منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. علمي.. تاريخي.. دعوي.. تربوي.. طبي.. رياضي.. أدبي..)
 
الرئيسيةالأحداثأحدث الصورالتسجيل
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

soon after IZHAR UL-HAQ (Truth Revealed) By: Rahmatullah Kairanvi
قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.

يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...
تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.


إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع
 

 The Significance of Fasting

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 48337
العمر : 71

The Significance of Fasting Empty
مُساهمةموضوع: The Significance of Fasting   The Significance of Fasting Emptyالأحد 21 يونيو 2015, 7:00 pm

The Significance of Fasting Downlo27
Fasting, is abstaining from eating, drinking and coitus from daybreak to sunset as a devotional ritual. Allah, the Almighty Says in the Noble Quran (what means):

"O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous." [Quran; 2] That is: that you may fear Allaah, keep away from His prohibitions, and fulfill His Commands. 

Prophet Muhammad said: " Whoever does not give up forged speech and evil actions, Allaah is not in need of his leaving his food and drink (i.e. Allah will not accept his fasting.)" [Al-Bukhari]

This means that Allah does not want us to abstain from eating and drinking only, rather, He wants us to refrain from evil deeds and vileness too. 

The Prophet  instructed that a fasting person, if offended or abused, should say: "I am fasting."  [Al-Bukhari] By this, as though the fasting person says: "It is because I am fasting I do not return your abuses." The offender at that point may feel embarrassed, and desist.

What is the purpose of Fasting?

The purpose of fasting is not physical training to endure hunger, thirst and exhaustion; rather, it is disciplining the ego to relinquish the loved for the sake of the Beloved. 

The loved are the desires of eating, drinking, sexual activities etc., while the Beloved is Allah, the Exalted. Hence, it is imperative to keep in mind when we observe fasting that we do so only for the sake of Allah. 

It becomes imperative on us to try our best to observe the rites that reflect our obedience to Allah, such as the remembrance of Allah, reading the Quran, supererogatory prayers, charitable deeds and donations, good manners, etc.

Fasting has great significances and aims, which, if carefully considered, instill in us much surprise. 

Among these significances, we mention the following:

 First significance:
Fasting is linked with true faith in Allah, the Most Exalted; that is why it has been reported that fasting is a secret act of worship since a person may break his fast, if he wishes, by eating, drinking or simply by not making the intention to fast (in which case his fast will not be accepted even if he remains fasting the whole day). 

Fasting, then, is a hearty, secret worship that concerns only the servant and his Creator. 

When the servant knowingly gives up the things and acts that nullify the fast, despite his ability to reach them in secret, he gives indeed strong evidence of his certain belief that Allah, the Almighty, watches over him in both his manifest and secret deeds. 

There is no doubt that in this kind of conduct is a significant training to strengthen faith in Allah. 

Second significance:
 Fasting is also training for the servant to aspire to the Hereafter since, by fasting, he gives up some of the worldly matters, looking forward to Almighty Allah's reward. 

By observing the fast, he weighs the profit in terms of the condition in the Hereafter. 

However, those who measure things in materialistic terms are only concerned with the worldly aspect of fasting. 

As a result, they think of it as merely deprivation of the pleasures of life, which please the self and satisfy the body. 

They are not in the least concerned with the other aspect of its significance in the hereafter that constitutes the real reward and the genuine perpetuity. 

This attitude of their hearts weakens their aspiration for the hereafter and its eternal enjoyment.

Third significance:
Fasting is a practical embodiment of submission and servitude to Allaah, the Exalted, that the servant manifests by eating and drinking at night only in response to the call of his Lord, Allaah Who Says in the Noble Quran (what means): “And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread [of night].” [Quran; 2]. 

That is why the fasting Muslim should eat at Iftaar (break fast) time, at sunset, and just before dawn (Suhoor, or the per-dawn meal) because continuous fasting (day and night) is forbidden in Sharee'ah (Islamic law). 

The act of eating is, therefore, a form of worship of Allah, the Almighty. When dawn starts, Muslims discontinue eating and drinking (and having sex with their spouses) in compliance with Allah’s order, for He Says (what means): “…Then complete the fast until the night [i.e. sunset].” [Quran; 2]. In this way, the Muslim is educated about complete servitude to Allah, the Most High, in such a way that when his Lord commands, he complies. 

It is, therefore, not simply a matter of personal taste, whim and disposition, but a matter of obedience to Allah and implementation of His Commands.

Fourth significance:
Fasting is similarly a form of education to the whole society since when the fasting Muslim feels that people around him are all fasting, he finds fast no longer difficult, but feels that he is in harmony with the society to which he belongs through worship, the unifying factor of the whole community. 

Whoever compares voluntary fasting to the obligatory fast in the month of Ramadan perceives a certain difficulty in the former and easiness in the latter due to the aforementioned reasons. 

That is why Muslims find it very difficult to spend the month of Ramadan away from Muslim environments.


The Significance of Fasting 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
 
The Significance of Fasting
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» Fasting
» 7- Fasting
» Fasting on the day of doubt
» FORBIDDEN FASTING
» Ramadan and Fasting

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers :: (English) :: Group Forums No. 12 :: A Collection Of Writings On Islam-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعانتقل الى: