إجازة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد لبن بقراءة الإمام عاصم

موضوع: ذكر الفواكه الأحد 18 فبراير 2024, 5:49 pm

ذكر الفواكه:
ما ورد في البطيخ:
أخرج ابن عدي في الكامل عن عائشة، قال: كان أحب الفاكهة إلى رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الرطب والبطيخ.
وأخرج الطبراني والحاكم في المستدرك، عن أنس، أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يأخذ الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب الفاكهة إليه.
قال في مباهج الفكر: البطيخ ثلاثة أصناف: هندي ويسمى بمصر البطيخ الأخضر وبالحجاز الحبحب، وصيني ويسمى بمصر الأصفر، وفيه يقول الشاعر:
ثلاث هن في البطيخ زين ... وفي الإنسان منقصة وذله (1)
خشونة لمسه والنقل فيه ... وصفرة لونه من غير عله (2)
وخراساني، ويسمى بمصر العبدلي منسوب لعبد الله بن طاهر، فإنه الذي دخل به مصر، قال أبو طالب المأموني في البطيخ الهندي:
ومبيضة فيها طرائق خضرة ... كما اخضر مجرى السيل من صيب المزن (3)
كحقة عاج ضببت بزبرجد ... حوت قطع الياقوت في عصب القطن (4)
آخر:
أخ لي صادق أهدى إلينا ... كما يهدي الصديق إلى الصديق
_____
(1) نهاية الأرب 11: 31.
(2) نهاية الأرب:
إذا شققته يوما تراه ... بدورًا أشرقت منها أهله
(3) نهاية الأرب 11: 32.
(4) نهاية الأرب: "عطب القطن".
والعطبة: القطعة من القطن وجمعها عطب.
(2/429)
_
قلال زبرجد فيهن شهد ... وحشو الشهد شيء كالعقيق
آخر:
رأيتها في كف جلابها ... وقد بدت في غاية الحسن (1)
كسلة خضراء مختومة ... على الفصوص الحمر في القطن
أبو طالب المأموني في البطيخ الأصفر:
وبطيخة مسكية عسلية ... لها ثوب ديباج وعرف مدام (2)
محققة ملء الأكف كأنها ... من الجزع كسرى لم ترض بنظام (3)
لها حلة من جلنار وسوسن ... معمدة بالآس غب غمام
تمازج فيها لون حب وعاشق ... كساه الهوى والبين ثوب سقام
إذا فصلت للأكل كانت أهلة ... وإن لم تفضل فهي بدر تمام
وقال:
يقطع بالسكين بطيخة ضحى ... على طبق في مجلس لأن صاحبه (4)
كبدر ببرق في سماء أهلة ... على هالة في الأفق شتى كواكبه (5)
آخر:
أتانا الغلام ببطيخة ... وسكينة أشبعوها صقالا
فقطع بالبرق شمس الضحى ... وناول كل هلال هلالا (6)
_
(1) نهاية الأرب 11: 33.
(2) نهاية الأرب 11: 33، 34.
(3) الجزع: نوع من الخرز اليمانى.
(4) نهاية الأرب 11: 35، ونسبه إلى نجم الدين بن البارزي.
(5) رواية البيت في نهاية الأرب:
كشمس ببرق قد بدرا أهلة ... لدى هالة في الأفق شتى كواكبه
(6) نهاية الأرب 11: 35.
(2/430)
_____
آخر:
ألا فانظروا البطيخ وهو مشقق ... وقد جاز في التشقيق كل أنيق
صفاها كبلور بدت في زمرد ... مركبة فيها فصوص عقيق

ما ورد في الرمان:
أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن السني بسند رجاله ثقات، عن علي بن أبي طالب، قال: كلوا الرمان بشحمه، فإنه دباغ للمعدة.
وأخرج الطبراني بسند صحيح، عن ابن عباس، أنه كان يأخذ الحبة من الرمان فيأكلها، فقيل له: لم تفعل هذا؟ قال: بلغني أنه ليس في الأرض رمانة إلا تلقح بحبة من حب الجنة، فلعلها هذه.
قال بعضهم:
رمانة صبغ الزمان أديمها ... فتبسمت في ناضر الأغصان (1)
فكأنها في حقة من عسجد ... قد أودعت خرزًا من المرجان
آخر:
رمانة مثل نهد الكاعب الريم ... تزهى بشكل ولون غير مذموم (2)
كأنها حقة من عسجد ملئت ... من اليواقيت نثرًا غير منظوم
آخر:
ولاح رماننا فأبهجنا ... بين صحيح وبين مفتوت (3)
من كل مصفرة مزعفرة ... تفوق في الحسن كل منعوت
كأنها حقة فإن فتحت ... فصرة من فصوص ياقوت
_
(1) نهاية الأرب 11: 102.
(2) نهاية الأرب 11: 103.
(3) نهاية الأرب 11: 103.
(2/431)
_
آخر:
طعم الوصال يصونه طعم النوى ... سبحان خالق ذا وذا من عود (1)
فكأنها والخضر من أوراقها ... خضر الثياب على نهود الغيد
آخر:
خذوا صفة الرمان عني فإن لي ... لسانًا عن الأوصاف غير قصير (2)
حقاق كأمثال العقيق تضمنت ... فصوص بلخش في غشاء حرير (3)

في جلنارة:
أبو فراس الحمداني:
وجلنار مشرف ... على أعالي شجره (4)
كأنه في أغصانه ... أحمره وأصفره (5)
قراصنة من ذهب ... في خرق معصفره
عبد الله بن المعتز:
وجلنار كاحمرار الخد ... أو مثل أعراف ديوك الهند
ابن وكيع:
وجلنار بهي ... ضرامه يتوقد (6)
بدا لنا في غصون ... خضر من الرمي مُيَّد (7)
_
(1) نهاية الأرب 11: 104.
(2) نهاية الأرب 11: 102.
(3) البلخش: نوع من الجواهر؛ وانظر حواشي نهاية الأرب.
(4) نهاية الأرب 11: 104.
(5) سقط هذا البيت من ح، ط، وأثبته من الأصل ونهاية الأرب.
(6) نهاية الأرب 11: 105.
(7) نهاية الأرب 11: 105.
(2/432)
_
يحكي فصوص عقيق ... في قبة من زبرجد
آخر:
كأنما الجلنار لما ... أظهره العرض للعيون
أنامل كلها خضيب ... تزهي احمرارًا على الغصون

ما ورد في الموز:
أخرج الخطيب فيما رواه مالك عن مالك بن أنس، قال: ليس في الدنيا شيء يشبه ما في الجنة إلا الموز؛ لأن الله تعالى يقول: {أُكُلُهَا دَائِمٌ} (1)، وأنت ترى الموز في الشتاء والصيف.
دخل القاضي أبو بكر بن فريقة على عز الدولة بن بويه، وبين يديه طبق فيه موز، فلم يدعه إليه، فقال: ما بال الأمير لا يدعوني إلى الفوز بأكل الموز! فقال له: صفه حتى أطعمك منه، فقال: ما أصف من جرب ديباجية، فيها سبائك ذهبية، كأنما حشيت زبدًا وعسلا، أو خبيصًا مرملا، أطيب الثمر كأنه مخ الشجر، سهل المقشر، لين المكسر، عذب المطعم بين الطعوم، سلس في الحلقوم.
وقال النجم بن إسرائيل:
أنعته موزًا شهي المنظر ... مستحكم النضج لذيذ المخبر (2)
كأن تحت جلده المزعفر ... لفات زبد عجنت بسكر
ابن الرومي:
للموز إحسان بلا ذنوب ... ليس بمعدود ولا محسوب (3)
_
(1) سورة الرعد: 35.
(2) نهاية الأرب 11: 108.
(3) نهاية الأرب 11: 107.
(2/433)
_
يكاد من موقعه المحبوب ... يسلمه البلع إلى القلوب
البهاء زهير:
يا حبذا الموز الذي أرسلته ... لقد أتانا طيب من طيب (1)
في لونه وطعمه وريحه ... كالمسك أو كالتبر أو كالضرب
وافت به أطباقه منضدًا ... كأنه مكاحل من ذهب
آخر:
يحكي إذا قشرته ... أنياب أفيال صغار (2)
ذو باطن مثل الأقا ... ح، وظاهر مثل البهار (3)

ما ورد في النخل:
أخرج الشيخان عن ابن عمر؛ أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: "إن في الشجر شجرة، مثلها مثل المسلم، أخبروني ما هي"؟ فوقع الناس في شجر البوادي، ووقع في قلبي أنها النخلة، فقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هي النخلة".
وأخرج أبو يعلى في مسنده وابن السني عن علي، قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم، وليس من الشجر شيء يلقح غيرها".
قال في مباهج الفكر: ويقال: إن مما أكرم الله به الإسلام النخل، وأنه قدر جميع نخل الدنيا لأهل الإسلام فغلبوا على كل موضع هو فيه.
وقال الدينوري في المجالسة: حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبي، عن محمد بن
_____
(1) ديوانه 7.
(2) نهاية الأرب 11: 107، وقبله:
موز حلا فكأنه ... عسل ولكن غير جار
(3) نهاية الأرب 11: 174.
(2/434)
_
يزيد بن مطير، قال: قال محمد بن إسحاق: كل نخلة على وجه الأرض فمنقولة من الحجاز، نقلها النماردة إلى المشرق، ونقلها الكنعانيون إلى الشام، ونقلها الفراعنة إلى باب أليون وأعمالها، وحملها التبابعة في مسيرهم إلى اليمن وعمان والشجر وغيرها.
الحداد:
روض كمخضر العذار وجدول ... نقشت عليه يد النسيم مواردا
والنخل كالهيف الحسان تزينت ... فلبسن من أثمارهن قلائدا

في الطلع:
كأنما الطلع يحكي ... لناظري حين أقبل
سلاسلا من لجين ... يضمها حق صندل

في الجمار:
أهدي لنا جمارة ... من لست أخشى من عذابه
فكأنما هي جسمه ... لما تجرد من ثيابه

في البلح الأخضر:
أما ترى النخل نثرت بلحًا ... جاء بشيرا بدولة الرطب (1)
كأنه والعيون تنظره ... مقمعات الرءوس بالذهب (2)
مكاحل من زبرجد خرطت ... مقمعات الرءوس بالذهب

في الأصفر:
أما ترى البسر الذي ... قد جاءنا بالعجب (3)
_
(1) نهاية الأرب 11: 127.
(2) سقط هذا البيت من الأصول وأثبته من نهاية الأرب.
(3) نهاية الأرب 11: 127.
(2/435)
_____
كيف غدا في لونه ... كعاشق مكتئب (1)
مكاحلًا من فضة ... قد طليت بالذهب

في الأحمر:
انظر إلى البسر إذ تبدى ... ولونه قد حكى الشقيقا (2)
كأنما خوصه عليه ... زبرجد مثمر عقيقا

ما ورد في الأترج:
أخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري، عن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب".
وأحرج ابن السني عن أبي كبشة، قال: كان رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يعجبه النظر إلى الأترج والحمام الأحمر.
بعضهم:
كأن أترجنا النضير وقد ... زان تحياتنا مصبعه
أيد من التبر أبصرت بدرا ... من جوهر فانثنت تجمعه
آخر:
يا حبذا أترجة ... تحدث للنفس الطرب (3)
كأنها كافورة ... لها غشاء من ذهب
الأسعد بن مماتي:
لله بل للحسن أترجة ... تذكر الناس بأمر النعيم
كأنها قد جمعت نفسها ... من هيبة الفاضل عبد الرحيم
_
(1) ساقط هذا البيت من ح، ط.
وأثبته من الأصل ونهاية الأرب.
(2) نهاية الأرب 11: 127.
(3) نهاية الأرب 11: 181.
(2/436)
_
ابن المعتز:
أترجة قد أتتك لطفًا ... لا يقبلنها وإن سررت (1)
لا تهد (2) أترجة فإني ... رأيت مقلوبها "هجرت"

ما ورد في القصب:
أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول: ثلاثة أشياء دواء للداء الذي لا دواء له، الذي أعيا الأطباء
أن يداووه: العنب ولبن اللقاح، وقصب السكر؛ ولولا قصب السكر ما أقمت بمصر.
بعضهم:
تحكيه سمر القنا ولكن ... تراه في جسمه طلاوه
وكلما زدته عذابًا ... زادك من ريقه حلاوه

في الكمثرى:
بعضهم:
حيا بكمثراية لونها ... لون محب زائد الصفره
تشبه نهد البنت إن قعدت ... وهي لها إن قلبت سره

في الخوخ:
بعضهم:
كأنما الخوخ في دوحه ... وقد بدا أحمره العندمي
_
(1) نهاية الأرب 11: 183.
(2) نهاية الأرب: "لا تهد".
(2/437)
_
بنادق من ذهب أصفر ... قد خضبت أنصافها بالدم

ما ورد في التين:
أخرج ابن السني والديلمي في مسند الفردوس، عن أبي ذر، قال: أهدي إلى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طبق من تين، فقال لأصحابه: $"كلوا، فلو قلت: إن فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت: هي التين، وإنه يذهب بالبواسير، وينفع من النقرس".
كشاجم:
أهلًا بتين جاءنا ... منضدا على طبق (1)
يحكي الصباح بعضه ... وبعضه يحكي الغسق (2)
كسفرة مضمومة ... قد جمعت بلا حلق
ابن المعتز:
أنعم بتين طاب طعمًا واكتسى ... حسنا، وقارب منظرا من مخبر (3)
في برد ثلج، في قفا تبر، وفي ... ريح العبير وطيب طعم السكر
يحكي إذا ما صب في أطباقه ... خيمًا ضربن من الحرير الأخضر

في اللوز الأخضر:
ابن المعتز:
ثلاثة أثواب على جسد رطب ... مخالفة الأشكال من صنعة الرب (4)
تقيه الردى في ليله ونهاره ... وإن كان كالمسجون فيها بلا ذنب
_
(1) نهاية الأرب: 11: 159.
(2) ساقط من ط، ح.
(3) نهاية الأرب 11: 159، 160.
(4) نهاية الأرب 11: 88.
(2/438)
_
آخر:
أما ترى اللوز حين ترجله ... من الأفانين كف مقتطف (1)
وقشره قد جلا القلوب لنا ... كأنه الدر داخل الصدف
ظافر الحداد:
جاء بلوز أخضر ... أصفره ملء اليد (2)
كأنما زئبره ... نبت عذار الأمرد
كأنما قلوبه ... من توأم ومفرد
جواهر لكنما الأ ... صداف من زبرجد
البدر الذهبي:
ما نظرت مقلتي عجيبا ... كاللوز لما بدا نواره
اشتعل الرأس منه شيبا ... واخضر من بعد ذا عذاره

ما قيل في المشمش:
محيي الدين بن عبد الظاهر:
حبذا مشمش على الدوح أضحى ... ذا شعاع يستوقف الأبصارا
شجر أخضر لنا جعل ... الله تعالى منه كما قال نارا
وقال:
وكان ضوء الشمس من أوراقها ... في نقش أسوقة الغصون خلاخل
وكأن مشمشها بصوت هزارها ... إذ حركته به النسيم جلاجل
_
(1) نهاية الأرب 11: 88، وترجله، أي تنزله.
(2) نهاية الأرب 11: 88.
(2/439)
_
آخر:
ومشمش جاءنا من أعجب العجب ... أشهى إلي من اللذات والطرب (1)
كأنه وهبوب الريح تنثره ... بنادق خرطت من خالص الذهب

ما قيل في النبق:
ابن الجيلي:
انظر إلى النبق في الأغصان منتظمًا ... والشمس قد أخذت تجلوه في القضب
كأن صفرته للناظرين غدت ... تحكي جلاجل قد صيغت من الذهب
آخر:
وسدرة كل يوم ... من حسنها في فنون (2)
كأنما النبق فيها ... وقد بدا للعيون
جلاجل من نضار ... قد علقت في الغصون
_
(1) نهاية الأرب 11: 141.
(2) نهاية الأرب 11: 144.
(2/440)
_

ذكر الحبوب والخضروات والبقول
في سنابل البر والشعير:
القاضي عياض:
انظر إلى الزرع وخاماته ... تحكي وقد ماست أمام الرياح (1)
كتيبة تجفل مهزومة ... شقائق النعمان فيها جراح
آخر:
يا حبذا سنبلة ... تبدو العين المبصر (2)
كأنها سلسلة ... مضفورة من عنبر
ظافر الحداد:
كأن سنابل حب الحصيد ... وقد شارفت وقت إبانها (3)
كنائس مضفورة ربعت ... وأرخي فاضل خيطانها
ابن رافع القيرواني:
انظر إلى سنبل الزروع وقد ... مرت عليه الجنوب والشمل (4)
كأنه البحر في تموجه ... يعلو مرارا، ومرة يسفل (5)
والماء للسقي في جوانبه ... المسك للناظرين أو صندل

في الباقلا:
قال بعض الشعراء وهو ابن لنكك (6) البصري:
فصوص زبرجد في غلف در ... بأقمع حكت تقليم ظفر (7)
_
(1) نهاية الأرب 11: 16.
(2) نهاية الأرب 11: 17.
(3) نهاية الأرب 11: 16.
(4) نهاية الأرب 11: 16، والشمل ريح الشمال.
(5) نهاية الأرب: "مرارا به ويستفل".
(6) في الأصول: "نيكل" تحريف.
(7) نهاية الأرب 11: 20، ونسبه إلى الصنوبري.
(2/441)
_
وقد حاك الربيع لها ثيابًا ... لها لونان من بيض وخضر
آخر:
لي نحو ورد الباقلا ... إدمان لهو ولهج (1)
كأنما مبيضه ... يلوح في ذاك الدعج
خواتم من فضة ... فيها فصوص من سبج (2)
ابن وكيع:
ولاح ورد الباقلاء ناظرا ... عن مقلة تفتح جفنًا عن حور
كمثل ألحاظ اليعافير إذا ... روعها من قانص فرط الحدر
كأنها مداهن من فضة ... مجلوة فيها من المسك أثر
كأنها سوالف من خرد ... قد زينت سوادها سود الطرر

في القثاء:
عبد الرحيم بن رافع القيرواني:
أحبب بقثاء أتانا من ... فوق أطباق منضد (3)
كمضارب قد حدرت ... أجرامهن من الزبرجد
نعم الدواء إذا الهوا ... ء من الهواجر قد توقد (4)
ابن المعتز:
انظر إليه أنابيبًا منضدة ... من الزبرجد خضرا ما لها ورق
إذا قلبت اسمه بانت حلاوته ... وكان معكوسه إني بكم أثق
_
(1) نهاية الأرب 11: 22.
(2) السبح: خرز أسود.
(3) نهاية الأرب 11: 38.
(4) نهاية الأرب 11: 41.
(2/442)
_

في الخيار:
لبعضهم:
خيار حين تنسبه لبيت ... كريحان السرور به اخضرار
كأن نسيمه أنفاس حب ... فليس لمغرم عنه اصطبار

في الفقوس:
بعضهم:
شبهت حين بدا الفقوس مبتهجًا ... على الرياض بحب فيه مأسور
مخازن من لجين لف ظاهرها ... بسندس حشوه حبات كافور

في القرع:
لعبد الرحيم بن نافع:
وقرع تبدى للعيون كأنه ... خراطيم أفيال لطخن بزنجار
مررنا فعايناه بين مزارع ... فأعجب منها حسنه كل نظار

في الباذنجان:
لبعضهم:
أهدت لنا الأرض من عجائبها ... ما سوف يزهو بمثله وقتي (1)
إذا أجاد الذي يشبهه ... وأحكم الوصف منه في النعت
قال كرات الأديم قد حشيت ... بسمسم قمعت بكيمخت (2)
_
(1) نهاية الأرب 11: 44.
(2) الكيمخت: ضرب من الجلود المدبوغة يتخذ من ظهور الخيل والحمير.
(2/443)
_
آخر:
ومستحسن عند الطعام مدحرج ... غذاه نمير الماء في كل بستان
تطلع من أقماعه فكأنه ... قلوب نعاج في مخاليب عقبان
آخر:
وكأنما الأبذنج سود حمائم ... أوكارها روض الربيع المسكر (1)
لقطت مناقرها الزبرجد سمسمًا ... فاستودعته حواصلًا من عنبر
آخر:
وباذنجانة حشيت حشاها ... صغار الدر باللبن الحليب
وغشيت البنفسج واستقلت ... من الآس الرطيب على قضيب

في السلجم:
لابن رافع القيرواني:
كأنما السلجم لما بدا ... في حسنه الرائق من غير مين (2)
قطائع الكافور ملمومة ... لمبصريها أو كرات اللجين

في الفجل:
لبعضهم:
لله فجل قد أتتنا به ... جارية تخجل شمس النهار
كأنه في يدها إذ أتت ... به لنا غصنا بصوب العطار
سبائك من فضة قد صفت ... أو مثل أنياب الفيول الصغار
_
(1) نهاية الأرب 11: 45.
(2) نهاية الأرب 11: 51.
(2/444)
_
آخر:
أحبب بفجل قد أتانا به ... طباخنا من بعد تقشير (1)
منضدا في طبق خلته ... من حسنه قضبان بلور
آخر:
وبيضاء من حور الجنان ملكتها ... ولمت عليها صاحبي ولي العذر
وما كسيت من سندس الخلد حلة ... ولا معجرًا لكن ذوائبها خضر

في الجزر:
لابن رافع القيرواني:
انظر إلى الجزر البديع كأنه ... في حسنه قضب من المرجان (2)
أوراقه كزبرجد في لونها ... وقلوبه صيغت من العقيان
آخر:
انظر إلى الجزر الذي ... يحكي لنا لهب الحريق (3)
كمدية من سندس ... فيها نصاب من عقيق

في الثوم:
لابن رافع القيرواني:
يا حبذا ثومة في كف جارية ... بديعة الحسن تسبي كل من نظرا (4)
أبصرتها، وهي من عجب تقلبها ... كصرة من ديبقي حوت دررا
آخر:
الثوم مثل اللوز إن قشرته ... لولا روائحه وطعم مذاقه (5)
_
(1) نهاية الأرب 11: 55.
(2) نهاية الأرب 11: 57.
(3) نهاية الأرب 11: 57.
(4) نهاية الأرب 11: 61.
(5) نهاية الأرب 11: 61.
(2/445)
_
كالندل غرك منظرا فإذا دعي ... لفضيلة ينمى إلى أعراقه

في النمام:
ابن رشيق:
لم كره النمام أهل الهوى ... أساء إخواني وما أحسنوا (1)
إن كان نماما فتنكيسه ... من غير تكذيب لهم مأمن
آخر:
لا بارك الله في النمام إن له ... اسما قبيحا من الأسماء مهجورا (2)
لو لم ينم على العشاق سرهم ... ما كان فيهم بهذا الاسم مشهورا

» ذكر الفواكه
» الفواكه قد تضر بالصحة !

إجازة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد لبن بقراءة الإمام عاصم

ذكر الفواكه

في الكمثرى:بعضهم:حيا بكمثراية لونها ... لون محب زائد الصفرهتشبه نهد البنت إن قعدت ... وهي لها إن قلبت سره

في الخوخ:بعضهم:كأنما الخوخ في دوحه ... وقد بدا أحمره العندمي_________(1) نهاية الأرب 11: 183.(2) نهاية الأرب: "لا تهد".(2/437)_________بنادق من ذهب أصفر ... قد خضبت أنصافها بالدم

في الخيار:لبعضهم:خيار حين تنسبه لبيت ... كريحان السرور به اخضراركأن نسيمه أنفاس حب ... فليس لمغرم عنه اصطبار

في الفقوس:بعضهم:شبهت حين بدا الفقوس مبتهجًا ... على الرياض بحب فيه مأسورمخازن من لجين لف ظاهرها ... بسندس حشوه حبات كافور

في القرع:لعبد الرحيم بن نافع:وقرع تبدى للعيون كأنه ... خراطيم أفيال لطخن بزنجارمررنا فعايناه بين مزارع ... فأعجب منها حسنه كل نظار

في السلجم:لابن رافع القيرواني:كأنما السلجم لما بدا ... في حسنه الرائق من غير مين (2)قطائع الكافور ملمومة ... لمبصريها أو كرات اللجين

في الكمثرى:
بعضهم:
حيا بكمثراية لونها ... لون محب زائد الصفره
تشبه نهد البنت إن قعدت ... وهي لها إن قلبت سره

في الخوخ:
بعضهم:
كأنما الخوخ في دوحه ... وقد بدا أحمره العندمي
_
(1) نهاية الأرب 11: 183.
(2) نهاية الأرب: "لا تهد".
(2/437)
_
بنادق من ذهب أصفر ... قد خضبت أنصافها بالدم

في الخيار:
لبعضهم:
خيار حين تنسبه لبيت ... كريحان السرور به اخضرار
كأن نسيمه أنفاس حب ... فليس لمغرم عنه اصطبار

في الفقوس:
بعضهم:
شبهت حين بدا الفقوس مبتهجًا ... على الرياض بحب فيه مأسور
مخازن من لجين لف ظاهرها ... بسندس حشوه حبات كافور

في القرع:
لعبد الرحيم بن نافع:
وقرع تبدى للعيون كأنه ... خراطيم أفيال لطخن بزنجار
مررنا فعايناه بين مزارع ... فأعجب منها حسنه كل نظار

في السلجم:
لابن رافع القيرواني:
كأنما السلجم لما بدا ... في حسنه الرائق من غير مين (2)
قطائع الكافور ملمومة ... لمبصريها أو كرات اللجين