أن النصر للحق مهما علا الباطل واستطال.
    3– أن كل ما دعت إليه الرسل فهو حق وصدق.
    4– أن النجاة في الدنيا والآخرة مقرونة بطاعة الله تعالى والهلاك على الضد من ذلك.

س: متى مات أبو عبيدة عامر بن الجراح –رضي الله عنه–؟
ج: مات أبو عبيدة في طاعون عمواس بالشام سنة 18هـ.

س: مَنْ قائل البيتين التاليين؟ وما مناسبة ذلك:
دعاه إله الحق ذو العرش دعوة
        إلى الجنة يــحيا بها وسرور
فذلك ما كنا نرجي ونرتجي
        لـ.... يوم الحشر خير مصير؟
ج: القائل: صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، قالته في رثاء أخيها حمزة بن عبد المطلب لما قتله وحشي بن حرب رضي الله عن الجميع.

س: صحابي جليل قال فيه معاذ بن جبل لما مات: «وإنكم فجعتم برجلٍ واللهِ ما رأَيتُ من عباد الله قط حقدًا ولا أبر صدرًا ولا أبعد غائلة ولا أشد حياء للعاقبة، ولا أنصح للعامة منه فترحّموا عليه» مَنْ هو هذا الصحابي؟
ج: أبو عبيدة عامر بن الجراح.

س: من هو الصحابي من الأنصار الذي آخى رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بينه وبين عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما؟
ج: سعيد بن الربيع الأنصاري الخزرجي.

س: من قائل البيتين التاليين، وما مناسبة ذلك:
بكت عيني وحق لها بكاها
        وما يغني البكاء ولا العويلُ
على أسد الإله غداة قالوا
        ......ذاكم الرجل القتيلُ
ج: القائل هو عبد الله بن رواحة شهيد مؤتة –رضي الله عنه–، ومناسبة ذلك رثاء حمزة –رضي الله عنه–.

س: أكمل الفراغ فيما يأتي:
قال الحسن البصري يرحمه الله: «رأيت... يقيل في المسجد، وهو يومئذ خليفة، ويقوم وأثر الحصى بجنبه، فنقول: هذا أمير المؤمنين، هذا أمير المؤمنين».
ج: رأيت عثمان بن عفان –رضي الله عنه–.

س: طلب معاوية –رضي الله عنه– من ضرار بن ضمرة الكناني أن يصف أحد العشرة المبشرين بالجنة، وألح عليه في ذلك، فكان مما قال: كان بعيد المدى، يتفجر العلم من جوانبه –يستأنس بالليل وظلمته– غزير العبرة – يعظم أهل الدين ويحب المساكين. مَنْ هذا الصحابي؟
ج: علي بن أبي طالب –رضي الله عنه–.

س: صحابي شهيد قتل في معركة أحد، أنصاري خزرجي، اسم أبيه الربيع بن عمرو، من سادات بني الحارث الخزرجيين، وأمه: هزيلة بنت عتبة، مَنْ هو؟
ج: سعد بن الربيع الأنصاري الخزرجي.

س: جاء في السيرة كما في«الاستيعاب» لابن عبد البر (2/274) أن أحد الصحابة دعا الله –تعالى– قُبيل معركة أحد فقال: «اللهم ارزقني غدًا رجلًا شديدً بأسه، شديدًا حرده، أقاتله فيك ويقاتلني فيقتلني، ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني. فإذا لقيتك قلت:.......... إلخ» وقد ورد أن الله تعالى استجاب له، حيث وُجِد....... من هو هذا الصحابي؟
ج: عبد الله بن جحش –رضي الله عنه–.

س: أكمل الفراغين في السؤال السابق.
ج: الفراغ الأول: يا عبد الله، فيم جدع أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك. فتقول: صدقت».
الفراغ الثاني: مقتولًا، وقد مُثل به، وإن أنفه وأذنه لمعلقان على شجرة بخيط.

س: من الصحابي الذي كان مع النبي –صلى الله عليه وسلم– لما ذهب يقضي حاجته وعاد لأصحابه فوجدهم يصلون، وإمامهم عبد الرحمن بن عوف.
ج: هو المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه–.

س: من الصحابي الذي سأل رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فقال: «يا رسول الله يأتيني الرجل، فيريد مني البيع ليس عندي، أفأبتاعه له من السوق؟ وبمَ أجابه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ؟
ج: حكيم بن حزام –رضي الله عنه–.
وقد أجابه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بقوله: «لا تبع ما ليس عندك».

س: من الصحابي الذي اشتهر في الكتب أن الجن هم الذين قتلوه؟
ج: سعد بن عبادة –رضي الله عنه–، ورواية قتله منهم من ضعفها، ومنهم من صححها والله أعلم.

س: من الصحابي الذي أرسل النجاشي معه إلى النبي –صلى الله عليه وسلم– أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها، بعد أن جهزها وزوجها إياه؟
ج: شرحبيل بن حسنة –رضي الله عنه–.

س: لماذا زوج النجاشي أم حبيبة ولم يزوجها أبوها؟
ج: لأن أباها أبا سفيان كان كافرًا، والسلطان ولي من لا ولي له.

س: ثبت في مسلم وغيره أن النبي –صلى الله عليه وسلم– صلى خلف أحد الصحابة غير أبي بكر مَن هو؟
ج: عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه–.

س: من الذي بشر هلال بن أمية –رضي الله عنه– بتوبة الله تعالى عليه لما تخلف عن تبوك، وكيف بشره بذلك؟ وماذا فعل هلال لمَّا بشره؟ وما موقف هذا الذي بشره مما فعله هلال؟
ج:  1– الذي بشر هلالًا هو سعيد بن زيد أحد العشرة –رضي الله عنه–.
     2– بين سعيد كيفية تبشيره هلالًا بقوله: وخرجتُ إلى بني واقف فبشرته، فسجد.
     3– اتضح من الفقرة السابقة أن الذي فعله هلال لما بشره سعيد أنه سجد شكرًا لله تعالى.
     4– موقف سعيد لما رأى سجود هلال أنه قال: فما ظننته يرفع رأسه حتى تخرج نفسه. وقد علَّق ابن حجر على ذلك بقوله: «يعني لما كان فيه من الجهد فقد قيل: إنه امتنع من الطعام حتى كان يواصل الأيام صائمًا، ولا يفتر من البكاء –رضي الله عنه– وأرضاه».

س: أكمل الفراغ في الجمل التالية:
روى البيهقي ومالك في الموطأ أن النبي –صلى الله عليه وسلم– أرسَل رجلًا يتفقد أحد أصحابه في معركة أحد، وينظر أهو في الأحياء أم في الأموات، فلما وصل إليه أبلغه بكلام النبي –صلى الله عليه وسلم– فقال هذا الصحابي المضرج بدمائه في المعركة: أنا في الأموات، فأبلغ رسول الله –صلى الله عليه وسلم– عني السلام..........، وأبلغ قومك عني السلام، وقل لهم: إن ....... بن........ يقول لكم: إنه لا عذر لكم إن خُلص............
ج: الفراغ الأول: وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك: جزاك الله عنا خير ما جزى نبيًّ عن أمته.
الفراغ الثاني: إن سعد بن الربيع.
الفراغ الثالث: إلى نبيكم وفيكم عين تطرف.

س: هل الحديث المتقدم صحيح؟
ج: قال ابن حجر في الإصابة (2/27): «وفي الصحيح من حديث أنس ما يشهد لبعضه».

س: أحد الصحابة من الأنصار قتل في معركة أحد، وفيه اثنتا عشرة طعنة نافذة، وكان قد قال قبيل استشهاده لقومه: إنه لا عذر لكم إن خلص إلى نبيكم –صلى الله عليه وسلم– وفيكم عين تطرف، مَنْ هو ؟
ج: سعد بن الربيع الأنصاري الخزرجي –رضي الله عنه–.

س: جاء في الإصابة لابن حجر (2/287) أن أحد الصحابة لما انقطع سيفه يوم أحد أعطاه النبي –صلى الله عليه وسلم– عرجونًا فصار في يده سيفًا يقاتل به، مَنْ هو؟
ج: عبد الله بن جحش –رضي الله عنه–.

س: ورد أن عمر –رضي الله عنه– لما طعن دفع في قفا أحد الصحابة ليصلي بالناس، من هو؟
ج: عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه–، وقد ورد أن عبد الرحمن قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} مبادرة للشمس.

س: جاء في البخاري أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد..... فجلست حوله تمس ركبتي ركبته... الحديث. من هذا الصحابي الذي وجده ابن عباس في المسجد؟ وعلام يدل ذلك؟
ج: الصحابي الذي وجده ابن عباس قد سبقه إلى المسجد هو سعيد ين زيد –رضي الله عنه–، والحديث يدل على حرص سعيد بن زيد وابن عباس على التبكير إلى صلاة الجمعة.

س: صحابي من كبار القادة ذكر ابن المبارك في كتابه «الجهاد» أنه أغار على شماسة، وذلك في وجه الصبح وقال: صلوا على ظهر دوابكم، فمر برجل قائم يصلي بالأرض......... أكمل الأثر ثم بين اسم هذا الصحابي، واسم الرجل الذي وجده يصلي بالأرض.
ج: قال ما هذا ؟! يخالف! خالف الله به.
واسم هذا الصحابي القائد شرحبيل بن حسنة –رضي الله عنه–.
واسم الرجل الذي كان يصلي بالأرض الأشتر، وقد ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق أن هذا الأشتر كان ممن سعى في الفتنة وألّب على عثمان –رضي الله عنه– وشهد حصره.

س: ورد أن عمر –رضي الله عنه– استعمل أحد الصحابة على البحرين، فكرهه أهلها، فعزله عنهم، وخافوا أن يرده عليهم.... السؤال: ماذا فعلوا؟ وماذا فعل الصحابي مع ذكر اسمه؟ وماذا كان ردّ الدهقان الذي أرسلوه لما انكشف الأمر؟ ثم بماذا ردّ ذلك الصحابي لما سأله عمر عن سبب فعله؟
ج: لما خافوا أن يرده عليهم وهو المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه– قال دهقانهم: إن فعلتم ما آمركم به لم يرده عمر عليكم. قالوا: مرنا بأمرك. قال: تجمعون مائة ألف درهم وأقول لعمر: إن المغيرة اختان هذا ودفعه إليَّ.
والذي فعله المغيرة تجاه ذلك لمَّا طلبه عمر وذكر له ما قاله الدهقان وما ادّعاه أن المغيرة قال: كذب أصلحك الله، إنما كانت مائتي ألف. قال: ما حملك على ذلك قال: العيال والحاجة.
وكان ردّ الدهقان لما انكشف أمره أنه قال: لا والله لأصدقنك، والله ما دفع إليَّ قليلًا ولا كثيرًا ولكن كرهناه فخشينا أن ترده علينا.
وكان رد المغيرة لما سأله عمر عن سبب فعله أن قال: إن الخبيب كذب عليَّ فأردتُ أن أخزيه.

س: من القائل:
يا نفس إن لا تقتلي تموتي
        هذا حمام الموت قد لقيت
وما تمنيت فقد أعطيت
        إن تفعلي فعلهما هُديت
وإن تأخرت فقد شفيتِ؟
هذا حمام الموت قد لقيت
ج: عبد الله بن رواحة قبيل استشهاده بموته –رضي الله عنه–.

س: من الصحابي الذي قال للنبي –صلى الله عليه وسلم– «ادع الله أن يجعلني منهم» أي من السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟
ج: عكاشة بن محصن الأسدي –رضي الله عنه–.

س: هل حديث عكاشة السابق صحيح؟
ج: نعم، رواه البخاري في كتاب الرقاق، ومسلم في كتاب الإيمان.

س: صحابي من العشرة شوهد في جنازة عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه– وهو بين يدي السرير يقول: «واجبلاه»، من هو؟
ج: سعد بن أبي وقاص –رضي الله عنه–.

س: من هو أول من جمع أول جمعة بالمدينة قبل قدوم النبي –صلى الله عليه وسلم– إليها؟ وما الدليل على ذلك؟
ج: هو أسعد بن زرارة –رضي الله عنه–، ودليل ذلك ما أخرجه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن كعب بن مالك رضي الله عنهما قال: كنت قائد أبي بعدما ذهب بصره، وكان لا يسمع الأذان بالجمعة إلا قال: رحمة الله على أسعد بن زرارة، قال: قلت يا أبت، إنه لتعجبني صلاتك على أبي أمامة كلما سمعت بالأذان للجمعة، فقال: أي بني كان أول من جَمَع الجمعة بالمدينة في حرة بني بياضة في نقيع يُقال له: الخصمات. قلت: وكم أنتم يومئذٍ قال: أربعون رجلًا.

س: صحابي كبير شارك في دفن النبي –صلى الله عليه وسلم– ورد أنه أراد أن يكون آخر الناس عهدًا برسول الله –صلى الله عليه وسلم–، حيث إنهم لـمَّا فرغوا من دفنه –صلى الله عليه وسلم–، رمى خاتمه وقال: يا أبا حسن خاتمي، فقال: انزل فخذ حاجتك، يقول هذا الصحابي: فأخذت خاتمي فوضعت يدي على اللحد، أو قال: على اللَّبِن، وخرجتُ. مَنْ هو هذا الصحابي؟
ج: المغيرة بن شعبة –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل اشتهر ببر أمه، كان يلمس فراش أمه بيده فيتهم غلظ يده، فيتقلب عليه على ظهره، فإذا أمن أن يكون عليه شيء أضجعها، من هو هذا الصحابي؟
ج: حجر بن عدي –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل كان جهوري الصوت، يقول: «ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتًا على رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأنا من أهل النار»، يقول ذلك مع أنه لم يكن يتعمد ذلك، من هو هذا الصحابي؟ وبماذا أجاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم– على قوله إنه من أهل النار؟
ج:هو ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي، –رضي الله عنه–، وقد أجاب على قوله رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بقوله: «بل هو من أهل الجنة».

س: هل القصة السابقة صحيحة؟
ج: نعم صحيحة، رواها مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله.

س: ورد في مسند أحمد أن حوارًا دار بين عبد الرحمن بن عوف وإحدى أمهات المؤمنين، من هي؟ وماذا قال لها عبد الرحمن؟ وبماذا ردت عليه؟
ج: 1– هي أم سلمة رضي الله عنها.
    2– قال عبد الرحمن: يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت.
    3– ردت عليه بقولها: يا بُني أنفق فإني سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم– يقول: «إن من أصحابي مَنْ لا يراني بعد أن أفارقه».

س: صحابي أنصاري خزرجي من كبار الصحابة ورد في السُّنَّة أن النبي –صلى الله عليه وسلم– كواه من مرض الذبحة في حلقه، من هو؟
ج: أسعد بن زرارة –رضي الله عنه–.

س: هل حديث الكي السابق صحيح؟
ج: صححه الحاكم، وقال الترمذي: حسن غريب، وقال له الدارقطني: الصحيح من الرواية في ذلك عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن النبي –صلى الله عليه وسلم– كوى أسعد بن زرارة.

س: صحابي من الأنصار، استمعت الملائكة لتلاوته، من هو؟ وما الدليل على ذلك؟
ج: أسيد بن حضير –رضي الله عنه–.
ودليل ذلك ما ثبت في صحيح مسلم، وملخصه أنه ذكر للرسول –صلى الله عليه وسلم– أنه كان يصلي بالليل فأخذت فرسه تجول عدة مرات فوقه مثل الظلة فيها أمثال السُرج فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم–: «تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس، ما تستتر منهم».

س: من القائل وما المناسبة:
يا ذا الكفين لست من عبادكا
        ميلادنا أقدم من ميلادكا
إني حشوت النار في فؤادكا
إن تفعلي فعلهما هُديت
ج: الطفيل بن عمرو الدوسي، والمناسبة هدمه –رضي الله عنه– لذي الكفين صنم عمرو بن حممة ثم إحراقه له.

س: صحابي جليل جرح في موقعة اليمامة وقطعت يده، جلس مرة مع عمر بن الخطاب –رضي الله عنه– فلما جاء الطعام ومُدَّ البساط تنحى هذا الصحابي بعيدًا..... من هو هذا الصحابي؟ وما الحوار الذي دار بينه وبين عمر؟
ج: هو عمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي –رضي الله عنه– وعن أبيه، والحوار هو أن عمر قال له: لعلك تنحيت لمكان يدك؟ قال: أجل. فقال عمر: والله لا أذوقه حتى تسوطه بيدك.

س: صحابي كبير استسقى بالتابعي الجليل يزيد بن الأسود الجرشي، اذكر اسم الصحابي، وملخص قصته مع يزيد، وما حكم هذا الاستسقاء؟
ج: 1– هو معاوية بن أبي سفيان، وهذا دليل على عظيم تواضعه.
    2– وملخص القصة أن معاوية خرج للاستسقاء، فلما قعد على المنبر قال: أين يزيد بن الأسود الجرشي؟ فناداه الناس، فأقبل يتخطى الناس، فأمره معاوية، فصعد المنبر، فقعد عند رجليه، فقال معاوية: اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد ين الأسود الجرشي، يا يزيد، ارفع يديك إلى الله عزَّ وجلَّ، فرفع يديه ورفع الناس أيديهم، فما أوشك أن ينتهي من دعائه حتى ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس، وهبَّ لها ريح، فسقتهم حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
   3– أما حكم هذا الاستسقاء فقد ذكر ذلك شيخ الإسلام في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) حيث قال: «قال الفقهاء: يستحب الاستسقاء بأهل الخير والدين، والأفضل أن يكونوا من أهل بيت النبي –صلى الله عليه وسلم–».

س: أحد تجار الصحابة الكبار، من العشرة، ترك مالًا عظيمًا بعد وفاته، من ذلك ذهب قطع بالفؤوس حتى مرنت أيدي الرجال، وترك ألف بعير، ومائة فرس، وثلاثة آلاف شاة ترعى بالبقيع، من هو هذا الصحابي؟
ج: عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه–.

س: من أول من دفن بالبقيع من الصحابة؟
ج: أسعد بن زرارة –رضي الله عنه–، ذكر ذلك ابن حبان في «الثقات».

س: صحابي جليل، أبوه من السابقين الأولين، أنصاري خزرجي، أكل مع النبي –صلى الله عليه وسلم– من الشاة المصلية التي سمتها اليهودية فمات بسبب ذلك، وقد أجمع أهل الحديث أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قتلها، من هو هذا الصحابي؟
ج: بشر بن البراء بن معرور.

س: صحابي من الأنصار، كان يسعى في خدمة الفقراء وإعانتهم، ثبت في مستدرك الحاكم أنه كلَّم النبي –صلى الله عليه وسلم– في شأن أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وأن النبي –صلى الله عليه وسلم– لَمَّا جاءه طعام من خيبر أعطاهم منه وأجزل. من هذا الصحابي؟
وماذا قال للنبي –صلى الله عليه وسلم– لما ساعد ذلك البيت من الأنصار؟
وبماذا ردَّ عليه رسول الله –صلى الله عليه وسلم–؟
ج: الصحابي هو أسيد بن حضير –رضي الله عنه–.
والكلام الذي قاله للرسول –صلى الله عليه وسلم–: «متشكر، جزاك الله أي نبي الله عنا أفضل الجزاء. أو قال: خيرًا.
وقد ردَّ عليه رسول الله –صلى الله عليه وسلم– بقوله: «وأنتم يا معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء.. فإنكم ما علمتُ أعفة صُبْر، وسترون بعدي أثره في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض».

س: من هو الصحابي الذي كان لا يؤذن للفجر في رمضان حتى يُقال: أصبحت أصبحت؟
ج: ابن أم مكتوم –رضي الله عنه–.

س: من القائل: «أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا»؟ ومَنِ السيد في قوله: «وأعتق سيدنا»؟
ج: القائل عمر –رضي الله عنه– وقوله: «أعتق سيدنا» يعني بلالًا –رضي الله عنه–.

س: هل الأثر السابق صحيح؟
ج: نعم، رواه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب بلال.

س: صحابي جليل بعثه سعد بن أبي وقاص إلى كسكر – بلد بالعراق – فصالح أهلها، من هذا الصحابي؟
وهل اطمئن في ذلك البلد؟ ولماذا؟ وماذا قال لعمر بن الخطاب في شأنه؟ وبماذا أجابه عمر؟
ج: هذا الصحابي هو أسد نهاوند النعمان بن مقرِّن المزني –رضي الله عنه–.
لم يطمئن في ذلك البلد حيث ورد عنه أنه قال: إن مثلي ومثل كسكر كمثل رجل شاب عند مومسة، تلون له وتعطر. فالسبب إذًا هو أنه لم يجد في كسكر بغية من الجهاد ومنازلة أعداء الله تعالى.
وقد قال لعمر: –رضي الله عنه– فيما كتبه له: «وإني أنشدك بالله لما عزلتني من كسكر، وبعثتني في جيش من جيوش المسلمين.
فكتب إليه عمر: سِرْ إلى الناس بنهاوند، فأنت عليهم، فسار إليهم، فالتقوا، فكان –رضي الله عنه– أول قتيل.

س: من القائل: «رأيت الجنة وأني دخلتها حبوًا ورأيت أنه لا يدخلها إلا الفقراء»؟
ج: عبد الرحمن بن عوف.

س: ما فائدة الرؤيا السابقة؟
ج: فائدتها كما قال الذهبي أن عبد الرحمن –رضي الله عنه– انتفع بما رأى انتفاعًا عظيمًا حتى تصدق بأموال عظيمة من تجارته الكبيرة، أطلقت له – ولله الحمد – قدميه، وصار من ورثة الفردوس ولا ضير.

س: للصحابي الجليل عثمان بن مظعون أخوان من السابقين إلى الإسلام، مَنْ هُما؟
ج: قدامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون.

س: صحابي من السابقين الأولين، أنصاري خزرجي، هو أول من بايع رسول الله –صلى الله عليه وسلم– ليلة العقبة الأولى في السبعين من الأنصار، من هو؟ وما مقالته التي قالها لرسول الله –صلى الله عليه وسلم–؟
ج: البراء بن معرور –رضي الله عنه–، ومقالته هي: «والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أُزرنا، فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أبناء الحروب ورثناها كابرًا عن كابر».

س: صحابي جليل قُتل يوم القادسية وكانت معه راية سوداء، وعليه درع، وهو من المعذورين، من هو؟
ج: ابن أم مكتوم الذي كان يقول: يا أبطال المعارك ادفعوا إليَّ اللواء فإني رجل أعمى لا أستطيع أن أفر، وأقيموني بين الصفين.

س: صحابي كبير وقف بالمسلمين يوم أجنادين سنة عشرين قائلًا: «إن الجنة قد زُخرفت لكم والنار قد فتحت لأعدائكم والملائكة قد أقبلت عليكم، والحور العين قد تزينت للقائكم فابشروا بالجنة السرمدية»من هو؟
ج: معاذ بن جبل الأنصاري –رضي الله عنه–.

س: قال –صلى الله عليه وسلم– كما عند أحمد وغيره، وصححه الأرنؤوط قال: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر....... أكمل الحديث.
ج: وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ، وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح».

س: صحابي أنصاري جاء في كتاب «الجامع» لمعمر بن راشد أنه ردَّ على عامر بن الطفيل لما قال لرسول الله –صلى الله عليه وسلم–: «وأكون الخليفة من بعدك». اذكر نص كلامه في الرد على عامر بن الطفيل مبينًا اسمه.
ج: هذا الصحابي الجليل الذي ردَّ على عامر بن الطفيل هو أسيد بن حضير، ونص رده هو: «زحزح قدميك لا أنفذ الرمح حضنيك، فوالله لو سألتنا سَيَابة ما أُعطيتها» يعني بالسيابة بسرة خضراء لا ينتفع بها.

س: قال –صلى الله عليه وسلم– كما في الصحيحين: «استقرءوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود.......» أكمل الحديث.
ج: وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبي، ومعاذ بن جبل».

س: جاء في «حلية الأولياء» وغيره أن أبا مسلم الخولاني دخل مسجد حمص فوجد فيه ثلاثين من الصحابة، قال: «كان منهم شاب أكحل العينين، برّاق الثنايا، ساكت لا يتكلم، فإذا امترى القوم في شيء أقبلوا عليه فسألوه.... قال: فوقع في قلبي حبه فكنت معهم حتى تفرقوا» من هو هذا الشاب؟
ج: الصحابي الجليل: معاذا بن جبل الأنصاري العالم الرباني، –رضي الله عنه–.

س: صحابي أنصاري كان رجلًا صالحًا، ضاحكًا مليحًا فبينما هو ذات يوم يُحدّث القوم ويُضحكهم إذ طعن رسول الله –صلى الله عليه وسلم– في خاصرته، فقال: «أوجعتني، أقتصُ يا رسول الله....» أكمل الحديث ثم اذكر اسم الصحابي.
ج: قال: أقتصُ يا رسول الله، إن عليك قميصًا ولم يكن علي قميص. قال الراوي: فرفع رسول الله –صلى الله عليه وسلم– قميصه، فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أردتُ هذا.. واسم الصحابي أسيد بن حضير –رضي الله عنه–، وقد روى الحديث الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

س: ثبت في السُّنَّة أنه أمَّ قاعدًا جماعة من الصحابة بعده –صلى الله عليه وسلم– اذكر ثلاثة منهم:
ج: 1– أسيد ين حضير.
    2– قيس بن قهد.
    3– أنس بن مالك. –رضي الله عنه–.

س: صحابي جليل استأذن أبا بكر للجهاد في بلاد الشام، فخرج إليها، وكان طاعون عمواس الذي مات فيه كثير من الخلق، كان هذا الصحابي مع ابنتيه وابنه عبد الرحمن ممن مات فيه، من هو؟
ج: معاذ بن جبل –رضي الله عنه–.

س: من القائل: «غدًا نلقى الأحبة، محمدًا وحزبه».
ج: بلال بن رباح –رضي الله عنه– قبيل وفاته.

س: هنالك أربعة من الصحابة كان فيهم شبه برسول الله –صلى الله عليه وسلم– من هم؟
ج: 1– أبو سفيان بن الحارث واسمه المغيرة.
    2– جعفر بن أبي طالب.
    3– الحسن بن علي.
    4– قثم بن العباس. –رضي الله عنهم–.

س: ذكر عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه– أحد الصحابة الشهداء في أُحد وهو يبكي، فماذا قال؟
ج: قال: قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني، وكُفّن في بردة، إن غُطّي رأسه بدت رجلاه وإن غُطّي رجلاه بدا رأسه... ثم بسط لنا الدنيا ما بسط، قد خشينا أن تكون حسناتنا عُجّلت لنا!

س: لماذا بكى عبد الرحمن؟ وما الذي نستفيده من الأثر المتقدم؟
ج: بكى عبد الرحمن شفقًا أن لا يلحق بمن تقدمه.
ومن فوائد الأثر المتقدم:
1– فضل الزهد.
2– أن الفاضل في الدين ينبغي له أن يمتنع من التوسع في الدنيا لئلا تنقص حسناته.
3– الحث على ذكر الصالحين وتقللهم من الدنيا لتقل الرغبة في الدنيا عند هؤلاء الذاكرين.
4– تواضع عبد الرحمن لقوله: قُتل مصعب بن عمير وهو خيرٌ مني.

س: «أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار. اللهم إني كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك...» أكمل الأثر، ثم بيّن اسم قائله.
ج: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر». والقائل معاذ بن جبل قبيل وفاته –رضي الله عنه–.

س: متى مات بلال بن رباح –رضي الله عنه– وما سبب موته؟
ج: مــات سنة عشـرين، وسبب مـوته طاعون عمواس بالشام.

من إعداد:
د. عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني

المصدر:
موقع الكتيبات الإسلامية
دار الــوطــــن للـنـشــــر
جـزاهم الله خيـر الجــزاء