دروس فضيلة الشيخ: عائض بن عبدالله القرني

ثــلاثـــــون درســــــــاً للصـــــــــائمـــــين
لفضيلة الشيخ: عائض بن عبدالله القرني
غفر الله له ولوالديه وللمسلمــيـــــــــــــن
w w w  .   s   a   a   i   d  .  n  e  t
======================
بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء:
====
إلى كل صائم قائم . إلى الذين ذبلت شفاههم من الصيام.
وجفت أكبادهم من الظمأ . وخمصت بطونهم من الجوع.
إلى من صام رمضان إيماناً واحتساباً أُهدي هذي الكتاب.
عائض.
====
بسم الله الرحمن الرحيم
ثلاثون درساً للصائمين  
المقدمة:
الحمد لله الملك القدوس السلام ، ذي الطول والعزة والإكرام ، هدانا للإسلام  ، وشرفنا بالصلاة والصيام.
والصلاة والسلام على إمام المرسلين وخيرة المصلين وعلى آله وصحبه والتابعين.

وبعد...
فهذا كتاب "دروس للصائمين" جمعت فيه من الآيات أوقعها، ومن الأحاديث أصحها، ومن الأبيات أعذبها، ومن المواعظ أرقها، فهو كتاب للصالحين في مجالس السمر وللمتنقلين في منازل الأسفار، وللأحباب في النزهات ، وللوعاظ في المحاضرات ، ولعل الأستاذ أن يستفيد منه ، والخطيب أن يعرج عليه وإمام المسجد أن يقرأ فيه.

جعلت من مقاصد هذا الكتاب أموراً ثلاثة:
أولها:
توثيق مواعظه ورقائقه بآيات الكتاب العزيز والسنة الصحيحة الثابتة فلا أورد حديثا ضعيفا أبدا ولا قصة واهية ولا أثرا مستغربا.

ثانيها:
قصدت به غرس الإيمان في النفوس وبناء اليقين في القلوب ، وما قصدت جمع المسائل الفقهية إذ كفاني في هذه المهمة الفضلاء فأثروا بما كتبوا المكتبة الإسلامية فجانب الأحكام كثيرة مادته ، ولكن الإيمانيات العبر الموحيات والنداءات الجليات هي التي تنقصنا ، فعسى أن يكون هذا الجهد ملبيا للطلب .

ثالثها:
حرصت في هذه الدروس أن أكسوها بجلباب الأدب القشيب وأن أتوجها بتاج الفصاحة الأغر ، سيرا على منهج القران الكريم والسنة المطهرة في جمال العبارة ، وإشراق الألفاظ وروعة الديباجه ، ليكون المطالع بين جدولٍ وخميلةٍ ، وبستان وواحة ، وماءٍ وظلٍّ ، وطلٍّ وندى.

وكلامُها السحرُ الحلالُ لو أنَّهُ    
    لم يجن قتل المسلم المتحرز
إن طال لم يملُل وإن هي أوجزت
    ود المحدَّثُ أنها لم تُوجز
دررٌ تعيشُ الأذنُ في نغماتها
    بمطرزٍ عذبٍ وغير مطرز

1- مرحباً بالزائر الكريـم:
==============
صحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه إذا رأى الهلال قال:

((ربي وربك الله هلالُ خيرٍ ورشدٍ، اللهم أهله علينا بالسلامة والإسلام والأمن والإيمان)).

ورمضان أشرفُ الشهور، وأيامُه أحلى الأيام، يعاتب الصالحون رمضان لقلة الزيارة، وطول الغياب، فيأتي بعد شوقٍ، ويفد بعد فراق، فيحييه لسان الحال قائلاً.

مرحباً أهلاً وسهلاً بالصيام
        يا حبيباً زارنا في كل عام
قد لقيناك بحبٍّ مفعمٍ
        كل حبٍّ في سوى المولى حرام
فاقبل اللهم ربي صومناً
        ثم زدنا من عطاياك الجسام
لا تعاقبنا فقد عاقبنا
        قلقٌ أسهرنا جُنح الظَّلام

والعجيب أن هذا الضيف يصلح الله بمقدمه القلوب، ويغفرُ بزيارته الذنوب، ويستر بوصوله العيوب، فحيَّ هلا وسهلاً به.

2- هديه صلى الله عليه وسلم في الصـوم:
=====================
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَنْ والاه.

وبعد...
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:
((وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثارُ من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه الصلاة والسلام يدارسه القرآن الكريم في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسله، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن الكريم، والصلاة والذكر والاعتكاف.

وكان يخصُّ رمضان من العبادة بما لا يخصُّ غيره به من الشهور، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة، وكان ينهى أصحابه عن الوصول، فيقول له: إنك تواصل، فيقول: ((لستُ كهيئتكم، إني أبيت عند ربي يُطعمني ويسقيني)).

والله عز وجل رسوله عند هذا الوصال بلطائف المعارف ، ودر الحكم وفيض أنوار الرسالة ، لا أنه طعام وشراب حقيقة ، إذ  لو كان كذلك لما كان عليه الصلاة والسلام صائماً.
 
فلما قرّت عينه عليه الصلاة والسلام بمعبوده، وانشرح صدره بمقصوده وتنعم باله بذكر مولاه ، وصلح حاله بالقرب مِن ربّه نسي الطعام والشراب كما قال الأول:
فزادُ الرُّوح أرواحُ المعاني
    وليس بأن طعمت ولا شربتا
فليس يُضيرك الإفتارُ شيئاً
    إذا ما أنت ربك قد عرفتا

والرسول صلى الله عليه وسلم أذكر الذاكرين وأعبدُ العابدين، جعل شهر رمضان موسماً للعبادة، وزمنا للذكر والتلاوة.

ليله صلى الله عليه وسلم قيام يناجي مولاه، ويضرع إلى ربه يسأله العون والسداد والفتح الرشاد، يقرأ بالسور الطوال ، ويطيل الركوع والسجود ، شأن النهم الذي لا يشبع من العبادة ، جعل من قيامه الليل زادا وعتادا ، وقوة وطاقة.

قال تعالى:
"يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ" (المزمل: 1).

"قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً" (المزمل: 2)

وقال تعالى:
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً" (الاسراء: 79)، ونهاره عليه الصلاة والسلام دعوة وجهاد ونصح وتربية ووعظ وفتيا.

•    وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل في صوم رمضان إلا برؤية محققة أو بشهادة شاهد واحد.

•    وكان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور، فقد صح عنه أنه قال: "تسحروا فان في السحور بركة" لان وقت السحور مبارك ، إذ هو في الثلث الأخير من الليل وقت النزول الإلهي ، ووقت الاستغفار.

قال تعالى:
"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الذاريات: 18).

وقال تعالى:
"وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ" (آل عمران: من الآية: 17).

ثم إن السحور عون على الصيام والعبادة ، ثم هو صرف للنعمة في عبادة المنعم سبحانه وتعالى.

•    وكان عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه أمراً وفعلا يُعجل الإفطار بعد غروب الشمس، فيفطر على رطب أو تمر أو ماء لان خالي المعدة أوفق شئ له الحلاوة، فكان في الرطب والتمر ما يوافق الصائم الجائع.

•    وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد)).

فكان عليه الصلاة والسلام بخيري الدنيا والآخرة.

•    وكان يفطر صلى الله عليه وسلم قبل أن يصلي المغرب.

وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((إذا اقبل الليل من ها هنا، وأدبر من ها هنا فقد أفطر الصائم)).

•    وسافر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصام وأفطر، وخيروا الصحابة في الأمرين.

•    وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتاله.

•    وخرج صلى الله عليه وسلم لبعض غزواته وسراياه في رمضان بل كانت بدر الكبرى في رمضان، فنصره الله نصرا ما سمع العالم بمثله، وأفطر صلى الله عليه وسلم في غزوتين من غزواته ، في رمضان كما أخبر بذلك عمر رضي الله عنه عند الترمذي وأحمد، ولم يحدد صلى الله عليه وسلم تقدير المسافة التي يفطر فيها الصائم بحد ولا صح عنده في ذلك شيء.

•    وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، فيغتسل بعد الفجر ويصوم وكان يقبل بعد أزواجه وهو صائم في رمضان، وشبه قبلة الصائم بالمضمضة بالماء.

•    وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إسقاط القضاء عمن أكل وشرب ناسياً، وأن الله سبحانه هو الذي أطعمه وسقاه.

والذي صح عنه عليه الصلاة والسلام: أن الذي يفطر الصائم: الأكل والشرب والحجامة والقيء.

والقرآن الكريم دل على أن الجماع مفطر كالأكل والشرب.

•    واعتكف عليه الصلاة والسلام في العشر الأواخر في رمضان فجمع قلبه مع الله تعالى، وفرغ باله من هموم الدنيا ، وسرح عين قلبه في ملكوت السموات والأرض، وقلل من التقائه بالناس، فأكثر من التبتل والابتهال ودعاء ذي الجلال والإكرام.

وعكف قلبه على مدارسة الأسماء والصفات، وعلى مطالعة الآيات البينات، والتفكر في مخلوقات رب الأرض والسموات، فلا اله إلا الله كم من معرفة وحصلت له، وكم من نور ظهر له، وكم من حقيقة ظفر بها؟ 

فهو اعلم الناس بالله، وأخوف الناس من الله، وأتقى الناس لله، وأبلغ الناس توكلا على الله، وأبذل الناس لنفسه في ذات الله فعليه الصلاة والسلام ما تضوع مسك وفاح، وما ترنم حمام وناح، وما شدا بلبل وصاح.

3- لماذا شرع الصيــام؟
=============
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
فلله في شرعه أسرار، وله في أحكامه حكم، وله في خلقه مقاصد، فمن هذه الأسرار والحكم والمقاصد ما تدركها العقول، ومنها ما تقف عندها كالة، وقد أخبر سبحانه عن بعض حكم الصيام فقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة: 183).

إذن فالصوم طريق لتقوى الله عز وجل، والصائم اقرب الناس إلى مولاه جلت قدرته، جاع بطن الصائم فصفا قلبه، وظمأت كبد الصائم فدمعت عيناه، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه لو وجاء)).  

•    الصوم يضيق مجاري الطعام والدم ، وهي مجاري الشيطان ، فتقل وسوسته.

•    الصوم يضعف الشهوة وخطرات السوء وواردات المعصية فتشرق الروح.

•    الصوم يذكر الصائم بإخوانه الصائمين من الجائعين المحتاجين والفقراء والمساكين، فيرحمهم ويعطف عليهم ويمد يده بالعون إليهم.

    يا صائما ترك الطعام تعففا   
            أضحى رفيق الجوع واللواء
    أبشر بعيدك في القيامة رحمة
            محفوفة بالبر والأنداء

•    الصوم مدرسة لتربية النفس ، وتزكية القلب ، وغض البصر ، وحفظ الجوارح.

•    الصوم سر بين العبد وبين المعبود سبحانه ، ففي الصحيح أن الله عز وجل: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به".

لان الصوم لا يطلع عليه إلا الله تعالى بخلاف الصلاة والزكاة والحج.

عرف السلف الصالح الصيام قربة لله عز وجل، ومضماراً للسباق وموسماً للخيرات، فبكوا فرحاً لاستقباله، وبكوا حزناً عند فراقه.

عرف السلف الصيام فأحبوا رمضان واجتهدوا في رمضان، وبذلوا نفوسهم في رمضان، فجعلوا من لياليه قياماً وركوعاً وسجوداً ودموعاً وخشوعاً، وجعلوا من نهاره ذكراً وتلاوةً وتعليماً ودعوةً ونصحاً.

عرف السلف الصيام قرة عين وراحة نفس، وانشراح صدر، فربوا أرواحهم بمقاصده، وزكوا قلوبهم بتعاليمه، وهذبوا نفوسهم بحكمه.

•    كان السلف كما صح عنهم يجلسون بمصاحفهم في المساجد، يتلون ويبكون، ويحفظون ألسنتهم وأعينهم عن الحرام.

•    الصيام يا صائمون وحدة للمسلمين، يصومون في زمن ويفطرون في زمن، جاعوا معاً، وأكلوا معاً، ألفة وإخاء، وحب ووفاء.

•    الصيام يا صائمون كفارة للخطايا ومذهب للسيئات، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((الجمعة إلى الجمعة، والعمرة إلى العمرة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهما ما لم تؤت كبيرة)).
 
•    والصيام يا صائمون صحة للنفس، لأنه يستفرغ المواد الفاسدة، ويريح المعدة ويصفي الدم ويطلق عمل القلب، فتشرق به الروح، وتصفو به النفس، وتهذب به الأخلاق.

•    إذا صام الصائم ذات نفسه، وانكسر قلبه وخفت مطامعه، وذهبت شهواته، لذلك تكون دعوته مستجابة لقربه من الله عز وجل.

•    في الصيام سر عظيم، وهو امتثال عبودية لله عز وجل، والإذعان لأمره والتسليم لشرعه ، وترك شهوة الطعام والشراب والجماع لمرضاته.

•    والصيام انتصار للمسلم على هواه ، وتفوق للمؤمن على نفسه ، فهو نصف الصبر ، ومن لم يستطع الصيام بلا عذر فلن يقهر نفسه ولن يغلب هواه.

•    والصيام تجربة هائلة للنفس، لتكون على استعداد تام لتحمل المشاق والقيام بالمهام الجسام من جهاد وبذل وتضحية وإقدام.

وذلك لما أراد طالوت أن يقاتل أعداءه ابتلى الله قوم طالوت بنهر.

وقال لهم طالوت: "فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ" (البقرة: من الآية: 249).

فنجح أهل الصبر وفاز منهم من غلب هواه، وتخلف عن الجهاد عبدة الشهوات المقهورون تحت سلطان طبائعهم.

ولعل بعض حكم الصوم تتلخص في أنه تقوى لله عز وجل، وامتثال لأمره وقهر للهوى، انتصار على النفس، وتهيئة للمسلم في مواقف التضحية وضبط للجوارح، وكبح للشهوات، وصحة للجسم، ومكفر للسيئات، وألفة وإخاء، وشعور بجوع الجائعين ، وحاجة المحتاجين، والله أعلم.

4- القرآن الكريم وشهر رمضان:
==================
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
فالقران الكريم يحب رمضان، ورمضان يحب القران الكريم، فهما صديقان حبيبان.

قال تعالى:
"شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة من الآية: 185).

نزل القران الكريم كله إلى سماء الدنيا من اللوح المحفوظ في رمضان، وتشرَّف هذا الشهر بنزول هذا الكتاب فيه، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتدارس القران الكريم مع جبريل عليه السلام في رمضان، يسمعه ويتدبره ويتلوه ويتأمل عبره، ويعيش أنداءه، ويسرح طرف القلب في خمائله، ويطلق كف الحب في كنوزه.

إن الصائم القارئ يؤلف في صيامه بين رمضان وبين القرآن الكريم، فيعيش هذا الشهر مع هذا الكتاب العظيم الذي قال الله فيه: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَاب" (صّ: 29)، "أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" (محمد: 24)، "أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً" (النساء: 82).

القران الكريم في رمضان له طعم ومذاق، وله إيحاءات خاصة ودلالات من نوع آخر.

القرآن الكريم في رمضان مخضل الإنداء معطر النسمات شذي الأنفاس.

القران الكريم في رمضان يعيد ذكرى نزوله، وأيام تدارسه، وأوقات اهتمام السلف به.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
(اقرؤوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

وقال صلى الله عليه وسلم:
"خيركم مَنْ تعلّم القرآن وعلمه".

وقال عليه الصلاة والسلام:
"اقرءوا الزهراوين، سورة البقرة وآل عمران، فانهما تأتيان كغمامتين أو غيابتين، أو كفران من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة".

وقال عليه الصلاة والسلام:
"الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو يتعتع فيه له أجران".

سمعتك يا قران والليل غافل
سريت تهز القلب سبحان من أسرى
فتحنا بك الدنيا فاشرق صبحها
وطفنـــا ربــــوع الكون نملؤها أجرا

أسلافنا إذا قدم رمضان فتحوا المصاحف وحلوا وارتحلوا مع القران الكريم.

ثبت عن الإمام مالك أنه كان في رمضان لا يتشاغل الا بالقرآن الكريم، وكان يعتزل التدريس والفتيا والجلوس للناس، ويقول شهر القرآن الكريم.

بيوت سلفنا كان لها في رمضان خاصة دوي كدوي النحل، تشع نوراً وتملأ سعادة، كانوا يرتلون القرآن ترتيلاً، يقفون عند عجائبه ويبكون عند عظاته، ويفرحون ببشارته ويأتمرون بأمره وينتهون بنهيه.

صح أن ابن مسعود رضي الله عنه قرأ على رسولنا صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء فلما بلغ قوله تعالى: "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً" (النساء: 41).

"فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً" (النساء: 41) قال له عليه الصلاة والسلام "حسبُك الآن" قال: فنظرت فإذا عيناه تذرفان، إنه المحب سمع كلام حبيبه.

فبكى:
إذا اشتبكت دموع في خدود
 تبين من بكى ممن تباكى
فأما من بكى فيذوب وجدا
 لان به من التقوى حراكا

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه استمع لأبي موسى رضي الله عنه ثم قال له:
"لو رأيتني وأنا استمع إلى قراءتك البارحة ، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود" فقال أبو موسى: لو علمت يا رسول الله أنك تستمع لي لحبرته لك تحبيراً.

والمعنى لجمَّلتُ صوتي أكثر وأكثر، فجعلت القران الكريم به أكثر تأثيراً وروعةً وجمالاً.

كان عمر رضي الله عنه إذا اجتمع الصحابة قال:
يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيندفع أبو موسى يقرأ بصوته الجميل وهم يبكون:

وإني ليبكيني سماع كلامه
 فكيف بعيني لو رأت شخصه بدا
وتلا ذكره فحن حنينه
وشوق قلوب العارفين تجددا

لما فسدت أمزجة المتأخرين عن سماع كلام رب العالمين، ظهرت التربية معوجَّة، والفطرة معكوسة، والأفهام سقيمة.

لَمَّا استبدل القران الكريم بغيره حل الفساد، وكثر البلاء، واضطربت المفاهيم، وفشلت العزائم.

القران الكريم مهمته هداية الناس إلى طريق الله المستقيم.

القران الكريم نور وشفاء لما في الصدور وعلم وثقافة ومعرفة وبرهان.

القران الكريم حياة وروح وإنقاذ وسعادة وأجر ومثوبة.

القران الكريم تعاليم ربانية، ودستور الهي، وحكمة خالدة.

فهل لنا أن نعيش مع القران الكريم في رمضان وغير رمضان، وهل لنا ان نعرف عظمة القران الكريم فنملأ حياتنا سعادة بالقران الكريم، ونورا بالقران الكريم، وإشراقا مع القران الكريم، هل لنا أن نفعل ذلك؟

5- حداء الصائمين:
===========
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
للصائمين نغمات خاصة، وأهازيج موقرة وحداء خالد.

الصائمون أكثر الناس ذكراً لله عز وجل وتسبيحاً وتهليلاً وتكبيراً واستغفاراً، إذا طال النهار على الصائمين قصَّروه بالأذكار، وإذا آلمهم الجوع أذهبت حرارته الأذكار، فهم من ذكرهم في مُتعة، ومن تسبيحهم في سعادة.

يذكرون الله فيذكرهم:
"فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ" (البقرة من الآية: 152).

ويشكرونه فيزيدهم.

الصائمون الصادقون يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم.

الصائمون الصادقون تطمئن قلوبهم بذكر الله، وتسعد أرواحهم بحب الله، وترتاح نفوسهم بالشوق إلى الله.

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت"، فلا إله إلا الله كم من ميت ما عرف الذكر وهو يعيش في الحياة ويأكل ويشرب ويسرح ويمرح؟ ولكنه ما عرف الحياة أبداً.

وصَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"سبق المفردون". قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: "الذاكرون الله كثيراً والذاكرات".

الصائم الذاكر أسبق الناس إلى الخيرات، سريع إلى الجنة، بعيد عن النار، سجلاته مليئة بالحسنات، مفعمة بالخيرات، فهنيئا له.

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لرجل سأله عن عمل يتشبث به، قال له:
"لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله".

والتعبير هذا جميل كل الجمال، غاية في الروعة، نهاية الإبداع، كيف يجوع الصائم وهو يذكر الله دائماً، كيف يظمأ الصائم وهو يسبح بحمد الله أبداً.

أذكرونا مثل ذكرانا لكم
 رب ذكرى قربت من نزحا
واذكروا صبا إذا مر بكم
سكب الدمع ونادى الفرحا

الذاكرون الله كثيراً هم الذين يذكرونه مع خروج الأنفاس وتلاقي الشفتين، وتعاقب اللحظات.

الذاكرون الله كثيراً سجلوا بذكرهم أعظم الأجور وأعلى الأمنيات وأجزل الأعطيات.

إذا أعرض بعض المقصرين عن ذكر رب العالمين، اجتاحتهم الهموم، وأحدقت بهم الغموم، وتوالت عليهم الأحزان، عندهم الدواء ولكن تناولوه، ولديهم العلاج ولكن ما عرفوه: "أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد من الآية: 28).

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"مَنْ قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة"، فكم من النخيل يفوت أهل النوم الثقيل والعبث الطويل.

أتشفق للمصر على الخطايا
 وترحمه ونفسك ما رحمتا
تقطعني على التفريط دوما
 وبالتفريط دهرك قد قطعتا

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"لئن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مِمَّا طلعت عليه الشمس".

ما هي الدنيا؟
ما هو ذهبها؟
وما هي فضتها؟
أي شئ قصورها ودورها؟

هكذا يزنها عليه الصلاة والسلام، ويُثمِّنُها فكل ما طلعت عليه الشمس لا يساوي: "سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر".
 
فهل من ذاكر يملأ ساعاته بهذه الكلمات الغاليات ليجدها يوم العرض الأكبر نوراً وحبوراً وسروراً.

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخيرٌ لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تَلقَوْا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا بلى يا رسول الله: قال ذِكْرُ الله تعالى".

كان الأبرار إذا صلّوا الفجر يذكرون الله عز وجل حتى يرتفع النهار، كان بعضهم ينشر مصحفه بعد صلاة الفجر فيسرح طرفه في الآيات البينات والحِكَمِ البالغات فيملأ صدره نوراً وديوانه أجراً.

إنَّ المُقصِّر كل التقصير مَنْ فاته رمضان، ولم يسعد فيه بذكر ربه، ولم يصرف ساعاته في تسبيح مولاه.

فهل من مثابر يغتنم أنفاس العمر ودقائق الزمن؟

دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
فارفع لنفسك قبل موت ذكرها

 فالذكر للإنسان عمر ثاني

6- رمضان مدرسة للجود والعطاء:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.

وبعد...
قال سبحانه وتعالى:
"وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّه" (البقرة من الآية: 110).

وقال سبحانه:
"مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم" (البقرة: 261).

في الصحيح:
أن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.

إن الصيام يدعو إلى إطعام الجائع واعطاء المسكين وإتحاف الفقير.

وشهر رمضان موسم للمتصدقين وفرصة سانحة للباذلين والمعطين:

الله أعطاك فابذل من عطيته
فالمــــــال عــــارية والعمـــر رحــــال
المال كالماء إن تحبس سواقيه
يأسن وإن يجر منه يعذب منه سلسال

ما أجمل البذل وما أحسن الصدقة وما أجمل العطاء:
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

"إن لله ملكين يناديان في كل صباح أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا".

كلما أنفق العبد أخلف الله عليه ببسطة في الجسم وراحة في البال وسعة في الرزق.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

"الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار" والخطايا لها حرارة في القلوب واشتعال في النفوس، ونار موقدة في الحياة، ولا يطفئ هذه الحرارة والاشتعال إلا الصدقة.

الصدقة باردة على القلب طيبة على الروح، تحت الخطايا حتاً.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

"كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة، حتى يُقضى بين الناس"، عجيب جد عجيب للصدقة، ظل وارف ولها أوفياء يتظلل في ظلها العباد يوم القيامة، وكل بحسب ظله الذي أنتجته صدقته في الدنيا.

كان عثمان بن عفان رضي الله عنه صاحب مال وعنده ثراء في مرضاة ربه تبارك وتعالى، جهز جيش تبوك وشرى بئر رومة للمسلمين، وتصدق وأعطى ولسوف يرضى.

وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه غنيا موسراً، فتصدق مرة واحدة بحمل سبعمائة جمل على فقراء المدينة ليكافئه الله على ما فعل.

•    في الناس صائم لا يجد كسرة خبز ولا مذقة لبن ولا حفنة تمر.
•    في الناس صائم لا يجد بيتا يؤويه، ولا مركبا يحمله ولا صاحبا يواسيه.
•    في الناس صائم لا يجد ما يفطر به أو يتسحر عليه.

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"مَنْ فطَّر صائماً كان له مثل أجره دون أن ينقص من أجر الصائم شيئاً".

الصالحون يزيد كرمهم في رمضان، فيبذلون ويعطون وينفقون.

كان كثير من الأخيار يتكفل بإفطار جماعات من الفقراء والمساكين طلبا للأجر العظيم والثواب الجزيل من الله تعالى.

كانت مساجد السلف تمتلئ بالطعام المقدم للفقراء فلا تجد جائعاً ولا محتاجاً.
 
والعجيب أن كل ما ينفقه العبد في أكله وشربه ولباسه، فان زائل لا محالة إلا ما ينفقه في مرضات الله عز وجل.

يقول عز من قائل:

"إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ" (التغابن: 17).

أيها الصائم إنك ببذلك وعطائك تقرض ربك ليوم فقرك وحاجتك وضرورتك يوم الفقر والمسكنة، يوم التغابن.

أيها الصائم شربة ماء ومذقة لبن وحفنة تمر وقليل من الطعام والمال واللباس والفاكهة تسديها إلى محتاج هي طريقك إلى الجنة.

أيها الصائم تالله لا يحفظ المال مثل الصدقة، ولا يزكي المال مثل الزكاة.

مات كثير من الأثرياء من الأموال والكنوز والدور والقصور ما الله به عليم، فأصبح كل ذلك حسرة عليهم، وندامة وأسفاً، لأنهم ما جعلوه في مصارفه.

وغدا يظهر لك الربح من الخسران والله المستعان.

7- رمضان شهر القيام:
=============
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
قال الله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً" (المزمل: 1-4)، هكذا قال سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ولقد امتثل الحبيب عليه الصلاة والسلام أمر ربه وأطال في القيام، وبكى وأطال في البكاء، وخشع وأطال في الخشوع.

ويقول عز وجل لرسوله ومصطفاه:
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً" (الاسراء: 79).

مثل قيامك في ليالي الدنيا يكون قيامك المحمود يوم القيامة.

رمضان شهر الصيام والقيام، وأحلى الليالي وأغلى الساعات يوم يقوم الصوام في جنح الظلام.

قلت لليل هل بجوفك سر
عامر بالحديث والأسرار
قال لم الق في حياتي حديثا
 كحديث الأحباب في الأسحار

ليل الصائمين قصير لأنه لذيذ، وليل العابثين طويل لانه سقيم.

فقصارهن من الهموم طويلة
وطوالهن مع السرور قصار

وصف الله الصالحين من عباده فقال: "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ" (الذريات: 17).

فليلهم من أحسن الليل، ووصفهم في السحر فقال: "وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الذريات: 18) وقال " وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ" (آل عمران من الآية: 17).

فأسحارهم من أجمل الأسحار:
يا ليلة الجزع هلا عدت ثانية
سقى زمانك هطال من الديم
أمسيت في نشوة التوفيق يقلقني
طلوع فجر بدا من عالي العلم

كان المهاجرون والأنصار إذا أظلم عليهم الليل سمع لهم نشيج بالبكاء، وإذا أسفر الصباح فإذا هم الأسود إقداماً وشجاعة:

في الليل رهبان وعند لقائهم
لعدوهم من أشجع الشجعان

كانت بيوت المهاجرين والأنصار في ظلام الليل مدارس تلاوة وجامعات تربية، ومعاهد إيمان، فما لبيوت كثير من الناس اليوم أصبحت ثكنات للغناء والمجون وملاجئ للسفه واللهو، اللهم عفوك يا كريم.

فلما فقدنا قيام الليل قست قلوبنا، وجفت دموعنا وضعف إيماننا.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"مَنْ قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه".

مما يعين على قيام الليل تذكر ذاك القيام المهول:
يوم يقوم الناس لرب العالمين، يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور.

ومما يعين على قيام الليل تذكر ظلمة القبر ووحشة القبر وهم القبر، فقيام الليل نور الظلمة القبور، ومما يعين على قيام الليل تذكر الأجر والمثوبة والعفو عن الخطيئة والذنب.

تفنن السلف في قيام الليل، فمنهم من أمضى الليل راكعاً، ومنهم من قطعه ساجداً، ومنهم من أذهبه قائماً، منهم التالي الباكي، ومنهم الذاكر المتأمل، ومنهم الشاكر المعتبر.

لماذا أقفرت بيوتنا من قيام الليل، لماذا خوت من التلاوة.

لماذا شكت منازلنا من قلة المتهجدين:
أيا دار سلمى كنت أول منزل
نزلنا به والركب ضبحت بلابله
نزلنا فلم نشهد به رفقة مضت
فسال من الدمع المكتم عاجله

إذا أظلم الليل نامت قلوب الغافلين، وماتت أرواح اللاعبين، حينها تحي القلوب المؤمنة، وتسهر العين الخائفة.

نامت الأعين إلا مقلة
وتذرف الدمع وترعى مضجعك

كيف ينام مَنْ يتذكر رقدة القبور، والحشر يوم النشور، وقاصمة الظهور، ما كنا نظن أن جيلاً من المسلمين يسهر على البلوت والشطرنج والغناء، وقلة الحياة، فرحماك يا رب:

كن كالصحابة في زهد وفي ورع
القوم هم ما لهم في الناس أشباه
عباد ليل إذا جن الظلام بهم
كم عابد دمعه في الخد أجراه

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لابن عمر:
"يا عبد الله لا تكن كفلان كان يقوم الليل ثم ترك قيام الليل".

8- البيت الإسلامي في رمضان:
=================
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
يقول المولى جلت قدرته:
"أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (التوبة: 109).
 
البيت الإسلامي بيت أسس على التقوى، عماده تقوى الله، وأطنابه الأعمال الصالحة، وحديقته امتثال أمر الله تعالى.

يقول عز من قائل:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ" (التحريم من الآية: 6).
 
البيت أمانة ومسئولية ورعية، فهل من راع واع ومن مسئول أمين؟.

صح عن عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته".

ورعاية البيت في رمضان وغيره، تقوم بأمرهم بالصلاة، قال تبارك وتعالى: "وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً" (مريم: 55).

إن أحوج ما يحتاجه البيت المسلم إلى أب رشيد وأم مؤمنة يقومان على تربية البيت.

يقول الله تعالى:
"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا" (النساء من الآية: 58)، وإن من أعظم الأمانات أمانة البيت وإصلاح البيت.

البيت الإسلامي يعيش رمضان ذكراً وتلاوةً وخشوعاً وتقوى.

البيت الإسلامي عامر بسنة محمد عليه الصلاة والسلام في الطعام الشراب والمدخل والمخرج  واليقظة والمنام.

البيت الإسلامي يحترم الحجاب ويدين لله به ويعتبره شرفاً وعزَّاً للمرأة، وأجراً ومثوبة عند الله عز وجل.

ابتُلِيَتْ بيوتٌ كثيرة بالغناء، فأفسد قلوب أهلها وضيَّع مستقبلها وفتَّت قوتها.

دخل الغناء واللهو بعض البيوت، فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار.

قال تعالى:
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ" (لقمان من الآية: 6)، ولهو الحديث عند أهل العلم هو الغناء، فكم عبث الغناء بالقيم وسفَّه المبادئ وأرهق العقول.

البيت الإسلامي يصحو على ذكر الله وينام على ذكره بعيداً عن اللغو والهُراء.

قال تعالى:
"وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ" (المؤمنون: 3).

البيت الإسلامي يستحيي من الله تعالى.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"يا أيها الناس استحيوا من الحق حق الحياء، والاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلا ومَنْ أراد الآخرة وترك زينة الدنيا".

بيوت الصالحين لها دوي                       بذكر الله رب العالمينا
لها نور من التوفيق عال                          كأن شعاعه من طور سينا

ليت البيوت الإسلامية تدخل العلم الشرعي جنباتها لتكون رياضا للمغفرة وبساتين للعرفان.

إن البيت يحتاج إلى مسائل مهمة من أعظمها المحافظة على الصلوات الخمس بخضوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها.

وعلى تلاوة القرآن الكريم آناء الليل وأطراف النهار، وعلى ذكر الله عز وجل بالغدو والآصال، وعلى إحياء السنن في كل دقيقة وجليلة، ويحتاج إلى إخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور.

قال تعالى:
"إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ" (فصلت: 30).

وقال تعالى:
"يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ" (ابراهيم: 27).

إن شهر رمضان يضفي على البيت المسلم روحانية واطمئناناً، فيوقظ أهل البيت لقيام الليل، ويدعوهم إلى صيام النهار، ويحثهم على ذكر الله عز وجل.

قال تعالى:
"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ" (فاطر: 29 - 30).

نسألك يا أرحم الراحمين أن تملأ بيوتنا بالإيمان والحكمة والسكينة.

9- كيف يصوم القلب؟
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
يقول الله تبارك وتعالى:
"وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ" (التغابن: من الآية11)، وهداية القلب أساس كل هداية ومبدأ كل توفيق وأصل كل عمر ورأس كل فعل.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".

فصلاح قلبك سعادتك في الدنيا والآخرة، وفساده هلاك محقق لا يعلم مداه إلا الله عز وجل.

يقول الله عز وجل:
"إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ" (قّ: 37).

ولكل مخلوق قلب، ولكنهما قلبان، قلب حي نابض بالنور مشرق بالإيمان ممتلئ باليقين عامر بالتقوى، وقلب ميت مندثر سقيم فيه كل خراب ودمار.

يقول سبحانه وتعالى عن قلوب المُعرضين اللاهين:
"فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً" (البقرة من الآية: 10).

وقال تعالى:
"وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ" (البقرة: 88).

وقال سبحانه:
"أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" (محمد: 24).
 
وقال عنهم:
"وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ" (فصلت من الآية: 5). 

فالقلوب تمرض ويُطبع عليها، وتقفل وتموت.

إن قلوب أعداء الله عز وجل معهم في صدورهم، ولكن لهم قلوب لا يفقهون بها، لذلك كان يقول عليه الصلاة والسلام كما صح عنه: "يا مُقلّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك".

قلب المؤمن يصوم في رمضان وغيره وصيام القلب يكون تفريغه من المادة الفاسدة من شركيات مهلكة، ومن اعتقاد باطل، ومن وساوس سيئة، ومن نوايا خبيثة، ومن خطرات موحشة.

قلب المؤمن عامر بحب الله، يعرف ربه بأسمائه وصفاته، كما وصف الله سبحانه وتعالى نفسه، فهذا القلب يطالع بعين البصيرة سطور الأسماء والصفات، وصفحات صنع الله في الكائنات، ودفاتر إبداع الله في المخلوقات.

وكتاب الفضاء اقرأ فيه                      صورا ما قرأتها في كتابي

قلب المؤمن فيه نور وهاج لا تبقي معه ظلمة، نور الرسالة الخالدة، والتعاليم السماوية، والتشريع الرباني، يضاف هذا إلى نور الفطرة التي فطر الله عليها العبد، فيجتمع نوران عظيمان: "نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (النور من الآية: 35).

قلب المؤمن يزهر كالمصباح، ويضئ كالشمس، ويلمع كالفجر، يزداد قلب المؤمن من سماع الآيات إيماناً، ومن التفكر يقيناً، ومن الاعتبار هداية.

قلب المؤمن يصوم عن الكبر لأنه يفطر القلب، فلا يسكن الكبر قلب المؤمن لأنه الحرام، والكبر خيمته ورواقه، ومنزله في القلب، فإذا سكن الكبر في القلب أصبح صاحب هذا القلب مريضاً سفيهاً، وسقيماً أحمقاً، ومعتوهاً لعاباً.

يقول سبحانه كما في صحيح الحديث القدسي:
"الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، مَنْ نازعني فيهما عذبته".

وعنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"مَنْ تكبَّر على الله وضعه، ومَنْ تواضع لله رفعه".

وقلب المؤمن يصوم عن العُجب، والعُجب هو تصور الإنسان كمال نفسه، وأنه أفضل من غيره، وأن عنده من المحاسن ما ليس عند الآخرين، وهذا هو الهلاك بعينه.

صَحَّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"ثلاث مهلكات: إعجاب المرء بنفسه، وشُحٌ مُطاع وهوىً مُتَّبَعْ".

ودواء هذا العجب النظر إلى عيب النفس، وكثرة التقصير، وآلاف السيئات والخطايا التي فعلها العبد، واقترفها ثم نسيها، وعلمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى.

وقلب المؤمن يصوم عن الحسد، لان الحسد يحبط الأعمال الصالحة، ويطفئ نور القلب، ويعطل سيره إلى الله تعالى.

يقول سبحانه:
"أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ" (النساء من الآية: 54).
 
ويقول صلى الله عليه وسلم:
"لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض" حديث صحيح.

أخبر عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات عن رجل من أصحابه أنه من أهل الجنة فلمَّا سُئِلَ ذاك الرجل بِمَ تدخل الجنة؟ قال: لا أنام وفي قلبي حسداً أو حقداً أو غشاً على مسلم.

فهل من قلب يصوم صيام العارفين؟.

صيام العارفين له حنين                      إلى الرحمن رب العالمينا
تصوم قلوبهم في كل وقت                   وبالأسحار هم يستغفرونا

اللهم أهد قلوبنا إلى صراطك المستقيم ، وثبتها على الإيمان يا رب العالمين.

10- كيف يصوم اللسان؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه.

وبعد...
للسان صيام خاص يعرفه الذين هم عن اللغو معرضون، وصيام اللسان دائم في رمضان، وفي غير رمضان، ولكن اللسان في رمضان يتهذب ويتأدب، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لمعاذ رضي الله عنه: "كف عليك هذا، وأشار إلى لسانه"، فقال معاذ: أو إنا لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: "ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم".

ضرر اللسان عظيم وخطره جسيم، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأخذ بلسانه ويبكي، ويقول: هذا أوردني الموارد.

اللسان سبع ضار، وثعبان ينهش، ونار تلتهب.
لسانك لا تذكر به عورة امرئ                 فكلك عورات وللناس ألسن

ابن عباس رضي الله عنهما يقول للسانه: يا لسان قل خيراً تغنم أو اسكت عن شر تسلم.

رحم الله مسلماً حبس لسانه عن الخنا، وقيده عن الغيبة، ومنعه من اللغو، وحبسه عن الحرام.

رحم الله مَنْ حاسب ألفاظه، ورعى ألحاظه، وأدب منطقه ووزن كلامه.

يقول تبارك اسمه:
"مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" (قّ: 18).

فكل لفظة محفوظة، وكل كلمة محسوبة:
"وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (فصلت من الآية: 46).

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"مََنْ يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة".

احذر لسانك أيها الإنسان                  لا يلدغنك إنه ثعبان
والله إن الموت زلة لفظة                  فيها الهلاك وكلها خسران

لَمَّا تأدَّب السَّلف الصَّالح بأدب الكتاب والسُّنة، وزنوا ألفاظهم واحترموا كلامهم فكان نطقهم ذكراً، ونظرهم عبراً، وصمتهم فكراً.

ولَمَّا خاف الأبرار من لقاء الواحد القهَّار، أعمَلوا الألسنة في ذكره وشكره، وكفوا عن الخنا والبذاء والهراء.

قال ابن مسعود رضي الله عنه:
"والله ما في الأرض أحق بطول حبس من لسان".

يريد الصالحون الكلام فيذكرون تبعاته وعقوباته ونتائجه فيصمتون.

كيف يصوم مَنْ أطلق للسانه العنان؟
كيف يصوم مَنْ لعب به لسانه وخدعه كلامه وغره منطقه؟
كيف يصوم مَنْ كذب واغتاب، وأكثر الشتم والسباب ونسي يوم الحساب؟
كيف يصوم مَنْ شهد الزور ولم يكف عن الشرور؟

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
"المسلم مَنْ سلم المسلمون من لسانه ويده".

وهل الإسلام الا عمل وتطبيق، ومنهج وانقياد، وسلوك وامتثال.

يقول جل اسمه:
"وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بينهم" (الاسراء من الآية: 53)، والتي هي أحسن هي اللفظ المؤدب الجميل البديع الذي لا يجرح هيئة ولا شخصاً، ولا عِرْضَ مُسلم ولا ينال من كرامة المؤمن.

يقول عز وجل:
"وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ" (الحجرات من الآية: 12).

كم من صائم أفسد صومه فسد لسانه وساء منطقه واختل لفظه؟

ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ، بل التهذيب والتأديب.

في اللسان أكثر من عشرة أمراض إذا لم يتحكم فيه.

من عيوبه الكذب، والغيبة، والنميمة، والبذاءة، والسَّب، والفحش، والزور، واللعن، والسخر، والاستهزاء، وغيرها.

رُبَّ كلمةٍ هوى بها صاحبها في النار على وجهه أطلقها بلا عنان وسرحها بلا زمام، وأرسلها بلا خِطام.

اللسان طريق للخير، وسبيل للشر، فيا لقرة عين مَنْ ذكر الله به واستغفر وحمد وسبح وشكر وتاب، ويا لخيبة مَنْ هتك به الأعراض وجرح به الحُرُمَات وثلم به القيم.

يا أيها الصائمون رطّبوا ألسنتكم بالذكر، وهذبوها بالتقوى، وطهروها من المعاصي.

اللهم إنا نسألك ألسنة صادقة وقلوباً سليمة، وأخلاقاً مستقيمة.