منتديات إنما المؤمنون إخوة (2021 - 2010) The Believers Are Brothers
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات إنما المؤمنون إخوة (2021 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. دعوي.. تربوي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. طبي.. رياضي.. أدبي.. علمي.. تاريخي)
 
الرئيسيةالأحداثالتسجيل
السادة أعضاء وزوار المنتدى الأفاضل... أحيطكم علماً أنني قد بدأت تنسيق خطوط جميع مواضيع المنتدى والبالغ عددها أكثر من 32000 موضوع منذ مدة.. وقد وصلتُ بتوفيق الله تعالى في التنسيق حتى منتدى ( علوم الحديث الشريف) وإن شاء الله مستمر في التنسيق حتى آخر موضوع بالمنتدى... لذا أرجو المعذرة إذا وجدتَ موضوعاً خَطُّهُ غَيْرُ مُنَسَّقٌ.

قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.

يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.

تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...

 

 بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 31518
العمر : 69

بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق Empty
مُساهمةموضوع: بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق   بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق Emptyالثلاثاء 25 مايو 2021, 11:23 pm

بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق Untit199

بعض أحكام نزلاء الفنادق
 28 شوال 1440
فهد بن يحيى العماري
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مَنْ لا نبي بعده، وبعد:
فلقد انطلق الناس قبل أيام مشرقين ومغربين في نواحي الأرض مسافرين سائحين، ومن عادة المسافرين نزولهم في الفنادق، لذا أقدم لكم في رسالة اليوم مُستعيناً بالله ومَنْ بغيره استعان لا يُعان وهي بعنوان: (بعض أحكام نُزلاء الفنادق)، والتي تُشْكِلُ على كثير من الناس، وتغيبُ عن آخرين، وإليكم إيَّاها مُختصرة، تُناسب الحال والمَقال، ومَنْ أراد الاستزادة في الأدِلَّةِ والأقوال فلينظر كتاب المُختصر في أحكام السَّفر(1)، وهي عشرون مسألة، نَشَرْتهُاَ نُزولاً عند رغبة بعض الأخوة، ونسألُ اللهَ التوفيق والسَّداد والهُدى والرَّشاد:

الفنادق: جمع فندق، وهو في لغة العرب يُسَمَّى النُزل: وهو المكان المُهيَّأ لإقامة المُسافرين بأجر معلوم.
الفندق: كلمة ليست عربية، وهي لغة يونانية وقيل؛ لاتينية.

1- العقد بين النزيل والفندق عقد إجارة، لا يحق لأحد الطرفين فسخه إلا برضا الآخر، لأن الإجارة من العقود اللازمة، ولذا لو عقد النزيل العقد مدة أربعة أيام ونحوها ثم أراد أن يقلل مدة الإجارة ويريد أن يسترجع باقي الأجرة أو يرفض دفعها فلا يحق له ذلك إلا برضا الفندق.

2- حكم إبرام العقد في استئجار الفندق بعد الأذان الثاني يوم الجمعة له حالتان:
أ/ إن كان المؤجر المبرم للعقد مقيماً حرم عليه وإن كان المستأجر مسافراً كره له ذلك للنهي عن البيع بعد نداء الجمعة.
ب/ إن كل منهما مسافراً فيجوز.


3 - حكم أخذ ما يوضع في غرف النزلاء حين المغادرة له حالات:
أ- ما يستهلك كأدوات النظافة والنعال والكيس والورق يجوز أخذها، لأن بعض الفنادق تجعلها من قيمة الأجرة، وبعض الفنادق تجعلها خدمة مجانية.
ب- ما لا يستهلك كالسجادة وقياس الوزن والبطاريات فلا يجوز أخذه، لأنه لا يدخل ضمن ما سبق.
ج- الأقلام تختلف الفنادق فيها، فبعضها يلحقها بالأول والبعض يلحقها بالثاني، وعليه إذا أراد الأخذ يسأل الفندق.


4 - الأكل من ما يسمى البوفيه المفتوح جائز، فإن قال قائل: فيه جهالة في المبيع، فالجواب: أنها جهالة يسيرة لا تضر، وله نظائر في الشريعة.

5- أخذ بعض الأكل من مطعم الفندق وإخراجه خارج المطعم دون إذن المسؤول له حالات:
أ- أخذ ما بقي من الطعام مما جهزه لأكله.
ب- أخذ شيء من الطعام من مكانه لأكله في الغرفة أو خارج المطعم فهل تجوز هاتان الحالتان؟ الأقرب أن الأمر مرتبط حسب الاتفاق بين النزيل وإدارة الفندق، قال صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" رواه البخاري معلقاً، ولأن ذلك يترتب عليه ضرر ومفاسد تلحق بالفندق والنزلاء الآخرين.

تنبيه:
لوحظ إسراف النزلاء في الأكل والشرب في مطاعم الفنادق، وشوهدت مناظر مُحزنة من التبذير والإسراف والأخذ فوق الحاجة ثم الرمي بها، لأنه لا يمكن الاستفادة منها، وهو بذلك آثم، وعلى الإنسان أن يأخذ ابتداءً شيئاً بسيطاً فإن احتاج أخذ زيادة، ولنربّ أنفسنا قبل أولادنا على ذلك، ولتعلم أخي أن بعض جمعيات حفظ النعمة تأخذ ما بقي من الطعام ولم يُمَس، وتوزعه على الفقراء فشاركهم في ذلك بالأجر .

وإن مِمَّا يُشاهد في العرب كما يقول أصحاب الفنادق أنهم يأكلون بعيونهم بخلاف غير العرب فإنهم يأكلون ببطونهم، فاحذر أخي من الإثم وموجبات السَّخط بذلك الإسراف، وعلى أصحاب الفنادق أن يوجدوا حلولاً لتلك الظواهر السلبية.

6 - بذل نزيل الفندق خدمة البوفيه لضيوفه من غير أن يدفع قيمة أكلهم أو الإذن لا يجوز لأنه غير مأذون فيه، واعتداء بغير وجه حق.

7- تسكين النزيل ضيوفه معه في غرفة الفندق جائز، لأنه ملك المنفعة ما لم يترتَّب على ذلك مفسدة وضرر كما قال الإمام أحمد، وأمَّا إذا شرط الفندق عدم إسكان غيره فمن الأدب الوفاء بذلك وللحديث السابق، وخروجاً من الخلاف الفقهي.

8 - انتفاع ضيف النزيل من الخدمات الفندقية جائز من الخدمة المبذولة للنزيل فقط، وأمَّا ما عداه فلا إذا كان مِمَّا يُستهلك إلا بإذن.

9- استخدام بطاقات التخفيض الفندقية إذا كانت مجَّانيَّة فجائز، وإذا كانت بمقابل فلا يجوز للجهالة والغرر والرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع الغرر، رواه مسلم.

10 - الاجتماع بين الرجل والمرأة في المصعد دون أحَدٍ معهما لا يجوز، لأنه خلوة، وترتفع الخلوة إذا وجدت امرأة لوحدها ودخل رجل ومعه امرأة أو دخل رجل وفي المصعد عِدَّةُ نساء.

11 - دخول عامل النظافة إلى الغرفة للتنظيف ونحوه مع المرأة وهي وحدها لا يجوز، للخلوة المُحَرَّمَة.

12- أخذ ما يوضع بالثلاجات داخل غرف الفنادق ووضع مثله مكانه دون محاسبة الفندق لأنه أقل سعراً لا يجوز، لأن البيع هنا نقداً لا مُقايضة، والفندق قام ببيعه، والأخذ بهذه الطريقة نوع من الاعتداء والغصب على مِلْكِ الغير بغير رضا، وهذا مُتقرَّر شرعاً بأنه لا يجوز.

13- إعطاء العُمّال في الفنادق مبلغاً مالياً (بخشيش) له حالات:
أ- إن كان قصده من ذلك أن يُمَيَّزَ في المُعاملة كإعطائه زيادة ماءٍ أو مُنظفات ونحوها فوق ما يُحَدَّد للنزيل فهذه رشوة لا تجوز.
ب- إن كان قصده الإحسان والصَّدقة وخاصَّة إذا كان ذلك حين المُغادرة فجائز.


14- متى تقبَّل إدارة الفندق إخراج المُحَرَّمَات من مُسكرات ونحوها من غرفة النزيل فيجب عليه إخراجه؛ لأنه من باب إزالة المُنكر واجتنابه ومُفارقته، وأمَّا إذا كانت مجاناً فتُراقُ بشرط عدم إحداث ضرر للفندق.

15- لا يجوز للنزيل الذهاب إلى أماكن المُحَرَّمَات في الفندق كالبارات ونحوها للنَّهي عن ذلك.

16- يجب على النزيل الالتزام بالشروط التي يشترطها الفندق ما لم تُخالف الشرع ومُقتضى العقد قال تعالى: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ).

17- يجب على النزيل إخبار الفندق في ما يُتلفه بنفسه أو من تحت ولايته كأهل بيته.

18- يلزم تسليم مفتاح الغرفة سواء كانت بطاقة أو غيرها للفندق حين المُغادرة لأن له قيمة، ويُستعمل أخرى علماً أن الفنادق تختلف في هذا لكن الأصل التسليم، ومَنْ نَسِيَهُ معه فليتصل بالفندق ويخبرهم بذلك.

19- ينبغي للنزيل إخبار الفندق حين المُغادرة ولو انتهت مدة الإجارة درءاً لبعض المَفَاسِدِ، وتحقيقاً لمصلحة الطرفين، وخُرُوجاً من الخلاف الفقهي.

20 - التخفيض للجهات الاعتبارية لها حالتان:
الأولى: إذا كان للجهة ولاية ورقابة على الفندق فلا يجوز، لأنها رشوة، وسبب للمُحاباة، وغير ذلك من المفاسد.
الثانية: إذا كان ليس للجهة أي ولاية ورقابة على الفندق فجائز، لأن الأصل في المعاملات الحِلُّ.


اللهُمَّ فقهنا في الدِّين وِفْقَ سُنَّةِ سَيِّدِ المُرسَلين -صلى الله عليه وسلم-، اللهُمَّ رضاك وصلاحاً لقلوبنا وطهارةً لنفوسنا وذرياتنا، ونصراً وعزاً للإسلام والمسلمين.
اللهم آمين.
-----------------------------------------
(1) كتاب المختصر في أحام السفر لفهد العماري القاضي بمحكمة الاستئناف بمكة طبعة دار الحضارة.

المصدر:
https://almoslim.net/elmy/291100



بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
 
بعض أحكام نُزلاءِ الفنادق
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إنما المؤمنون إخوة (2021 - 2010) The Believers Are Brothers :: (العربي) :: الـثـقـافـة والإعـلام :: الكتابات الإسلامية والعامة-
انتقل الى: