لطائف من حلقات بيوت مطمئنة

لطائف من حلقات بيوت مطمئنة
وقبل أيام عندي أحد الإخوان من طلاب العلم يقول: حدثت مشكلة بيني وبين زوجتي فغضبت وخرجت إلى المسجد، يقول: لَمَّا جلست في المسجد دقائق ما استقر بي المقام فرجعت إلى البيت وأنا قد تغيَّر صدري وانشرح صدري، يقول: فإذا زوجتي تستقبلني وتبتسم تقول لي: تدري ما الذي جاء بك؟ قلت: لا، قالت: الاستغفار منذ خرجت وأنا أستغفر الله؛ لأنني أخطأت في حقك فأنا كنت على يقين أن الاستغفار سيردك يقول: ما استقريت في المسجد، وأنا كنت غضبان وشديد الغضب، وخرجت من البيت إلا شعرت وأنا غير مرتاح إلا لابد أرجع البيت بدون سبب، شعور داخلي فرجع فإذا زوجته تستقبله، وإذا هي التي تستغفر وتتوب إلى الله.

زرت مدينة من المدن ذكر لي الإخوة أن لديهم رجلاً كبيراً في السن، وله ثلاثة عشر ابناً كلهم من الصالحين، ويعيشون حياة مستقرة عجيبة جداً، فتساءلت قلت: يا إخوان ما فيه شك ذلك فضل الله يؤتيه مَنْ يشاء، لكن لابد أن هناك سبباً، قالوا: نحن والله لفت نظرنا هذا الأمر، وبدأنا نبحث عن السبب، ووجدنا أن هذا الرجل عامل معه قلابي سيارة ينقل للناس الرمل والتراب، وبيت بسيط متواضع، فكان حريصاً على اللقمة الحلال، حتى أنه يقول: إذا امتلأت السيارة من الرمل أو التراب ضربها بيده حتى يتأكد أنها امتلأت تماماً كما كنا نرى سابقاً آباءنا، وهم إذا أرادوا في زكاة الفطر في الصواع يملؤونها حتى يضع أحدهم إصبعه حتى يأخذ ولو حبة واحدة فكان يطمئن إلى أنه امتلأ ثم يأتي بغطاء ويضعه عليه خوفاً أنه في مسيرته ينزل من سبب الهواء شيء ثم يبيعه فنشأ أولاده وتخرجوا، بعضهم دكاترة، وبعضهم أساتذة جامعة، بعضهم مسؤولون في دوائر حكومية، وبقي في بيته وبقي يعمل بعمله إلى الآن إلى العام الماضي، فقال له أبناؤه: يا أبانا نحن أغنانا الله وأكرمنا الله -جل وعلا- لو تترك هذا العمل وتنتقل من هذا البيت إلى بيت واسع، قال: يا أبنائي ربيتكم على ذلك، فما دمت أستطيع لن أغيّر مهنتي ولا بيتي؛ لأن هذا طعام حلال، وهذا هو الذي بسببه -بإذن الله- تربيتم.

كما فعل أبو بكر -رضي الله عنه- كان لا يأكل طعاماً حتى يسأل عنه، في يوم من الأيام نسي أن يسأل، فقال له خادمه: يا أبا بكر كنت تسألني دائماً عن أي طعام آتي به لم تسألني اليوم، قال له: من أين جئت به؟ قال: كنت كاهناً في الجاهلية فلم يعطني أصحابي أجرة فأعطوني اليوم الأجرة أو جاءتني الأجرة، فاشتريت بها من الطعام، وكان قد أكل لقمة لقمة واحدة، فبدأ يخرجها، وحاول وحاول حتى خرجت، قيل: ما يمكن تخرج إلا أن تشرب الماء فشرب الماء ثم أخرجها، قيل له: يا أبا بكر لقمة واحدة، وقد أكلتها وأنت لا تعلم من أين فهي حلال، قال: والله لو لم تخرج هذه اللقمة إلا مع روحي لأخرجتها.

لقيت قبل أيام أب من الآباء ويشكو من سوء معاملة زوج ابنته لبنته، ويقول لي: والله لو استطعت أن أدفع جميع مالي لأسعد ابنتي لفعلت، فدخلت معه في الحديث فإذا هو فعلاً قد زوجه قبل عدة سنوات، وهو يعلم أن عليه ملاحظات شرعية، قلت له: ما دمت تعرف أن عليه ملاحظات شرعية لماذا تقبل به؟ قال: البنت رغبت فيه، فيه قرابة ورغبت فيه، قلت: البنت لا تأخذ أمرها في هذا الأمر من حق البنت أن تعترض تقول لا أريد فلاناً، لكن ليس من حقها وأنت تعرف أن الزوج عليه ملاحظات وتقول البنت رغبته، لماذا جُعلت القوامة لك، خذوا مثالاً بسيطاً لو كنتم تسيرون في طريق وعر وصعب وشاق، وفيه سائق ماهر ومعه ابنه وليست بنته، وفي بداية القيادة قاد الأب ثم أخذ القيادة الابن وقال: إلا أعطني القيادة، قال له والده: الطريق صعب وشاق، فأصر على أبيه فأعطاه الأب القيادة، من المخطئ؟ هل يُعذر الأب؟.

وبعض الزوجات تعرف حقوقها ولكنها تنسى حقوق الزوج، وأذكر قصة طريفة جميلة حدثت في قرية من القرى يحدثني بها من سمعها، كانت النساء في رمضان يصلين خلف الإمام ليس هناك ميكرفون، الصفوف الأولى الرجال والصفوف الخلفية النساء مع الاحتشام، فكان الإمام يحدّث، وأعرف هذا الإمام -جزاه الله خيراً ورحمه الله- كان من العلماء الزهاد، فقال: اليوم نتحدث عن حقوق الزوج والزوجة، فبدأ يتحدث عن حقوق الزوجة أن الزوجة لها كذا ولها كذا بدؤوا يسمعون امرأة في الخلف تدعو للشيخ -جزاك الله خيراً، الله يبارك فيك- حتى الأزواج يبتسمون ارتفع صوتها كلما ذكر الشيخ حقاً للزوجة رفعت صوتها بالدعاء للشيخ، قال: الآن ننتقل لبيان حقوق الزوج على زوجته، فيقول: ذكر الحق الأول فلا تسمع إلا همساً، ثم ذكر الحق الثاني فسمع لهذه المرأة وشوشة، فلما ذكر الحق الثالث قامت، قالت: هذه من عندك ليست عند الله ولا رسوله يا ابن فلانة وخرجت من المسجد، نعم -سبحان الله- هذا موجود عند الرجال والنساء، بعض الرجال يحفظ حقوقه ولا يحفظ حق المرأة.

أحدهم يقول: كان عندي راديو صغير وأخفيه عن أبي، ووالده -رحمه الله- كان من الزهد والورع كان الناس يعدون الراديو من أكبر الكبائر، كيف واقع الدشوش الآن والمنكرات -اللهُ المُستعان- يقول: كنت أخفيه عن أبي، وكانت أمه امرأة صالحة أنا أدركت أمه امرأة صالحة حافظة لكتاب الله، تُعَلِّم النساء وتوفيت قبل سنتين -رحمها الله- والأب توفي قبل عدة سنوات، والابن موجود وهو الذي يحدثنا بالقصة، يقول: كان عندي راديو صغير كنت أخفيه عن أبي، يقول: عثر عليه والدي فحطّمه، هذا الكلام قبل أكثر من أربعين سنة، يقول: لَمَّا حطمه كنت شاباً صغيراً في حدود العاشرة فغضبت غضباً شديداً وتكلمت، والده ذهب طبعاً ويقول: لا أتجرأ أن أتكلم على أبي لكن يقول: لَمَّا علمت أن والدي هو الذي كسر الراديو بدأ يتكلم من نفسه أمام والدته يَسُبُّ أباه ماذا فعلت أمه -رحمها الله-؟ يقول ما علمت بهدوء إلا وجاءت بمحضرة التي يشترى بها التمر من السوق، وجاءت بعشر ريالات، وقالت: يا ابني اهدأ، هذه المحضرة وهذه عشرة ريالات اذهب إلى السوق وائتي لنا بأب لا نريد أباك بعد اليوم، الذي كسر راديوك لا نريده، اذهب للسوق واشتر لنا أباً بعشر ريالات، يقول: قلت لها: يا أمي الآباء يُباعون ويُشترون؟ قالت: ليش ما يُباعون ولا يُشترون؟ قلت: لا الأب ما يُباع ولا يُشترى، قالت: طيب إذا كان ما يُباع ولا يُشترى لماذا تتكلم على أبيك بهذا الأمر؟! يقول: فأطرقت رأسي ومن ذاك اليوم يقول وهو يُحدِّثني قرابة خمسين سنة عمره يعني بعد أربعين سنة من القصة تقريباً يقول: ولأبي مكانة واحترام في حياته وبعد مماته ما ضربته وما صرخت في وجهه جاءته تقول: لا يوجد إلا أب واحد، أبوه له حق واحد بأسلوب تربوي هي امرأة بسيطة لكن أكرمها الله في القرآن بهذا الأسلوب التربوي الذي يجعله يبر والديه حتى وفاتهما بموقف واحد ما أحوجنا إلى هذه المواقف تعظيم جانب الأب وتعظيم جانب الأم، رأيت وبلغني أن بعض الآباء -هداهم الله- كانوا يهونون من شأن الأم أول من دفع الثمن في هذا هو الأب بتقصير أبنائه وعصيانهم له أحياناً إذن تعظيم قدر الأب وقدر الأم من الجانبين من أقوى وسائل التربية.

ذكرني أحد الإخوة عنده قصة طريفة وجميلة وتأثيرها في المشكلات يقول: كان فيه أب إذا جاءت صور في البيت (ما يخلو أحد منا دخول الصور إلى بيته) جلس مع أبنائه يطمسون الصور إلا صورة طمستها يقول: في يوم من الأيام نشأت بين الأب والأم مشكلة وارتفعت أصواتهما وعندهم ابنهما في حدود العاشرة، فقال لأبيه وأمه: اهدؤوا اهدءوا تعلمون لماذا اختلفتم؟ قالوا: ما ندري، قال: يبدو أن في البيت صورة ما طمسناها يقول: فذهب ووجد فانيلة التي تباع في السوق عليها صورة، وهذه الصورة مُحَرَّمَة لا شك بعض الآباء -هداهم الله- يجلبونها لأولادهم، بل أذكر أنني رأيت أحد الآباء عليه مظهر الالتزام ومعه زوجته وعليها مظهر الالتزام يسعون في المسعى وابنه لابس فانيلة فيها صورة فنان يغني: يعني صورة فنان معه العود فمسكته قلت: يا أخي ألا تتقي الله أنت الآن في بيت الله، وابنك يلبس فانيلة عليها صورة وصورة مغني، وأيضاً كأنه يضرب العود، أين أنتم أين التزامكم؟ ففيه تساهل، يقول الأب: فذهب الابن يدور فوجد في صندوق المخلفات فانيلة مرمية أيضاً لكن ما رموها ما طمسوها، فجاء بها فرحاً، قال: انظروها فمزقها يقول فلم يتكلم الأبوان بعد ذلك سكتا وهدءا وانحلت المشكلة، إذن المعاصي لها تأثير تأكيد أن في البيت معصية كما قلت أمس: إذا وقعت مشكلة بين الزوجين أو مع الأولاد تفقدوا البيت لابد فيه معصية.

مما أذكر به هنا أيها الإخوة أيضاً النبي -صلى الله عليه وسلم- كيف كان يعامل زوجاته يعاملهن برفق ولطف -سبحان الله- تغضب عائشة مراراً عندما كسرت الإناء في قصة حديث أم سلمة لما أرسلت أم سلمة صفحة فيها طعام فضربتها عائشة، ماذا فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ هل ضرب عائشة؟ هل تكلم عليها؟ أبداً قام يجمع الطعام، ويجمع الصفحة ويضع الصفحة الجديدة، ويقول: طعام بطعام، وإناء بإناء، ويقول: غارت أمكم، غارت أمكم، لم يرفع صوته -صلى الله عليه وسلم- فهو لطيف مع زوجاته كان يداعبهن.

يحكي لي أحد الإخوة قصة جميلة، يقول: ارتفعت الأصوات بين زوج وزوجته فغضبت المرأة، وقالت: أنا أريد أذهب لأهلي فقامت إلى دالوب الملابس وبدأت تأخذ ثيابها وتضعها في الشنطة استعداداً للذهاب لأهلها إما يذهب بها الزوج وإلا ستتصل بإخوانها وتذهب، يقول الزوج: كنت على السرير أفكر مشكلة تصل إلى أهلها لماذا؟، يقول: فقام بهدوء وقرب منها، وقال لها كلمات جميلة جداً لا أستطيع أن أذكرها هنا، فقال لها: أنت ماذا تفعلين؟ قالت: آخذ من الدالوب ملابس حتى أضع ملابس الشتاء -والحمد لله- قُضِيَ الأمر الذي فيه تستفتيان حتى إجابتها كانت جميلة جداً ما قالت: ابعد عني، ما قالت: أوصلني إلى أهلي بعد أن أعطاها كلمتين أو ثلاث طيبة، وطمأنها قال: ماذا تفعلين بالثياب؟ قالت: أخرج ملابس الصيف وأدخل ملابس الشتاء كانوا على مثل الوقت هذا حدود الصيف والشتاء.

جاء رجل من العمل من الدوام الساعة الثانية، وكان متعباً مع ازدحام الرياض والمشكلات وغيرها، فجاء وتغدَّى وأراد أن ينام قبل العصر فبدأ الأولاد يلعبون كعادتهم، قال للزوجة: أسكتي أولادك، فقالت: هؤلاء أولادك إذا كنت أنت ما تحملتهم نصف ساعة أنا متحملتهم 24 ساعة قال: هذا كلام اذهبي فأنت طالق غضب وطلقها، ذهب يبحث عن حل لما استيقظ، طبعاً الآن لماذا طلب إسكات الأولاد من أجل أن ينام، الآن بعد أن طلق زوجته هل نام؟ لا ما نام نومة كاملة وما تهنأ في النوم وليست ساعة ذهب يبحث عمن يحل له المشكلة لما استيقظ وجد الزوجة تبكي وهو يبكي ذهب إلى عدد من المشايخ كلهم يقولون: خلاص طلقت الطلقة الثالثة -سبحان الله- دلَّهم شخص على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- يحدثني مدير مكتب الشيخ شخصياً يقول دخل على الشيخ، وقال: يا شيخ الذي حدث كذا وكذا وكذا سأختصر لكم القصة، فقال له الشيخ: ائتني بزوجتك جاء بالزوجة فذكرت القصة تماماً، قال: هل كان غضباناً أشد مما توقعت وكان مغضباً، المقصود الشيخ -رحمه الله- وجد لهم مخرجاً، وقال: هذه الفرصة الأخيرة، ونعد طلقتك الأخيرة لم تقع؛ لأنه كان غضباناً غضباً شديداً، ولكن إياك أن تُكررها فقد تذهب زوجتك، قال: يا شيخ يقول في مكتب الشيخ والزوجة معه يا شيخ الآن هي زوجتي، قال: نعم هي زوجتك فقام وضم زوجته أمام الشيخ، وجلسا يبكيان في مجلس الشيخ -سبحان الله- ما الذي اضطركم على هذا الأمر؟ المرأة أخطأت والرجل أخطأ.

لكن اسمعوا القصة الجميلة الأخرى يذكرها الشيخ سعيد مسفر، يقول: دخل رجل على زوجته فوقعت مشكلات كما تقع في البيوت، ارتفعت الأصوات، قالت الزوجة: أريد الطلاق، قال الزوج: يا بنت الحلال يا فلانة، قالت: ما يمكن أنا أريد الطلاق، قال: طيب غداً، قالت: لا الليلة طلقني وودني لأهلي، حاول معها ما وصلت الأمور إلى حل، قال: طيب لي طلب أخير، قالت: تفضل، قال: نؤجل الطلاق إلى الغد، قالت: لا، قال: طيب نحن الآن متزوجان لنا عدة سنوات ليلة واحدة ونامي وحدك، ما أبغاكِ، لكن اسمحي لي الليلة، قالت: بكرة تطلقني، قال أطلقك، قالت: وعد، قال: وعد، قالت: خلاص تحملتك عدة سنوات أتحملك هذه الليلة، لما صار الصباح ذهب إلى العمل، ولما دخل البيت من الدوام إلا وما شاء الله على الريحة والغداء الجميل والطيب، رآها في المطبخ، قال: أم فلانة، قالت: نعم، قال: تعالي، قالت: إيش تريد؟، قال: أعطيني ورقة وقلم، قالت: ليش؟ قال: اللي وعدتك، قالت: الله يسامحك لا تؤاخذني كنت غضبانة لا تستعجل، قال: ما فيها أنا وعدتك ما أخلف وعدي، وأخذت تصيح وتحاول وتبكي وتقبله، أرجوك أن تسامحني، والله أنا أخطأت كنت منفعلة، أخيراً أخذ عليها العهود والمواثيق ألا تعيدها مرة أخرى، هذه الحياة يا إخوان، لو أننا صبرنا، ولذلك يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ليس الشديد بالصُّرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".

جاءني شاب وقد طلّق زوجته الطلقة الثالثة، وقال: تبحث لي عن مخرج عندي أربعة أولاد أو ثلاثة أولاد، قلت له: عد لي الطلقات عد الطلقات، فإذا هي مشكلة الثانية مشكلة، قلت له: الثالثة، قال: دخلت عليها ارتفعت الأصوات قالت: طلقني، قلت: لا ما أنا مطلقك، قالت: إذا كنت رجال طلقني، قلت: إي والله رجال أنت طالق، قلت: والله ما أنت رجال صحيح ما أنت برجال، لو أنت رجال ما طلقت، قال: يا شيخ بس أغضبتني طيب لو أنت رجال القوامة بيدك ما استعجلت طلعت برة ساعة ساعتين، ترجع الآن ما لي مخرج جلسوا عدة سنوات فتزوجت، هي الآن مع زوج وهو مع زوجة والأولاد كأنهم أيتام هذه هي النتيجة الطبيعية يا إخوان الرفق والهدوء من الزوج والزوجة إذا غضب واحد -سبحان الله- الشيطان من الاثنين، إذا غضب واحد يسكت الثاني.

أنصح بعدم كثرة التهديد بالزواج بأخرى، يا أخي الكريم إذا كنت صادقاً تريد تتزوج، ولديك من المُبررات ما يؤدي إلى ذلك وتطمئن بالعدل، ما يحتاج إلى تهديد كثير من الناس، والرجل كثيراً ما يستخدم هذا السلاح سأتزوج، سأتزوج.. سأتزوج، وأعجبتني امرأة من النساء قالت له: اذهب تزوج، وما تزوج، سقط السلاح الذي بيده، فما ينفع هذا التهديد خطأ.

الملاحظة الثانية إذا تزوج الإنسان أو إذا كبرت الزوجة يحفظ وُدَّهَا يا إخوان، الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاة خديجة -رضي الله عنها- وقد تزوجها وعمرها 40 سنة وعمره 25 سنة ثم ماتت -رضي الله عنها- في آخر سنوات البعثة، ثم تزوج بعض الشابات وأصغرهن عائشة -رضي الله عنها- يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "رُزقتُ حُبَّهَا" كان وفياً لخديجة حتى وفاتها -رضي الله عنها- حتى إذا جاءت هالة أختها بَشَّ لها النبي -صلى الله عليه وسلم- وفاءً لأختها، وبعض الأزواج -هداه الله- إذا كبرت المرأة بدأ يعلق، وبدأ يطلق الكلمات سواء تزوج أو لم يتزوج.

أختم بقصة حَدَّثنِي بها أحد الأزواج -أسأل الله أن يحفظنا وإيَّاكم- هو متزوج ثلاث زوجات الآن، يقول: قلت لزوجاتي الثانية والثالثة: إذا أي واحدة منكن تريد الطلاق ما في داعي تحرج نفسها تأتي لي وتقول: أريد الطلاق، فقط تُسِيء لأم فلانة الأولى، يكفي أن تُسِيئي لها ولو بكلمة، فأنا أفهم أنها تريد الطلاق وسأطلقها مباشرة، نعم مع أن واحدة شابة والثانية أكبر منها، وأم الأولاد كبيرة، قال: أي واحدة منكن تُسِيء إلى الأم الأولى فأنا أعدها أنها تريد الطلاق، فسأطلقها فوراً فوضع قراراً صارماً في البيت باحترام الكبيرة واحترام الأولى هكذا يجب أن يكون، هذه سُنَّةُ النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذا هو عمل الرجال، أمَّا الذي يحدث فلا ينبغي.

كثير من الزوجات ما أقول كل الزوجات لا يجوز الظلم أقول: كثير من الزوجات هن سبب زواج وتعدد أزواجهن بتقصيرهن وإهمالهن، حتى أذكر قصة يقول واحد: دخلت بيتي فقابلتني امرأة، وكانت مهملة فتزوجت يقول جئت أزور البيت بعد عِدَّةِ أيَّام فقابلتني امرأة جميلة، فيقول: تنحنحت تغطي يا امرأة، تغطي يا امرأة، يقول: ما تغطّت، قلت: لماذا؟ قال: إذا بها زوجتي، يقول: أنا أفرح بمناسبات الزواج وغيرها، قلت: لماذا؟ والله نحن ما نفرح، قال: لا حتى أشوف زوجتي جميلة، ولو عندها مناسبة ما أراها جميلة إلا إذا كانت تذهب إلى زواج أو إلى مناسبة مرة أخرى لا أعمم.

قد يسألني سائل أو تسألني إحدى الأخوات، تقول: طيب إذا رأيت أن زوجي وأن الأب له وجهة نظر أخالفه فيها أتركه حتى لا نختلف، أقول: لا، لكن إيَّاكم أن تختلفوا أمام الأولاد من أكبر الأخطاء ومن أكبر المُشكلات الخلاف بين الأولاد، سواء فيما يتعلق بمنهج التربية هذا يأمر وهذا ينهى أو حتى الخلافات الشخصية والزوجية.

قد تستغربون يا إخوان أنه ثبت علمياً أن الخلاف بين الأبوين لا أقول يؤثر على الرضيع بل يؤثر حتى على الحمل، أمَّا على الرضيع في المهد ثبت تأثيره عليه وهو في المهد إذا اختلف الأبوان وارتفعت أصواتهما وهو في المهد يؤثر عليه، وهذا ثابت علمياً ويقين حتى بعضهم قال لي: والله إنني أرى إذا اختلفت أنا وزوجتي يبكي الطفل عمره أقل من سنة، ويقول: إذا كنا في اتفاق نشعر بالانشراح على هذا الطفل وهو رضيع، فما بالكم إذا كان عمره سنة أو سنتين أو ثلاث، هذا في الحقيقة جانب نتساهل فيه أحياناً يرتفع الصراخ بين الأبوين والمشكلات، وأولادنا في النهاية يتأثرون بسبب هذا الأمر.

أمَّا أن الأب يقول لابنه: افعل وافعل وافعل وهو لا يرى في أبيه هذا الفعل، وكذلك الأم التنظير لا ينفع، قضية التنظير.. أذكر رجلاً توفي -رحمه الله- كان ينصح أبناءه عن التدخين وهو يُدَخِّنْ، وهذا كلام قديم عندما لم يكن متيسراً الدخان في البقالات، كان إذا أراده الإنسان يبحث عن طريقة صعبة للحصول عليه، فيأتي أبناؤه بعد خروجه ويبحثون عن أعقاب السجائر التي يرميها أبوهم ويدخنونها..

ويا إخوان هؤلاء الأطفال أمرهم عجيب، يُحدِّثني أحد الإخوة قصة حدثت قريباً يقول أحد الأشخاص: عندي في البيت فيديو ما يطلع عليه الأولاد جئت وهم نائمون –وكان الأب -هداه الله- مقصراً أو منحرفاً كما يقول هو– جئت والأولاد نائمون فدخلت وشغلت الفيديو على شريط يقول: فجأة فتحت ابنة لي (عمرها 5 سنوات) الباب صحت من النوم وفتحت الباب قالت له: يا أبتي عيب.. عيب.. عيب!!

فأطرق رأسه وصكت الباب ونامت، يقول: أغلقت الفيديو وجئت إليها فإذا هي نائمة، قلت: لن أوقظها، تأثرت وذهبت إلى العمل، الساعة الواحدة تتصل بي زوجتي تقول لي تعال ابنتك مريضة، يقول: أخذتها للمستشفى مغمى عليها ثم ماتت!!

ثم استقام هذا الرجل استقامة عجيبة جداً على يد هذه الطفلة التي عمرها 5 سنوات، وقد تكون من تأثير تربية أمها، أمها صالحة فهي عمرها 5 سنوات فكانت آخر حياتها آخر ما سمع منها والدها هذه الكلمات الثلاث عيب.. عيب.. عيب!!

لأنها فتحت الباب على مشهد سيئ، وعمرها 5 سنوات!!

من الأخطاء التي نحن واقعون فيها.. أن الابن عمره سنتين أو ثلاث أو أربع ما يفهم، هذا غير صحيح، والله يا إخوان إنهم يفهمون أعمارهم أقل من سنتين ويُدركون إدراكاً عجيباً حتى أذكر قصة طريفة يذكرها لي أحد المشايخ يقول: جاء واحد وهو جالس وزوجته، وابنه وبنته أعمارهم ثلاث سنوات وأربع سنوات في هذه الحدود أو 5 سنوات، ما يتجاوزن خمس سنوات، فيقول: جاؤوا لأبيهم وأمهم قالوا: يا أبانا ويا أمنا كيف جئنا؟ طبعاً ما أرادوا، صعب على الأب والأم قالوا: ذهبنا إلى أخوالكم وجئنا بكم ورحنا بكم... إلخ، فيقول: التفت الولد لأخته، وقال: نعلمهم وشلون جينا وإلا نخليهم في عماهم!!

يقول أحد كبار المشايخ في العقيدة ولا أريد ذكر اسمه ولو ذكرت اسمه عرفتموه جميعاً، ذاهب إلى شيخي وهو المشرف على رسالة الدكتوراه فيقول: ففتح لي ابنه وهو صغير الباب يقول صغير جداً قلت له: أين أبوك؟ قال: في البيت قلت له: ناده، قال: لا حتى تجيب على سؤالي يقول: قلت له ما هو سؤالك؟ (كان فيه قطة عند الباب) قال: لماذا القطة أبيض على أسود؟ يقول: قلت له أنا قلت لك ناد أبوك، قال: لن أنادي أبي حتى تقول لي لماذا القطة أبيض على أسود؟ قلت له وقد احترت: فَكَّرت ما عندي جواب، قلت: ما أدري طيب أنت جاوبني: لماذا؟ قال: لأن الله خلقها هكذا، إي والله يقول: وهو أستاذ عقيدة ووالده أستاذ عقيدة علّمه هذا الطفل وهو صغير جداً، علّمه درساً (ربنا خلقها كذا يقول).

المصدر:

www.almoslim.net