إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

ELIGE TU CAMINO
Escrito por el necesitado al perdón de Dios
Ayman Bin Bahaa El-Din EL-Sarraj
Edición primera Ramadán 1930H. (Agosto, 2009)
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En el nombre de Allâh, el Misericordioso, el Compasivo Capítulo Primero

¿De dónde viniste?
"Evidencias de la existencia de Dios, el Uno, el Único" Mi necesidad de saber quién me creó, el motivo de mi existencia y ¿adónde voy?, es más que la necesidad de alimentarme, la falta de alimentación conduce a la muerte, que algún día sucedería inevitablemente Pero si hay juicio después de la muerte y no sigo el camino correcto, perderé el paraíso y recibiré el castigo del Creador.

¿Existe un Creador del universo?
La evidencia instintiva sobre la existencia de Dios Creador es más fuerte que toda prueba.

El Altísimo alabado sea, dice: (…La marca original*1 de Allâh, con la que ha marcado a los hombres al crearlos…), sura de Los Romanos, aleya: 30.

Esta verdad, que acordaron admitir no es necesario demostrar, ya que los seres humanos originalmente confiesan y, dicen de la existencia de un Creador del universo.

Nada sería correcto en la mente Si necesitara el día a una evidencia No niega la existencia de Dios, sino una minoría de gente, pese a ello vamos a exponer junto con ella algunas de las pruebas de la existencia del Creador del vasto y perfecto universo.

1*[En árabe "fitra". Si bien "marca" no traduce exactamente el término árabe, permite mantener la figura etimológica del texto entre las palabras "fitra" y "fatara" "marca" y "marcado". La etimología de fitra, expresa la primera hendidura, el inicio de algo.

Su significado más preciso es la naturaleza innata del hombre, la particularidad con la que ha sido creado, su carácter genuino; gracias al cual reconoce a su Señor.]
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La extensión del Universo es indescriptible, hay trescientos ochenta y cuatro mil kilómetros de distancia entre la Luna y la Tierra, sin embargo su luz llega a la Tierra en menos de dos segundos, la duración de la luz que pasa de un extremo a otro dentro de nuestra galaxia es de noventa mil años luz, y cada año luz significa diez billones kilómetros, o sea la capacidad de nuestra galaxia es de novecientos mil billones kilómetros de distancia, También hay millones de galaxias y estrellas en el borde del espacio conocido, que necesita miles de millones de años luz, entonces ¿cuál es la distancia? Y ¿Cuál es la distancia del espacio desconocido?

¡El volumen de la tierra es mayor por un trillón de metros cúbicos, el tamaño del sol es mayor que el tamaño de la tierra un millón tres cientos mil veces, y el tamaño de una estrella de (VY Canis Majoris) es más grande que el tamaño del sol nueve billones de veces! Y ¡el tamaño de la niebla de la Mujer Encadenada es mayor que el tamaño del sol mil billones de billones de veces!!.

¿Quién creó el universo, incluido el cielo, la tierra, el hombre, los animales y las plantas?

¿Acaso se creó solo sin Creador? ¡La nada no existe porque es nada! ¿O el universo se creó a sí mismo? Si él creara a sí mismo, debería haber existido antes para crearse y esto es falso, ¿cómo es que el actor es el acusativo, el impactante es el impacto, y el causante es la causa? ¡Si el universo existiera antes de crearse, entonces no habría necesidad de crear a sí mismo, y si no existiera antes de crearse, pues ¿cómo crearía?

El Altísimo glorificado sea, dice: (¿O es que acaso han sido creados espontáneamente o se han creado a sí mismos?), sura del Monte, aleya: 35.

Entonces para su existencia hace falta un Creador. ¿Es la naturaleza, como dicen algunos?. Pero la naturaleza es parte del mundo y el mundo no se creó por sí solo, ¿cómo podría esta parte (la naturaleza) crearse a sí misma?

¿Quién creó la naturaleza, y por qué esta naturaleza ha cesado ya de crear como creaba en el pasado, para verla crear?

¿Cómo pudo (la naturaleza) dar a estas criaturas la capacidad de reproducir y cómo pudo controlar la reproducción? Si no hubiera control en la reproducción, las langostas, por ejemplo, hubieran acabado con todas las plantas verdes, halladas en la faz de la tierra durante años!
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Si el universo se creó por casualidad, entonces ¿por qué el sistema es coherente en el universo después de haber creado por casualidad, y no lo entró rápidamente el desequilibrio y el caos?

La naturaleza, como dicen, es ciega, crea azarosamente, y no tiene mente, el que no tiene no puede dar; quien no tiene las manzanas, no puede darte una manzana, sólo si las adquirió, ¿cómo podría la naturaleza dar la mente al hombre si no la tiene ella misma?

¿Cómo ha marcado la naturaleza a la gente de que la verdad merece ser seguida, incluso si ésta opone a la pasión, y quienes no responden a la verdad hallarán un remordimiento de conciencia, a menos que no se contamine su naturaleza innata?

Si se dijo que la costumbre de la sociedad es la que creó las personas con las buenas cualidades en general, lo que lleva a tener un remordimiento de conciencia, ¿por qué eligió la sociedad este comportamiento originariamente para ser un hábito, si la obligación moral no hubiera estado concentrada en el alma humana?

¿Quién creó esta obligación moral? ¿Acaso tiene la naturaleza moralidad? ¿Es el universo existido con esta precisión y orden, se creó por casualidad como dicen algunos? Pues la casualidad es posible en algunas cosas e imposible en otras.

Démonos un ejemplo para poner en claro cómo se multiplicand enormemente los números contra la existencia casual del universo.

Ten diez papeles, por ejemplo, escribe en ellos los números de 1 a 10 consecutivos, ponlos en una caja y agita, luego trata de retirarlos de la caja con orden de 1 a 10, sin mirarlos; la posibilidad de retirar el número 1 primero es de 1 a 10, la posibilidad de retirar el número 1 y luego el no. 2 consecutivos es de 1 a 100, y la posibilidad de retirar los papeles de 1 a 10 consecutivos es de 1 a 10 mil millones, o sea lo que puede ser una vez correcta enfrente a diez mil millones de veces incorrectas.

Esto ha sido sólo en la coordinación de diez números, ¿qué pasaría en el arreglo de este universo tan perfecto?
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Si el tamaño de la Tierra hubiera sido más pequeño de lo que es, su gravedad hubiera reducido y no hubiera podido mantener el agua y el aire de su alrededor, como es el caso en la luna; y si el tamaño de la Tierra hubiera engrandecido de lo que es, la gravedad hubiera aumentado y hubiera sido imposible vivir en la Tierra.

¿Quién puso este tamaño? ¿Acaso es una casualidad?

Así como si se acercara la Tierra al sol, se habría quemado, y si se alejara de él, se habría congelado, ¿es la casualidad que optó por esta distancia tan perfecta?

La tierra también gira en torno a su eje a mil millas por hora, si girara a cien millas por hora, multiplicaría la longitud del día y la noche diez veces más de lo que es ahora, por lo tanto las plantas se quemarían durante el día y se congelarían por la noche. Sí la rotación de la Tierra aumentara a diez mil millas por hora, la longitud del día y la de la noche se convertiría en un décimo de su actual longitud.

Y si el volumen de la atmósfera de la Tierra se redujera de lo que es, los meteoros penetrarían cada día en la envoltura exterior de la Tierra, se caerían en ella y la quemarían.

Además, si la atmósfera fuese más gruesa de lo que es, habría desequilibrado el paso de los rayos necesarios para las plantas y los animales, que matan las bacterias y producen las vitaminas.

Y si el sol también diera la mitad de su radiación, nos hubiéramos congelado, y si aumentara esta radiación una mitad más, nos hubiéramos convertido en cenizas.

El porcentaje del oxígeno en el aire es de 21%, si se convirtiera, por ejemplo, en el 50%, todos los materiales combustibles en el mundo hubieran encendido probablemente tan pronto como cayera la primera chispa de un rayo, y si esta proporción de oxígeno en el aire se redujera a un 8%, no sería posible contar con muchos de los elementos de la civilización a que está acostumbrado el hombre , como, por ejemplo, el fuego.

Fíjate en la extraordinaria relación entre el oxígeno y el dióxido de carbono
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con respecto a la vida animal y botánica: los animales respiran el oxígeno y sacan fuera el dióxido de carbono, mientras las plantas consumen el dióxido de carbono y sacan fuera el oxígeno, si dicho intercambio no existiera, la vida animal agotaría el oxígeno, por tanto resultaría la muerte de los seres humanos y los animales, y viceversa…

La reproducción del hombre basada en la existencia de los espermatozoides de los hombres y el óvulo de la mujer, de cuya unión resulta el feto, ¿por qué está el óvulo en la mujer y los espermatozoides en el varón, y no tienen los dos la misma cosa, sino que se complementan entre sí?

El feto tenía los ojos antes de dejar el útero, aunque no los necesitaba dentro de él, pero los necesitará si sale de la matriz; también tenía el oído, y no lo necesitaba dentro del útero, incluso sus dientes pueden tener su base, estando el feto dentro del vientre de la madre, además contaba con un aparato respiratorio para usar después de salir del útero, lo que indica que su Creador sabe que él va a salir de este vientre a otro mundo donde necesitará estas herramientas, por eso se los dotó a él.

Y si nos dijeran que los que hicieron la nave espacial y diseñaron la ropa de los astronautas, hubieran sido unas personas analfabetas, no aprendieron, ni supieron nada de la ciencia, no creeríamos en estas palabras, por que ellos tenían que tener algo de conocimiento sobre el espacio, la temperatura, la presión, etc. Pues todo lo necesario para ello.

Igualmente quién creó a este bebé debe saber que él va a salir del útero a otro mundo donde necesitará a estas herramientas, como se ha mencionado, por tanto, se las proporcionó a él, eso no es una coincidencia, pero Dios es el Creador, Quien lo sabe todo.

El cuerpo del ser humano está formado de células; una célula pesa una parte de mil millones de partes del gramo, y en cada célula hay un núcleo, en el núcleo existen cuerpos extraños, que contienen cromosomas actuando para transferir las características genéticas de padres a hijos y nietos.

¿Dónde están estas cualidades genéticas en una célula que sólo se ve con un microscopio? ¿cómo la llegan las instrucciones y órdenes? y ¿quién las emite para determinar el color del pelo y los ojos, la estatura, los rasgos faciales, la forma de andar, el estado de ánimo, los huesos, los músculos, los dedos, las uñas, las enfermedades genéticas, etc.?
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No hay escape de reconocer que las células se ven obligadas a cambiar su forma y naturaleza en consonancia con las necesidades del ente vivo que forman parte de él; algunas de las cuales van a la carne, otras a la piel, o a la interferencia en la composición de la oreja derecha y la izquierda, …etc.

Cientos de miles de células parecen ser impulsadas a hacer lo correcto en el momento exacto y en el lugar adecuado. La verdad es que estas células son obedientes, sin duda, estas operaciones son una expresión de la fuerza divina.

También hay en el cuerpo humano cincuenta millones de millones de células, en cada célula existe 46 cromosomas, cada cromosoma tiene más de cincuenta mil características genéticas, es decir, el número de genes que causan las diferencias individuales entre una persona y otra, son "ciento quince con dieciocho ceros por delante".

¿Quién creó la creación?
No es razonable decir que el mundo haya existido por casualidad, en contra de billones de billones de posibilidades que afirman que el mundo no existió por casualidad.

De eso, lo que mencionamos sobre el arreglo de los números del uno al diez.

¿Qué porcentaje de oportunidades pueda haber en escribir un libro perfecto de matemática por una presión al azar de un bebé al teclado de la computadora?

Sin duda, la probabilidad en ello llega al punto de lo imposible, ¿cómo podría haber posibilidad de la existencia de este universo tan perfecto por casualidad?

Veamos otro ejemplo de la posibilidad de la formación de una molécula de la proteína por casualidad; pues una molécula de la proteína se compone de cinco elementos (carbono, hidrógeno, nitrógeno, oxígeno y azufre) y el número de átomos que la componen llegan a cuarenta mil átomos; como el número de elementos que se encuentran en la naturaleza, descubiertos en el año 2008, es de 117 elementos distribuidos al azar, la probabilidad de
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unir estos cinco elementos para formar una molécula de proteína es de 1 al "1 precedido de 196 ceros", es un número impronunciable.

Todo esto por una molécula de proteína, entonces ¿cómo podemos imaginar científicamente la posibilidad de obtener todas las composiciones biológicas, fisiológicas, geológicos, astronómicas, …etc. en este vasto universo sin un organizador sabio, e incluso por la coincidencia deliberada?

Supongamos que la molécula de la proteína pueda formarse por casualidad, ¿quién es capaz de poner el mayor secreto en esta molécula, el espíritu?

Allâh alabado sea, dice: (Y te preguntan acerca del espíritu. Di: El espíritu procede de la orden de mi Señor y no se os ha dado sino un poco de conocimiento), sura del Viaje Nocturno, aleya: 85.

Allâh alabado sea, dice: (Esta es la creación de Allâh, mostradme lo que han creado los que (adoráis) fuera de Él. Por el contrario, los injustos están en un claro extravío.), sura de Luqman, aleya: 11.

El Altísimo glorificado sea, dice: (Hombres! Se os pone un ejemplo, prestadle atención: Los que invocáis fuera de Allâh no serían capaces ni de crear una mosca, aunque se juntaran para ello. Y si una mosca les quitara algo no podrían recuperarlo. ¡Qué débil buscador y qué débil buscado!), sura de La Peregrinación, aleya: 73.

Lo que antecede, demuestra que del caos sale el orden con fin de la decisión y el propósito, también la muy poca probabilidad de sus palabras (de las de la menoría) es una probabilidad cero, pues ¿quién creó la vida

en este ente vivo?
En consecuencia, este universo debe tener un Creador con gran capacidad a poder crearlo, también que tenga tanto conocimiento, sabiduría y vida como existencia y no necesita a alguien en esta existencia, es Creador y Dios.

Si el mundo tuviera dos creadores, cada uno de los dos debería ser vivo, poderoso, conocedor, que tiene la voluntad de elegir; puede haber diferencias en la opción de los dos, porque cada uno de ellos no está obligado a consentir la opción del otro, si quería uno de los dos creadores algo en contra de la voluntad de elegir del otro, seguro que se cumple lo
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que quiso uno de ellos sin la opción del otro, y el que no se cumple lo que él quiso, entonces es impotente, y no puede ser Dios un impotente. Si hubiera más de un Creador, entonces habría más de un dios, lo que conduce a la corrupción de los cielos y la tierra y la desviación de su sistema, porque cada uno de los dioses querría vencer al otro, y ser quien manda y prohíbe.

Los intereses se pondrían en conflicto, y también cada uno de ellos querría llevar lo que hubiera creado, el Altísimo ensalzado sea, dice: (Si hubiera en ambos*2 otros dioses que Allâh, se corromperían.

¡Gloria a Allâh, el Señor del Trono, por encima de lo que Le atribuyen!), sura de Los Profetas, aleya: 22.

Allâh alabado sea, dice (Di: Si hubiera con Él otros dioses, como dicen, buscarían el medio de acceder al Dueño del Trono.), sura del Viaje Nocturno, aleya: 42.

Alabado sea, dice (Allâh no ha tomado hijo alguno ni hay con Él ningún dios. Porque si así fuera cada dios se llevaría lo que hubiera creado y se dominarían unos a otros.

¡Ensalzado sea Allâh por encima de lo que Le puedan atribuir!), sura de Los Creyentes, aleya: 91.

Si alguien dice que reconoce la existencia del Creador, Organizador del universo, preguntándose ¿quién creó el Creador?

Le decimos que si estuviéramos con usted en eso, nos iríamos en una cadena que acaba con que Dios es el Creador de la creación, porque si algo Le creara, entonces ¿quién podría crear su creador? Y así seguiremos hasta llegar a que debe existir un Creador a todo el universo, que es Dios.

De lo dicho, reconocemos que hay un Dios que creó todo el universo, y que Dios nadie le creó, es caracterizado por todas las cualidades de la perfección, a algunos de los atributos de este Dios podemos llegar con nuestras mentes, y a los otros no podemos llegar sólo mediante los Mensajeros de Dios, que nos envió para mostrar las cualidades de nuestro
Creador y la forma correcta de adoración.

Este universo perfecto y preciso nos dice que su Creador es sabio, que pone el objeto en su posesión adecuada, por eso no es posible imaginar 2 *[En el cielo y en la tierra.]
De ello se desprende, si Dios quiere...

que todo lo que exista en este universo tiene un propósito de su existencia – incluso las partes del cuerpo humano, cada parte tiene propósito y fin de su existencia – solo el hombre, cuya existencia no tiene objetivo, sino se creó en vano, esto es ilógico, entonces su existencia debe tener propósito: adorar a Dios alabado sea, esto es algo acordado por los sabios, ya que los seres humanos están marcados por naturaleza propia a la adoración y reconocer la existencia del Creador, incluso ves a la gente a la hora de la dura angustia recurren a Dios por naturaleza innata.

Como la adoración es de las cosas que necesita una declaración para saber la voluntad de Dios, la sabiduría de Dios exigió enviar los Mensajeros para enseñar a la gente cómo adorar a Dios según su voluntad (de Él).

Dios ha enviado a muchos de los Mensajeros como Abraham, José, Lot, Saleh, Moisés, Jesús y otros, para enseñar a la gente la manera correcta del culto y la adoración, y los que siguen al Mensajero van a ganar el consentimiento del creador y entrarán en su paraíso que hizo como recompensa para los buenos, y los que oponen a los Mensajeros, se enojará con ellos, se les pondría en el fuego, que lo hizo como un castigo para los agresores; los Mensajeros siguieron llegando sucesivamente, en cuanto se desvía la gente y cambia su religión, Dios la envia un mensajero para mostrar y establecer el argumento contra ellos.

Allâh, alabado sea, dice: (Mensajeros portadores de buenas noticias y de advertencias, para que así los hombres, después de su venida, no tuvieran ningún argumento frente Allâh. Allâh es Poderoso y Sabio.), sura de Las Mujeres, aleya: 165.

Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, era el ultimo Profeta, enviado por Dios, quien lo hizo el último de los Profetas, y vela por guardar y proteger a su mensaje hasta el Día del Juicio.

El Altísimo alabado sea, dice: (Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo*3 y somos sus guardianes.), sura de Al-Hiyr, aleya: 9. 3 *El Corán
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Capítulo Segundo
Evidencias de la profecía de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él) Las pruebas y evidencias de la profecía de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él) son incontables, basta con una sola evidencia para que crea quien quiere creer, sin embargo voy a mencionar algunas para aumentar la confianza; todo profeta fue apoyado por los milagros de Dios para que la gente pueda creer en él y asegurarse de su sinceridad, los milagros de los profetas eran momentáneos, sólo los veían sus contemporáneos, además estos milagros, para ser más claros, se concentraban en el área en que avanzaban la gente de este Mensajero.

Como la gente de Moisés (La paz de Allâh sea con él) era famosa en la magia, Dios apoyó a Moisés con milagros que no eran magia, sin embargo la superaban como el báculo de Moisés. La gente de Jesús (La paz de Allâh sea con él) había avanzado en la medicina, por eso el milagro de Jesús era curar a los enfermos y resucitar a los muertos, siempre si Dios quiere, y así sucedió con el resto de los Mensajeros de Dios. El pueblo de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él) se ha destacado en la lengua y la poesía, por eso su milagro era el Corán, es inimitable en su lenguaje, también contiene muchos tipos de milagros, de modo que el Corán es un superviviente milagro de la humanidad, porque es el último mensaje de Dios, que permita a todas las personas confiar en la veracidad de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él), Allâh, alabado sea, dice: (Les haremos ver Nuestros signos en el horizonte y en ellos mismos hasta que se les haga evidente que es la verdad. ¿Es que no basta con que tu Señor es Testigo de todas las cosas?), sura (Fusilat)"Se han expresado con claridad", aleya: 53.

De los milagros de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él) son los que siguen:
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I. Los milagros científicos del Corán
1. ¿Cómo se forma la leche?
En el pasado, la gente creía que el ganado bestia4 cuando come la hierba, va parte de lo que come para la carne y la otra parte para la leche …etc. Y no sabía cómo se formaba la leche en las ubres de los animales rebaño, pero después del avance de la ciencia en la era moderna fue descubierto que el ganado cuando come la hierba, y después de digerirla en el estómago va al intestino en forma de un líquido espeso, el quimo; en el intestino hay capilares que toman de este quimo y lo llevan a las ubres a través de la sangre donde se hace leche blanca, pura y de buen gusto.

El Altísimo alabado sea, dice: (Y por cierto que en los animales de rebaño tenéis un ejemplo.
Os damos de beber de lo que hay en sus vientres, entre quimo y sangre: una leche pura, fácil de ingerir para quien la bebe.), sura de La Abeja, aleya: 66.

Estas informaciones no eran posibles antes de mil cuatrocientos años para el ser humano, independientemente de su genio e inteligencia, lo que confirma que es la Palabra de Dios, el Creador del universo y el Conocedor del origen de su formación, Allâh alabado sea, dice: (¿No habría de tener conocimiento Aquel que ha creado y es el Sutil, al que nada se Le oculta?), sura de La Soberanía, aleya: 14.

2. Las Montañas
Desde la antigüedad, el hombre definió las montañas como enormes bloques de piedras y rocas, encontrados en la superficie de la Tierra, no se produjo en su mente que las montañas que están encima de la superficie de la Tierra, también se extienden por bajo de la misma, incluso la parte interior de la tierra es mayor que la parte saliente, luego esto fue demostrado por la teoría de las estructuras de paneles (placas) en 1969, que dice que la corteza de la tierra no es un objeto macizo bien conectado, pero es una placa (o placas) separadas mediante límites, y se mueven ya sean cercanas o lejanas. Las montañas son como estacas clavadas que mantienen el equilibrio de estos paneles (planchas) durante su movimiento; la montaña es como la estaca clavada en forma y función, ya que una parte de 4 * ovino, bovino y caprino.
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ella penetra en la capa de la corteza terrestre, también penetra en la segunda capa en movimiento que está debajo, lo que consolida la corteza de la tierra e impide la turbulencia y la inclinación.

Allâh glorificado sea, dice: (hemos puesto las montañas como estacas,), sura de La Noticia, aleya: 7.

Allâh alabado sea, dice: (y fijó las montañas.), sura de (EL-Naz´aat) "Los que arrancan", aleya: 32.

El Altísimo, dice: (…y puso en la tierra cordilleras para que no se moviera con vosotros…), sura de Luqman, aleya: 10.

‐ ¿Cómo sabía el Corán que las montañas son como estacas clavadas en forma y función?.

‐ ¿No es una evidencia de que el Corán viene de Dios?

3. ¿En qué consiste el feto?
La humanidad no sabía nada en qué consiste el feto, pues Aristóteles fue el primero en dedicar una investigación exclusiva a la embriología en que resumió las creencias de la gente de su tiempo, y las limitó en dos hipótesis:

1ª. Es que el feto está listo en el líquido del hombre, nada más ése alcanza al útero, va creciendo como si fuera una semilla en el suelo, cogiendo su alimento del útero.

2ª. El semen no desempeña ningún papel en la creación del bebé, sino que el feto se crea de la sangre menstrual, donde el semen hace solamente el papel de apoyo, de modo que lo hace espeso al igual que los cuajos de la leche, convirtiéndolo en queso; esta teoría última fue apoyada por Aristóteles, quién inclinó hacia ella.

Otro equipo de científicos creyó que el feto es creado en la imagen de un enano en el óvulo de la mujer. En el siglo XVIII, los médicos empezaron a hablar de la importancia tanto de los espermatozoides como la del óvulo en el proceso de la creación humana, y en el siglo XIX fue conocido de qué consiste el feto.

Después del proceso de la fertilización y la penetración de un espermatozoide al óvulo, se cambia la membrana del óvulo para impedir la entrada de los espermatozoides restantes, y con la penetración de los espermatozoides en el óvulo se componen los gametos esperma, o sea el
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óvulo fecundado, una mezcla del agua del hombre y la de la mujer, comenzando así el esperma, Allâh, alabado sea, dice: (Es verdad que creamos al hombre a partir de una gota de esperma eyaculada, como una prueba para él, y lo hicimos con capacidad de ver y oír.), sura del Hombre, aleya: 2.

Antes de mil cuatrocientos años, Ibn Abbas, que Allâh esté complacido con él, dijo acerca de las palabras de Allâh alabado sea: (de esperma eyaculada): "es decir el agua del hombre y la mujer si se encontraron y se mezclaron, y luego se mueve de una fase a otra, de una condición a otra, y de un color a otro color."

También lo dicen Al-Hasan Al-Basri, Mujahid y Ekrema; todos los intérpretes se coinciden en que los gametos esperma es una mezcla del agua del hombre y el de la mujer, Allâh alabado sea, dice: (¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allâh es el que más Le teme.

Allâh es Conocedor y está perfectamente informado.) sura de Los Aposentos Privados, aleya: 13.

Ibn Jarir Al-Tabari dijo en su interpretación, "Dios alabado sea dice: Os hemos creado de varón y hembra, o sea hallamos vuestra creación del agua de un varón de los hombres, y del agua de una hembra de las mujeres".

El Imám Ibn al-Qaim El-Gauzia (m. 751H.) dijo en su libro El-Tibyaan Fi Aqsam El-Corán: "y no del semen del hombre solo, proviene el bebé si no se mezcla de otra materia de la mujer", también dijo: "Los miembros, las partes y la imagen se formaron del conjunto de las dos aguas, esto es lo correcto".

Los de la interpretación del Corán acordaron que los gametos son las mezclas: la mezcla del agua del hombre con el de la mujer.

¿Quién informó a Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, de eso?
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4. Las etapas de la formación del feto
Los médicos sólo sabían de las etapas de la formación del feto en la era moderna, sobre todo después de tener equipos sofisticados, permitiendo a los científicos realizar los experimentos, ya que se ha llegado a comprender y describir detalladamente las etapas de creación embrionaria.

También señalaron que el óvulo después de haber fertilizado se convierte en espermatozoides, cuyo significado lingüístico es "la gota", que es la forma del óvulo fecundado.

Después de los espermatozoides, el feto se convierte en forma similar a la coagulación, y la sangre atrapada en los vasos sanguíneos dan al feto un color de una pieza de sangre rígida, por tanto la realidad del feto va en consonancia con los significados de la lengua indicada por la palabra "sanguijuela", llamado a un gusano que vive en los estanques, también se dice al objeto colgado y al segmento de la sangre.

Entonces comienza la fase del embrión; aparecen los componentes físicos en la parte superior de la junta del feto y, a continuación se están apareciendo poco a poco estos bloques en la parte posterior del feto, llegando a componerse el feto de varias mitades (pedazos), que incluyen abolladuras, lo que hace de la forma del embrión como el chicle masticado.

Luego se empieza a ver claramente la imagen humana, fruto del comienzo de la expansión del cartílago esquelético en el cuerpo entero, teniendo la forma del esqueleto fetal.

Se ha cubierto la carne, extendiendo los músculos alrededor del hueso y lo rodea como envuelve la ropa a quien la viste.

Luego viene la etapa del embrión, es una etapa diferente de las anteriores, ya que crece muy rápido, también incluye el equilibrio del tamaño de los miembros; se define el sexo del feto y se desarrollan los músculos para que el feto esté listo para vivir fuera del útero, cuando el aparato respiratorio y el sistema nervioso son aptos para hacer sus funciones en la semana vigésima sexta, lo que equivale seis meses lunares, es la duración del embarazo, necesaria para que se convierta en el feto viable.
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Entonces el feto entra en el período de la incubación en el útero, y no se crean aparatos ni miembros nuevos, ya que todos se han creado y son capaces de trabajar.

En esta fase, el útero proporciona los alimentos y las condiciones favorables para el crecimiento del feto.

Tras pasar nueve meses lunares inicia la fase del dolor de parto, que termina por dar a luz, esta etapa es la del abandono del feto al útero, y éste lo empuja fuera del cuerpo.

En síntesis, el feto se compone del líquido del hombre y del óvulo de la mujer, se convierten sucesivamente en la gota de esperma, el coágulo de sangre y el trozo de carne*5, luego la composición de los huesos, que se revisten de carne; ya iniciando la fase de otra creación, prepara el feto para la vida exterior, el útero lo incuba, y luego el feto sale fuera de él.

Estas etapas están mencionadas claramente en el Corán, Allâh alabado sea, dice: (En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro.), (Luego hicimos que fuera una gota de esperma dentro de un receptáculo seguro.), (Luego transformamos la gota de esperma creando un coágulo de sangre y el coágulo de sangre creando un trozo de carne y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciendo de ello otra criatura.

Bendito sea Allâh, el mejor de los creadores.), sura de Los Creyentes, aleyas: 12-14.

Este último versículo indica claramente las etapas de la formación del feto, partiendo de la gota de esperma, el coágulo de sangre (la sanguijuela), y el trozo de carne, y luego la formación de los huesos y revestirlos de carne, finalmente lo crea como una criatura diferente, que es la etapa del feto.

Ya sabemos que lo que fue descubierto por el ser humano en el siglo XX, lo habían dicho el Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta, y lo creían perfectamente los compañeros y seguidores del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, y todos los sabios de la interpretación del Corán y el Hadiz, tal como viene en los descubrimientos científicos.
5 * como chicle masticado
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¿Quién informó a Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, de eso?, El Altísimo ensalzado sea, dice: (Y di: Las alabanzas a Allâh. Él os mostrará Sus signos y vosotros los reconoceréis. Y tu Señor nodescuidará lo que hacéis.), sura de Las Hormigas, aleya: 9.

Algunos sabios musulmanes habían dicho la duración mínima del embarazo antes de mil cuatrocientos años, descubriéndola en las palabras de Dios sobre la duración del embarazo y la lactancia materna, que es treinta meses. De las palabras de Dios de que la duración completa de la lactancia materna es de veinticuatro meses; descontando el periodo de la lactancia de la duración total resulta que los meses restantes son el período mínimo del embarazo, que son seis meses lunares equivalentes a veintiséis semanas, Allâh alabado sea, dice: (…, durando su embarazo y la lactancia treinta meses.), sura de Al-Ahqaf, aleya: 15.

Allâh alabado sea, dice: (Las madres deberán amamantar a sus hijos durante dos años completos, si se desea completar la lactancia.), sura de La Vaca, aleya: 233.

5. Las tres oscuridades
La ciencia sólo alcanzó en el siglo XX a que el proceso de la creación del feto en el vientre de la madre pasa por tres oscuridades: la oscuridad de la pared abdominal, la oscuridad de la pared del útero y la oscuridad de laplacenta con sus membranas.

La pared del abdomen contiene al útero, la pared del útero contiene a la placenta que, a su vez, rodea al feto con sus membranas.

La oscuridad que rodea al feto, lo acompaña durante su crecimiento en las etapas de la creación, adaptándose a él, ya que el tamaño del abdomen, el útero y la placenta se están aumentando según el crecimiento del tamaño del feto.

El Altísimo glorificado sea, dice: (… Os crea en los vientres de vuestras madres, creación tras creación, a lo largo de tres tinieblas. Ese es Allâh, vuestro Señor, Suya es la Soberanía; no hay dios sino Él. ¿Por qué entonces os apartáis?), sura de Los Grupos, aleya: 6.

Algunos sabios musulmanes habían hablado incluso antes de mil cuatrocientos años de las tres oscuridades, son: "la oscuridad del abdomen,
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la oscuridad del útero y la oscuridad de la placenta", esto es lo que dice Ibn Abas, Ekrema, Mujahid, Qatada y El-Dahak.

Todos estos hechos verdaderos requieren un microscopio y endoscopios abdominales, que no estaban disponibles al hombre antes del siglo XX.

¿Quién informó a Muhammad,
La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, de eso?

6. La iluminación del sol y la luz de la luna
La gente creía que el sol ilumina durante el día y la luna brilla por la noche, hasta que avanzó la ciencia en la era moderna, y se supo que la luna no brilla por sí sola, pero es un reflejo de la luz solar.

Vemos que el Corán diferenció entre los rayos del sol y la luna, pues tuvieron los nombres iluminación y luz respectivamente, Allâh alabado sea, dice: (Él es Quien hizo el sol iluminación y la luna luz…), sura de Yunus,
aleya: 5.

Allâh, alabado sea, dice: (y puso en ellos una luna a modo de luz y un sol a modo de lámpara,), sura de Nuh, aleya: 16. Vemos que Dios Todopoderoso asemeja el sol al candil, que es la lámpara que brilla, y no dijo en ningún versículo que la luna es como un candil, sin embargo el Creador repite denominándola la luz.

También los científicos descubrieron en el siglo XX, que la luna era antes un bloque encendido y se apagó, Allâh alabado sea, dice: (Y hemos hecho de la noche y del día dos signos, el signo de la noche lo hemos borrado y el del día lo hemos hecho de forma que en él fuera posible ver, para que así pudierais buscar el favor de vuestro Señor y saber el número de años y el cálculo. Hemos explicado cada cosa con precisión.), sura del Viaje Nocturno, aleya: 12. Los científicos musulmanes, incluidos Ibn Abbas y otros, dijeron antes de mil cuatrocientos años: "el signo de la noche es la luna y el signo del día es el sol y, (hemos borrado el signo de la noche)", Ibn Abass, dijo: "La luna iluminaba como lo hacía el sol, luego su iluminación fue borrada.

¿Quién informó a Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, antes de mil cuatrocientos años, de esta verdad, que requiere naves espaciales,
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satélites y análisis de datos geológicos, descubiertos sólo desde hace unas decenas de décadas?

7. El pecho en las capas superiores
El hombre tiene folículos de aire, al entrar el oxígeno junto con el aire en el pecho hinche estas vesículas aéreas, pero el hombre cada vez va ascendiendo en lo más alto del cielo, baja la presión del aire y reduce la cantidad del oxígeno, entonces las vesículas aéreas se recogen causando una opresión de pecho y dificultades en la respiración.

Si el hombre asciende a lo más alto de diez mil pies a dieciséis mil pies, el cuerpo se adapta para modificar la escasez que se produce, pero desde la altura de dieciséis mil pies hasta veinticinco mil pies comienza la opresión de pecho, el desvanecimiento y la respiración es más fuerte, además, después de veinticinco mil pies los gases se expanden en el estómago y presionan sobre el diafragma, que a su vez comprime los pulmones, y se tensa el pecho estrechando, Allâh ensalzado sea, se refiere a todo esto en sus palabras, diciendo: (A quien Allâh quiere guiar, le abre el pecho al Islam, pero a quien quiere extraviar, hace que su pecho se haga estrecho y apretado como si estuviera ascendiendo al cielo. Del mismo modo Allâh pone lo peor en los que no creen.), sura de Los Rebaños, aleya: 125.

Este versículo indica que el pecho del hombre se aprieta si él asciende por el cielo y, que este estrechez se tensa cada vez aumenta la ascensión del hombre, llegando al límite del apretón.

¿Tenía Muhammed, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, la posibilidad de volar para conocer estos hechos?, o el Corán viene de Allâh.

8. La piel y los intestinos
En el pasado, la gente pensaban que todo el cuerpo humano siente el calor y el frío, pero la anatomía moderna llegó con una nueva verdad: que los nervios de la sensación del calor y el frío se concentran principalmente en las capas externas de la piel, y no en el resto del cuerpo.

Las quemaduras más dolorosas son las de primer y segundo grado, afectan a las capas exteriores de la piel sin dañarlas de forma permanente, mientras que las quemaduras de tercer grado queman la piel y la dañan gravemente, llegando a los músculos y los huesos, cuyo dolor es momentáneo y sólo tiene efecto durante la lesión.
De ello se desprende, si Dios quiere...

Por lo tanto, el infiel puede decir que el fuego del infierno sólo comerá mi piel y me dolerá en su momento, y luego terminará el dolor, pero Allâh alabado sea, dice: (A los que se hayan negado a creer en Nuestros signos, los arrojaremos a un Fuego, y cada vez que les queme la piel, se la cambiaremos por otra, para que prueben el castigo. Allâh es siempre Irresistible, Sabio.), sura de Las Mujeres, aleya: 56. Cada vez se ponen maduras las pieles de los infieles, o sea asadas en el fuego del infierno, y el dolor se detiene, Dios les cambiará la piel para que se les renueve el dolor, y que prueben el tormento como castigo por sus crímenes. También Allâh habló del sufrimiento y la tortura del estómago de los infieles, dice: (…y se le dará de beber agua hirviendo que le destrozará los intestinos.), sura de Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, aleya: 15. ¿Por qué no dijo ¡quema sus intestinos, sino destroza sus intestinos! Se hallo anatómicamente que no hay nervios de sentir el calor o el frío en los intestinos, pero si (el agua hervida) corta el intestino y baja a las vísceras, esto es el dolor más fuerte de todos; por ejemplo, cuando un alimento desciende a las vísceras del paciente, éste se siente como si clavara con machetes.

¿Cómo conocería el Corán el secreto de la composición de la piel y el intestino si no fuera de Dios?

9. Las huellas dactilares del hombre Allâh, alabado sea, dice:
(¡Juro por el Día del Levantamiento!*6)
(¡Y juro por el alma que se reprocha*7!)
(¿Es que piensa el hombre que no vamos a recomponer sus huesos?)
(Muy al contrario. Fuimos capaces de conformar sus falanges.), sura del Levantamiento (Día del Juicio), aleyas: 1-4.

El Todopoderoso juró que resucitaría al hombre después de la muerte, citando su capacidad de conformar la punta de los dedos del hombre.

¡Los comentaristas e intérpretes del Corán pudieron entender por qué Dios dijo las puntas de los dedos y cuál es su importancia sólo en el siglo 6 *Día del Juicio.

7 *[La que se reprocha a sí misma sus faltas.]
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XIX!, cuando la ciencia moderna descubrió la imposibilidad de coincidir las huellas dactilares de dos personas, los diez dedos de las manos son un conjunto completo para la clasificación del DNI de la persona, además las huellas dactilares del píe es también un signo de la identificación humana.

Notamos que el versículo ha hablado de todas las huellas dactilares y no de la huella de un dedo solo; el vocablo "banan en árabe o falanges" se dice al plural, también se dice a los dedos del píe, así se nota la compatibilidad completa entre el Corán y la ciencia moderna.

10.Las tinieblas de las mares profundas y el movimiento de las olas internas Las ciencia modernas del mar pusieron en manifiesto dos fenómenos: las tinieblas de las mares profundas y el movimiento de las olas internas.

Las mares y los océanos están cubiertos con demasiada frecuencia de nubes de cúmulos intensos, estas nubes reflejan una gran cantidad de los rayos del sol y oscurecen una gran parte de su iluminación, el agua refleja una parte de lo que resta de esta iluminación, y absorbe la otra, que disminuye verticalmente con el aumento de la profundidad del agua, reduciendo el nivel de iluminación en el agua del Océano a 10% a una profundidad de 35 metros de su nivel en la superficie, y al 1% a una profundidad de 85 metros; la oscuridad es muy intensa a partir de una profundidad de 1000 metros, incluso si la persona saca la mano no la puede ver.

Es bien sabido que los colores del espectro del iris son siete, si buceamos en las profundidades del mar, vemos la desaparición de estos colores, uno tras otro, y la desaparición de cada color causa más oscuridad; el color rojo es el primero en desaparecerse, y el azul es el último a unos doscientos metros de profundidad, cada vez se desaparece un color produce una parte de la oscuridad, llegando al final a la oscuridad total.

El segundo fenómeno es el movimiento de las olas internas, ya que se ha demostrado científicamente la existencia de olas internas en las profundidades del mar, que se generan a lo largo de la superficie de separación entre dos capas de agua diferentes, afectadas por la densidad, la presión, la temperatura, las mareas y el viento.

Hay olas invisibles al borde de la parte profunda y oscura del mar, y hay
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otras visibles en la superficie del mar, pues son olas por encima de otras olas.

El Altísimo glorificado sea, dice: (O son como tinieblas en un mar profundo al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por nubes. Tinieblas sobre tinieblas. Cuando saca la mano apenas la ve. A quien Allâh no le da luz, no tendrá ninguna luz.), sura de La Luz, aleya: 40.

¿Cómo habló el Corán de la existencia de las tinieblas u oscuridades acumuladas en las profundidades del mar, unas por encima de otras? Y ¿cómo afirmó la existencia de olas internas en las mares y los océanos profundos, por encima de esas olas existen otras olas del superficie?
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II. El milagro Legislativo del Corán
El Corán es una constitución íntegra que regula todos los asuntos del hombre tanto a nivel personal como en los asuntos que están entre él, sus familiares, los vecinos y la comunidad, también regula las transacciones comerciales, la relación entre el gobernador y los gobernados, y la del Estado con los otros Estados, sin embargo no puede haber contrariedad ni conflicto en él, y a pesar de transcurrir más de mil cuatrocientos años a su descensión sigue siendo aplicable, ¿es capaz un ser humano formular tal sistema?, incluso los reglamentos hechos y formulados por un nutrido grupo de expertos, necesitan volver a formular después de un período nada largo, para adaptarse a los últimos acontecimientos, también no dejan de tener contradicciones entre sí, pues ¿quién formuló esta Legislación tan perfecta y viable para todo tiempo y lugar?

Allâh alabado sea, dice: (¿Es que no han reparado en el Corán?

Si procediera de otro que Allâh, hallarían en él muchas contradicciones.), sura de Las Mujeres, aleya: 82.
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III. El milagro de la elocuencia del Corán
Antes de hablar de la elocuencia del Corán, señalo a que el Corán no puede ser escrito por Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, por muchas razones, entre ellas: En el Corán, vienen versículos que hablan del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, en palabras, que él mismo no podría decirlas si fuera el autor del Corán como, por ejemplo, lo que Allâh alabado sea, dice: (Di: No soy una novedad entre los mensajeros y no sé lo que será de mí ni lo que será de vosotros, sólo sigo lo que se me ha inspirado y no soy sino un advertidor explícito.), sura Al Ahqaf, aleya: 9. (Pero Muhammad es sólo un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros. Si muriese o lo mataran, ¿daríais la espalda? Quien da la espalda, no perjudicará a Allâh en absoluto. Y Allâh recompensará a los agradecidos.), sura de La familia de Imran, aleya: 144. (Di: No tengo poder ni para perjudicaros ni para conduciros a ningún bien.), sura de los genios, aleya: 21. Y dice: (Di: No soy dueño de beneficiarme o de perjudicarme más de lo que Allâh quiera. Si yo conociera el No-Visto habría tenido mucho bien y el mal nunca me habría tocado. Pero no soy mas que un advertidor y alguien que anuncia buenas noticias a la gente que cree.), sura Al -'Araf*8, aleya: 188.

¿Hay algún interés personal en estas palabras?, ¡incluso pueden hacer que algunos de sus seguidores le dejan y alejan de su alrededor!, y ¡puede ser que algunos versículos descienden amonestándole!, en este sentido Allâh ensalzado sea, dice: (Frunció el ceño y se apartó.), (porque vino a él el ciego.), (¿Pero quién sabe?, tal vez se purifique,) , sura de Frunció el Ceño, aleyas: 1-3.

Estas aleyas descendieron cuando el Profeta invitaba a algunos señoríos de su pueblo, deseándose que creyeran, y un hombre ciego le vino al Profeta, pero él se enojó de su llegada en ese momento, entonces Dios le amonestó, y era después, cada vez cuando le encontraba le decía saludando, ¡Hola a quien mi Señor me reprochó por él!.

Si el Profeta fuera el autor del Corán, transmitiría sus preocupaciones y dolores en él, ya que en un año le murieron la esposa Jadiya y su tío Abu 8 * La altura divisora entre el Jardín y el Fuego.
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Talib, eran el apoyo y el sustento en la vida, su muerte era una desgracia enorme para él, sin embargo, el Corán nunca mencionó a los dos, también le falleció el hijo y lloró por su muerte, tampoco viene ninguna mención de este hecho en el Corán.

También se observa la diferencia radical entre el estilo del Corán y el de los Hadices proféticos, además no es posible para un ser humano que escriba como el Corán, si esto fuera posible sólo los árabes habrían podido escribir como él, a pesar de lo cultos y elocuentes que eran los árabes en los tiempos del descenso del Corán, Dios los había desafiado, diciéndoles que se reunieran todos y se ayudaran mutuamente para producir un corán semejante, no fueron capaces de escribir ni un solo versículo, y admitieron su majestuosidad, ya que las frases del Corán son nuevas y singulares en sus construcciones, sin par en lo que antecedió en la literatura árabe, y no tienen semejanza en lo que vino después. Nosotros estamos ante palabras independientes en sí, no es poesía ni prosa, pues, en el Corán existe una precisión extraordinaria y una perfección impresionante, cada letra está en el lugar exacto, no hay ningún adelanto ni retroceso, y cada vocablo ha sido seleccionado con precisión.

El Altísimo alabado sea, dice: (…y no matéis a vuestros hijos por temor a la miseria. Nosotros os proveemos a vosotros y a ellos,…), sura de Los Rebaños, aleya: 151. Y dice Alabado sea: (No matéis a vuestros hijos por temor a la miseria, Nosotros los proveemos a ellos y a vosotros. Que los matéis es una falta enorme.), sura del Viaje Nocturno, aleya: 31. Como sufrían una pobreza, Dios adelantó proveerles de sustento y luego proveer a sus hijos, porque ellos necesitan este sustento ahora, cuando no eran pobres, pero temen a la pobreza si tienen hijos, entonces Dios adelantó proveer de sustento a sus niños primero para aumentar su confianza de que estos niños encontrarán el sustento necesario al mismo momento en que nacerán.

Allâh, alabado sea, dice en este versículo: (¡Creyentes! No hagáis que vuestras limosnas pierdan su valor porque las echéis en cara o causéis un perjuicio por ellas; como aquél que da de su riqueza por aparentar ante la gente, pero no cree en Allâh ni en el Último Día. Es como una roca sobre la que hay tierra y le cae un aguacero dejándola desnuda. No pueden beneficiarse de nada de lo que obtuvieron. Y Allâh no guía a la gente incrédula.), sura de La Vaca, aleya: 264.
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En esta aleya vea como asemeja el reproche y el perjuicio a la lluvi torrencial, y la caridad al polvo en una piedra lisa, pues el continuo reproche y el perjuicio es como si fuera una continuación de la fuerte lluvia sobre el polvo que está en la piedra lisa, ¿qué quedaría del polvo en la piedra lisa, que no tiene perforaciones ni cavidades que pueden mantener un poco de polvo? En la medida en que echan más en cara las limosnas, aumenta la lluvia y elimina cualquier rastro de la caridad.

El Altísimo ensalzado sea, dice: (No os apropiéis unos de la riqueza de otros, recurriendo a la falsedad, ni recurráis a los jueces para arrebatar algo de la riqueza de otro con delito, sabiendo lo que hacéis.), sura de La Vaca, aleya: 188.

Nótese la palabra (en árabe (تُدلُوا) tudlu) significa dar o conceder, aunque el gobernador*9 a quien le concede el dinero está en una categoría superior y no inferior, el Corán corrige la posición, pues la mano que recibe el soborno es la inferior incluso si fuera la mano del gobernador; aquí viene la palabra (( تُدلُوا ) tudlu o sea conceder) se lo conceden a los gobernadores para expresar con elocuencia la humildad de la persona sobornada.

Véase las palabras del Altísimo alabado sea: (Los dejaremos que disfruten un poco y luego los conduciremos forzados al durísimo castigo.), sura de Luqman, aleya: 24. ¿Cómo transfirió al tormento de ser un mero sentido abstracto a algo duro y grueso?

Allâh alabado sea, dice: (Realmente vamos a depositar en ti palabras de peso.), sura del Envuelto en el manto, aleya: 5. Y dice: (Es cierto que éstos aman la Vida Fugaz dejando a sus espaldas un día grave.), sura del Hombre, aleya: 27. Transfirió los dichos que no tienen densidad y el día que es un tiempo, pues no se puede agarrar a dos objetos con densidad y peso; nadie puede estar a la altura del estilo del Corán, ya que con frases cortas da grandes significados, y con un solo hablar dirigido a los sabios, los científicos y la masa: jóvenes y viejos, hombres y mujeres, influye en todos ellos, cada uno siente que el Corán le habla personalmente, y los versículos son los mismos, no se cambian ni se reemplazan, si lees el Corán cientos de veces, no sentirás aburrimiento, sino te quedarás influido cada vez que lo leas, y te tranquilizará el alma.

También el Corán es fácil de memorizar, y a pesar de tener más de 9 * En el pasado, los gobernadores o alcaldes eran jueces o faquíes
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quinientas páginas, hallarás facilidades en memorizarlo, hay millones de personas que lo memorizan, incluso algunos de ellos son menores de diez años y lo memorizan completo, algunas personas no saben el idioma árabe ni lo hablan, sin embargo, memorizan el Corán entero, ¿Qué libro de los del ser humano podría ser así?
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IV. El milagro de informarle al Profeta de lo oculto y la veracidad en ello El conocimiento de lo oculto depende de Dios solo, pero Él puede mostrar a algunos de sus ángeles y mensajeros una parte de lo oculto, haciéndosel a ellos un milagro y una evidencia de su profecía, el Altísimo alabado sea, dice: (El Conocedor del No-Visto, a nadie le da acceso a Su No-Visto.), (A excepción de aquel mensajero que goza de Su beneplácito. Y es cierto que despliega vigilancia delante y detrás de él.), sura de Los Genios, aleyas: 26,
27.
Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, informó sobre muchísimas cosas, que ocurrieron todas tal como él las manifestó, y no sucedió nunca lo contrario a lo que él dijo, de los ejemplos de lo oculto que Muhammad, la paz y la bendiciones de Allâh sean con él, informó sobre ellos: hablar de la victoria de los romanos, gente del Libro, a los persas, los paganos, y aunque los persas eran superiores a los romanos, él dijo que los romanos vencerían a los persas, Allâh glorificado sea, dice: (Los Romanos han sido vencidos,*10 en la tierra más próxima. Pero ellos, a pesar de su derrota, vencerán,*11 dentro de algunos años. El mandato pertenece a Allâh antes y después. Ese día se alegrarán los creyentes,*12 por el auxilio de Allâh. El auxilia a quien quiere y Él es el Conocedor, el Compasivo.), sura de Los Romanos, aleyas: 2-5.

Esto ya ha ocurrido, pues los romanos han vencido a los persas en menos de diez años, es el significado de "algunos años en el versículo", también las palabras del Altísimo glorificado sea, en "la tierra más próxima", se refieren a la región más baja de la tierra. En la era moderna se ha demostrado científicamente que el área de la cuenca del Mar Muerto es el área más baja de la superficie de la Tierra, es la región donde los romanos fueron vencido antes, ¿cómo se enteró (el Profeta) de que los romanos ganarían, y habían sido en un estado de debilidad? Y ¿cómo supo que el área de la cuenca del Mar Muerto es la región más baja de la tierra?

10 *[Se refiere a la victoria de Cosroes, rey de los persas, sobre los bizantinos.]

11 *[Se dice que la victoria tuvo lugar el día de Badr y se dice también que el día de Hudaybiya.]

12 *[Puesto que los bizantinos eran gente del Libro.]
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También las noticias de la victoria de los musulmanes en Badr, cuando los musulmanes estaban sufriendo de todo tipo de opresión de Quraish en Makkah, y en medio de esa debilidad descienden las palabras de Allâh alabado sea, diciendo: (Tal grupo será derrotado y darán la espalda.), sura de La Luna, aleya: 45. Después de la inmigración de los musulmanes a Medinah, en la primera batalla entre los musulmanes y los infieles (idólatras), éstos fueron derrotados y se echaron a correr dando la espalda, además, un día antes de la batalla el Profeta comenzó a inspeccionar el campo de batalla prevista diciendo: aquí la muerte de fulano, aquí la muerte de tal mengano, y han muerto en el mismo lugar que él hizo referencia "Muslim*13: 1779".

Después de la batalla de los coligados, el Profeta dijo: (Ahora les atacaremos a ellos, y no nos atacarán) "Al-Bujâri*14: 4110", así desde entonces Quraish no invadió a los musulmanes, al contrario ellos fueron invadidos por los musulmanes quienes conquistaron a Makkah.

Informó sobre la conquista de Makkah, Allâh alabado sea, dice: (Así fue como Allâh le confirmó la visión a Su mensajero con la verdad*15: Entraréis en la Mezquita Inviolable si Allâh quiere, a salvo, con la cabeza afeitada o los cabellos recortados y no tendréis nada que temer. Él supo lo que vosotros no sabíais y dispuso, además de esto, una conquista cercana.), sura de La Conquista, aleya: 27. Ha sucedido que el Profeta conquistó a Makkah y entró en la Mezquita Inviolable sin luchar.

Cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, salió de Makkah junto con su amigo Abu Bakr rumbo a Medinah, Quraish envió buscándoles, y puso una recompensa de cien camellos para quienes los matan, Suraqah 13 * Abu Al-Husayn, Muslim ibn Al-Hayyay Al-Qushayri Al-Nisáburi (204/820-261/875).

Autor de la colección famosa y confiable de "Sahíh Muslim", que es una colección de las tradiciones del Profeta.

14 *.Abú ‘Abdillah Muhammad ibn Ismaíl Al-Bujâri (194/810-256/870) . Autor de la colección más famosa y confiable de "Sahíh Al-Bujâri", es conocido como Imám almuhaddizín (el líder de los tradicionistas). Su método y empeño en la clasificación de las tradiciones del Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, hizo escuela.

15 *[El profeta, que Allâh le dé Su gracia y paz, había visto en sueños que entraban en Meca tal y como se menciona en la aleya:. Tras el acuerdo de al-Hudaybiya, los hipócritas dudaron de ello y descendió esta aleya: confirmando que el sueño era verídico.]
De ello se desprende, si Dios quiere...

ibn Yu´sham fue uno de los que les persiguieron , y cuando Suraqah les vio, los píes de su caballo se hundieron en la arena, le solicitó a Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, que hiciera que su caballo los sacara de la arena y no le mataría, pero después de que el cabello sacó los píes, Suraqah trató de matar a Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, el caballo se hundió otra vez, en la tercera, Suraqah se quedó seguro de que Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, es el Mensajero de Allâh, entonces dijo, "Atestiguo que Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean él, es el Enviado de Allâh, en estas circunstancias en que el Profeta no tiene ejército ni Estado, sino era perseguido por su gente, para matarle, promete a Suraqah ibn Yu´sham que llevaría las pulseras de Cosroes Ben Ormuz, el gobernador de la nación más grande de la tierra en ese momento.

Pasados los años, después de la muerte del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, en tiempos de Umar ibn Al-Jattab, los musulmanes vencieron a los persas, y Suraqah se puso las pulseras de Cosroes bin Ormuz.

También informó que Omar, Othman y ´Ali morirían asesinados, y se produjo después de su muerte, los tres murieron asesinados, mártires, "Al-Bujâri: 3675", "Musnad Ahmad: 2 / 134".

El Profeta, la paz sea con él, informó de la muerte del Negus en la tierra de Abisinia en el mismo día de la misma y la llegada de esta noticia a Medinah durará un mes. Pasado un mes de la muerte del Negus, las caravanas llegaron con la noticia. "Al-Bujâri: 1327".

Y informó que el asesinato de Ammar Bin Yasir tendría lugar en un alboroto*16 entre los musulmanes; dijo que le mataría el grupo agresor, en tiempos de Ali Ibn Abi Talib, que Allâh esté complacido con él, hubo algunoshubo un alboroto y el grupo agresor e injusto mató a Ammar bin Yasir. "Al-Bujâri: 428."

También habló de la conquista de Yemen, Siria, Irak y Egipto, y que los musulmanes se establecerían en ellos. Realmente ha sucedido lo que el 16 * unas acciones violentas.
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Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, dijo. "Al-Bujâri: 1875, Muslim: 2543."

Dijo que su tío Abu Lahab y su esposa morirían incrédulos. (¡Que se pierdan las manos de Abu Lahab! Y perdido está.) (De nada le servirá su riqueza ni todo lo que ha adquirido.) (Se abrasará en un fuego inflamado.) (Y su mujer acarreará la leña.) (Llevando al cuello una soga de fibra.), sura de La Fibra o de Abu Lahab, aleyas: 1-5.

Esto ha sucedido, ¿cómo afirmaría su extravío (de Abu Lahab) si no fuera informado por Dios? ¿Por qué no dijo Abu Lahab, incluso si fuera por mentira, que él hubiera creído en el Profeta para ponerle en aprieto?

También el Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, lo dijo a los judíos en las palabras de Allâh el Altísimo alabado sea: (Di: ¡Vosotros que practicáis el judaísmo! Si pretendéis que sois los amigos exclusivos de Allâh frente al resto de los hombres, pedid la muerte si es verdad lo que decís.) (Pero jamás la desearán por lo que muestran sus manos.
Allâh conoce a los injustos.), sura del Viernes (Al-Yumua), aleyas: 6-7.

¿Por qué no dijo uno de ellos, incluso si fuera por mentira, que nosotros deseamos la muerte, para ponerle al Profeta en apuro?

El Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, también dijo a Um Haraam que estará con el primer ejército que invade por el mar, y no va a estar con ellos cuando el primer ejército invade la ciudad de César. Um Haraam ya montó el mar con el primer ejército en tiempos de Mu´awiya, y murió después de salir del mar, su tumba tiene lugar en Chipre, y no estaba con el primer ejército que invadió la ciudad de César. "Al-Bujâri: 2924, 2788."
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V. Características de Muhammad,
La paz y las bendiciones de Allâh sean con él. Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, fue apodado antes de Su Misión Divina del leal y el honesto, mantenía los lazos con los familiares allegados, era bondadoso y caritativo con los pobres y necesitados, ayudaba a las personas afectadas, era generoso con los huéspedes, era honrado y, no era una persona insultante, maldicha ni obscena, después de su misión no solicitó un interés mundano, ya que los idolatras ofrecieron hacerle rey a ellos, ser el más noble y el más rico de ellos y, casarse con la mejor de sus mujeres, con fin de tener que dejar esta religión, pero él se negó a todas estas ofertas y vivió modestamente, y dormía en la estera.

"La Respuesta Correcta de Ibn Taymiyyah: 5/480". Pasa el mes, los dos meses y los tres meses sin que se encendiera el fuego en Su hogar(La paz y las bendiciones de Allâh sean con él), sólo comía los dátiles, el agua y, a veces, la leche.) "Al- Bujâri: 2567". Decía (Yo en la vida mundana no soy más que un pasajero que se refugió en la sombra de un árbol y luego se fue y lo dejó), "Al- Tirmidi: 2377". El profeta, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, decía: (No me elogiéis como los cristianos elogiaron a Jesús hijo de María, yo sólo soy el siervo de Allâh y Su Mensajero.), "Al-Bujâri: 3445". El Profeta, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, se enfadaba si acude a un consejo y se levantan por respeto a su llegada, y dice: (A quien le guste que la gente se levanten por él, que tome su asiento en el Infierno), "Al-Albaní la Serie Correcta: 357". Él, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, no dejaba cuando murió ni dinares ni dirhams, "Al-Bujâri: 2739". Fijate en su comportamiento, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, con la gente de Makkah, en el día de su conquista, esa gente es la que le hizo salir y luchaba contra él, ¡cómo les
perdonó!; y su trato, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, con el beduino que se le asió del Izár*17, lo que le dejó huellas en su costado, y le dijo: ¡Oh, Muhammad: Manda para mi del dinero de Dios que te vino, entonces Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, sonreía en su cara y ordenó un dinero para él, "Al Bukhari: 6088."

¿Acaso él era una persona que trabajaba por un interés personal mundano? 17 * una tela plegada en torno a la cintura.
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VI - Los Milagros materiales
Dios le dio a Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, muchos milagros materiales como las alabanzas de piedrecillas, "El Libro de la Sunnah de El-Albani: 1146", las piedras que le saludaban, " Muslim: 2277", la añoranza del tronco en el que predicaba al principio (de su llegada a Medinah) y cuando hizo su púlpito y se puso de pie para dar el sermón, oyó un sonido del tronco como el gemido de añoranza de la camella hacia su hijo, entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, le vino y puso la mano sobre él y se calló, "Al-Tirmidi: 3627", le habló al Profeta el camello, "Sunan Abi Dawud: 2549", la división de la luna, "Al- Bukhari: 3637", manar el agua de entre los dedos de su mano: el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, y sus compañeros estaban en Alzawraa, pidió un vaso*18 de agua y metió su palma en él, entonces el agua brotaba de entre sus dedos y de los extremos de los mismos, de la que todos sus compañeros hicieron la ablución, "Muslim: 2279". De sus milagros materiales también es multiplicar lo poco, como, por ejemplo, satisfacer numerosas personas con poco alimento en la incursión de los Colegados Al-Bujâri, 4101", y en la expedición militar de Tabuk "Muslim 706, 27"; también la respuesta de Dios a sus súplicas en situaciones incontables, como a su súplica para llover "Al-Bujâri: 1014"; su plegaria a Dios en el día de la batalla de Badr, suplicándole la victoria; su ruego a Dios para que Ibn Abbas tenga los conocimientos de la jurisprudencia (Fiqh) en la religión, "Al-Bujâri, 143"; su súplica a Dios para que Annas tenga abundancia en hijos y muchos años de edad, "Al-Bujâri: 6378", …etc. 18 *Recipiente o medida con capacidad de 2.060.
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VII . Los milagros en los Hadices
Como, por ejemplo:
1. El regreso de la Península Arábiga a lo que era de praderas y ríos.
La Península Arábiga, con un clima desértico, tenía ríos y huertas; los geólogos dijeron que la tierra había pasado antes de diez mil años por una era glacial, que comenzó desde la Polo Norte y llegó a la Península, convirtiéndola en ríos y huertas; y afirmaron que ahora estamos en el comienzo de otra era glacial en que la Península Arábiga volvería como era, praderas y ríos, ya que el descubrimiento del pueblo de Alfao enterrado el Al-Rub´e El-Khali (Cuarto Vacío) en la Península Arábiga es una evidencia del hallazgo de una vida anterior en aquellos desiertos.

Relató Abu Hurairah que el Mensajero de Allâh, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, dijo: (No llega la Hora (el Día Final), hasta que abunde el dinero y fluya tanto que los hombres quieren pagar el zakaat de su dinero y no encuentran a nadie en aceptarlo de ellos, y la tierra de los árabes vuelva praderas y ríos) "Narrado por Muslim: 1681".

El hadiz indica que la Península Arábiga era ríos y huertas, porque el Mensajero, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, dijo hasta que vuelva, y la vuelta no es, sino después de la ida, o sea después de una existencia anterior, y que regresaría como era, praderas y ríos.

¿Quién informó a Muhammad, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, de esto?

2.El Hadiz del tormento de la tumba y escuchar los sonidos
La ciencia dice que el oído del ser humano no escucha los sonidos cuando el grado de su vibración es de (16.000 – 20.000) vibraciones por segundo, si las vibraciones aumentan o disminuyen de este grado, el oído del ser humano no puede escucharlos, mientras que el oído de los animales puede oír lo que es más fuerte que eso, lo que significa que hay voces en el universo, que el hombre no las puede oír y las escuchan los animales.

El Mensajero de Allâh, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, dijo: "El Siervo si es colocado en su tumba, y sus conocidos y compañeros se retiran, él puede oír sus pasos. Cuando éstos se han retirado por completo, dos
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Ángeles vienen a él, lo sientan y dicen: "¿Qué es lo que decías acerca de este hombre, de Muhammad?" El creyente responde: "Doy testimonio de que él es el siervo de Allâh y, Su Mensajero…", se le dice: "mira tu asiento en el Infierno, Dios te lo ha convertido en un asiento en el Paraíso", y seguirá viendo a los dos.

Relató Qatadah y nos dijo: se le amplia su tumba; luego vuelve a lo que dijo Annas: Pero el hipócrita o el incrédulo (Kâfir) le preguntan "¿Qué es lo que decías acerca de este hombre, de Muhammad?", responde: "No lo sé. Solía decir lo que la gente decía", le dicen "¡Qué nunca lo sepas ni puedas repetir lo que la gente decía!", es golpeado por barras (martillos) de hierro, y da fuertes gritos oídos por todos excepto el ser humano y los genios. En "Sahih Al-Bujâri: 1285."

Se ha demostrado que los animales oyeron los altos gritos que el hombre no pudo oírlos, lo que es demostrado también por la ciencia moderna, que el hombre no puede escuchar los sonidos con frecuencias y vibraciones altas, mientras que los animales los oyen.

¿Cómo sabía Mohammed, la paz y las bendiciones de Allâh sean con él, que animales oyen los sonidos con frecuencias y vibraciones altas y el hombre no las puede oír?
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Capítulo Tercero
Algunas características del Islam
1. Divino
Cualquier legislación que pueda emanar de un individuo, una clase o un partido se va a formular de acuerdo con los deseos, necesidades y comprensión de este grupo, por lo tanto no se convendría a todas las personas ni sería válida para todo tiempo y lugar, pero el Islam, cuya fuente es Dios el Creador del hombre y el conocedor de sus necesidades, es la ley válida para toda la humanidad, y para todo tiempo y lugar, además no incluye un pueblo elegido o una discriminación por motivos de raza o color.

2. No contradictorio entre la razón y la promoción a la ciencia
No existe en el Islam un texto incompatible con la razón, sino fomentan y requieren el uso de la misma, y la ciencia antes del trabajo, Allâh el Altísimo dice: (Sabe que no hay dios sino Allâh y pide perdón por tus faltas y por los creyentes y las creyentes. Allâh conoce vuestro ir y venir y vuestra morada.), sura de Muhammad, aleya: 19). Pues comienza con el saber antes del trabajo, ya que el descenso del primer versículo en el Corán era estas palabras de Allâh alabado sea, dice: (¡Lee en el nombre de tu Señor que ha creado!), sura del Coágulo, aleya: 1.

El Islam inició con la orden de leer, es dirigido a la mente y depende de ella en la comprensión de la religión y la construcción del mundo, es que la mente es el centro de referencia*19 en la legislación islámica (Shari´ah), que llama también a la ciencia y a tener buenos éxitos en ella, además considera que pensar es un culto y buscar al conocimiento es una obligación.

El Altísimo dice: (... Di: Traed la prueba que tengáis si sois de los que dicen la verdad), sura de Las Hormigas, aleya: 64, (... Así es como explicamos los signos a la gente que reflexiona.), sura de Yunus, aleya: 24, (...Di: ¿Son iguales los que no saben y los que sí saben? Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial), sura de Los Grupos, aleya: 9, (En 19 * es la razón indispensable para que sea una persona apta de ser encargada de los preceptos islámicos, o sea una persona loca o padece una demencia mental no sirve para tales fines.
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realidad sólo temen a Allâh aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento;), sura de El- Fatir, aleya: 28, (Es cierto que en la creación de los cielos y la tierra y en la sucesión del día y la noche, hay signos para los que saben reconocer la esencia de las cosas.), y dice alabado sea: (Los que recuerdan a Allâh de pie, sentados y acostados y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra: ¡Señor nuestro! No creaste todo esto en vano.

¡Gloria a Ti! Presérvanos del castigo del Fuego.), sura de La Familia de Imrán, aleyas:190-191.

El Islam está abierto a la ciencia y el pensamiento en el mundo, buscando la sabiduría por donde sea que salga, pues la sabiduría es lo que buscan los creyentes y donde la encuentra, la recoge, incluso que sea del diablo, como viene en Hadiz: (Te dijo la verdad, aunque él es el más mentiroso), "Al-

Bukhari: 5010 "A pesar de que Satanás siempre miente, pero cuando dijo la verdad una vez, eso no impidió tomar prudencia de él.

3. Humano
El Islam se ocupó del hombre y de su dignidad; protegió su sangre, dinero y honra durante la vida y después de la muerte, lo elevó a través de la ciencia y la razón, haciéndole hablar con su Señor directamente, y no necesita a quienes sirven de mediadores entre él y Dios, ya que no existe ni una criatura, ni el clero mismo que conceda las indulgencias a la gente, sino todos tenemos lazos directos con Dios. El Altísimo glorificado sea, dice: (Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí... Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide; así pues que ellos Me
respondan y crean en Mí, ¡ojalá se guíen rectamente!), sura de La Vaca, aleya: 186.

4. Global
El Islam engloba todas las fases de la vida humana: partiendo de la fase escogerse bien el uno al otro de una pareja y el impacto de esta buena opción en los niños, pasando por la etapa del embarazo y los derechos del feto, también al ser niño, joven y viejo, y después de su muerte; el Islam es un mensaje del hombre entero, alma, mente y cuerpo; regula la vida del hombre en sí mismo y con los otros, en el hogar, en el trabajo y en todas sus circunstancias; regula la relación entre el gobernador y los gobernados, la del Estado con los restantes; el Islam incluye la vida mundana y el Más Allá.
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5. Moderado
No domina un lado al otro, equilibrando entre el espíritu y el cuerpo, la vida terrenal y el Más Allá, el individuo y la comunidad, y la libertad absoluta y la dictadura, dando al hombre la libertad y la controla con el no abusar de ella y ofender a los demás, también es justa en dar los derechos y cumplir con los deberes, tampoco prohibió las buenas cosas, ni permitió todos los males, y valoró a los Profetas sin hacerles alcanzar la categoría de lo divino, así sin que haya exceso ni negligencia, extremismo ni descuido, sino equilibrio y moderación en todas las cosas.

6. Real
El Islam es apropiado para la naturaleza innata del hombre, ya que no tiene este idealismo con que no pueda ajustarse a la realidad del ser humano, tampoco impuso los cultos de la adoración que causan el descuido de las almas, ni los hace como sobrecarga a él, pero que sean fáciles y practicables, además tuvo en cuenta la naturaleza de cansancio y aburrimiento del hombre diversificando los cultos, y tuvo en cuenta también sus circunstancias de emergencia, tales como el viaje, enfermedad, etc. Y no le privó de lo que necesita, ni le permitió lo que le causa daño, tampoco anuló los instintos, pero los edificó, como en el caso del amor entre hombres y mujeres, permitió el matrimonio y prohibió la
fornicación.

7. Claro y fácil
El Islam está claro en sí como creencia y legislación, está claro en sus fines y objetivos, que entienden las personas incultas y las cultas, no se trata de enigmas ni ambigüedades, tampoco dice a sus seguidores que vendan sus ojos y crean, sino sepan y luego trabajen, la ciencia es antes de la creencia y la acción, además todo lo oculto atribuido al Más Allá del que habló Allâh
alabado sea, como el paraíso y el infierno incluido la felicidad (el bienestar) o el tormento, así como todos los atributos de Allâh, glorificado sea, son razonables, que la mente concibe su significado, pero no se da cuenta cómo es, porque es de lo oculto, (...No hay nada como Él; Él es el que oye y el que ve.), sura de La Consulta, aleya: 11. Pues el significado del oído es bien sabido, pero cómo es el oído es algo desconocido, ya que el oído del Creador no es como el de las criaturas.
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8. La combinación entre la estabilidad y la flexibilidad
El Islam es estable en cuanto a las metas y valores, y flexible con respecto a los medios y métodos. Hay disposiciones de la ley islámica (la Shari´ah) que no varían según el tiempo y el lugar como la obligación de creer en Dios, Sus ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros y el Día Final; la prohibición del politeísmo, la hechicería, el robo, la traición, la mentira, etc. Hay otras disposiciones que varían según requiere el interés y la necesidad en el tiempo, el lugar y las circunstancias como las sentencias judiciales, sus géneros y características, también las leyes construidas en cierta costumbre se cambian de acuerdo con el cambio de la tradición o la costumbre, tales como la determinación del importe de la pensión debido para las personas sostenidas por otra persona.

9. Protegido de la modificación y la deformación
La legislación islámica (La Shar´ah) está conservada contra el cambio de sus textos o el falseo de su significado, (Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo y somos sus guardianes.), sura de Al-Hiyr, aleya: 9. Dios se encargó de proteger la Shari´ah islámica, por eso encontrarás el mismo Corán en todas partes del mundo, y no ha cambiado, pues el Corán fue salvado de la conmutación y la deformación, se escribió en los papeles y se mantuvo en los corazones, no tiene viejo ni nuevo testamento, que no sabrás cuál de ellos es el verdadero o el correcto; Dios hizo que millones de personas memoricen perfectamente el Corán, incluso si una persona Lo lee en cualquier lugar del mundo, y equivoca en una letra, encontrará a muchos musulmanes que se lo corregirán a él (el error) al instante, lo que hace el musulmán tranquilo y seguro de su procedimiento.

10. El último de los mensajes y el que suprime los anteriores
La Shari´a islámica es el último de los mensajes divinos, no habrá ningún mensaje después, hasta la llegada del Día Final, el Altísimo, alabado sea, dice: (Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allâh y el sello de los profetas. Y Allâh es Conocedor de todas las cosas.), sura de Los colegados, aleya: 40.

También suprime todos los mensajes anteriores, ya que Muhammad, la paz y las
bendiciones de Allâh sean con él, fue enviado a toda la gente. Allâh, alabado sea,
De ello se desprende, si Dios quiere...

dice: (Y no te hemos enviado sino como anunciador de buenas noticias y advertidor para todos los hombres; sin embargo la mayor parte de los hombres no sabe.), sura de Saba, aleya: 28. Todos los seres humanos deben creer en él y seguirle a él solo y no a otro.

Allâh, alabado sea, dice: (Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam. no le sera aceptada y en la Última Vida será de los perdedores.), sura de La Familia de Imrán, aleya: 85.
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Capítulo Cuarto
Consecuencia de la creencia y la incredulidad
De lo que antecede sabemos que el universo perfecto y exacto nos dice que su Creador es sabio, que pone las cosas en su sitio apropiado y exacto, por lo tanto no es posible imaginar que todo lo que existe en el universo tiene razón de su creación, incluso las partes del cuerpo humano: cada parte tiene razón y fin de su existencia, excepto el hombre que no hay razón de su existencia, pero se ha creado en vano, Allâh, ensalzado sea, dice (Si quisiéramos tomar alguna distracción, de hacerlo, lo haríamos de junto a Nos.), sura de Los Profetas, aleya: 17.

La creación del hombre sin razón de crearle es ilógico, su existencia hay que tener un objetivo, que es adorar a Dios Todopoderoso, esto es acordado entre los prudentes, Allâh, alabado sea, dice: (Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.), (No quiero de ellos provisión ni quiero que Me alimenten.), (Allâh es Quien provee, el Dueño del poder, el Fuerte.), sura (Al-Zariyat)de Los Que Se Levantan un Torbellino, aleyas: 56-58.

Como la adoración es una de las cosas que necesitan aclarar lo quiere Dios, por tanto, la sabiduría de Dios requiso enviar a los mensajeros, para mostrar a la gente la manera correcta de los cultos de la adoración, y quienes les siguen a Sus mensajeros ganarán la complacencia del Creador, entrarán en el Paraíso, hecho como recompensa para los bienhechores, y los que adversan a Sus mensajeros se enfadará con ellos, y les introducirá en el infierno, hecha como castigo para los malhechores, no puede ser la recompensa de los creyentes, honestos y obradores del bien como los herejes, mentirosos y obradores del mal, ¿cómo podría ser la justicia si no existiera el Más Allá donde castigarán a los criminales, y premiarán a los bienhechores? El Altísimo, alabado sea, dice: (¿Es que vamos a tratar a los sometidos como a los malhechores?) (¿Qué os pasa?, ¿cómo juzgáis?), sura del Cálamo, aleyas: 35, 36.
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¿Adónde iremos?,
¿Al Paraíso o al Infierno? y
¿Cuál es la diferencia entre ellos?
La descripción del Paraíso y el Infierno es lo siguiente: Allâh, alabado sea, dice: (Dijo Allâh: Este es el día en que beneficiará a los veraces su veracidad; tendrán jardines por cuyo suelo corren los ríos donde serán inmortales para siempre. Allâh estará satisfecho de ellos y ellos lo estarán de Él. Ese es el gran triunfo.), sura de La Mesa Servida, aleya: 119.

El Altísimo, ensalzado sea, dice: (Verdaderamente los compañeros del Jardín estarán, ese día, absortos en lo que les ocupe, deleitándose.), (Ellos y sus esposas estarán a la sombra y sobre lechos recostados.), (En él tendrán fruta y todo lo que pidan.), (Paz: Palabra de un Señor Compasivo.), sura de Ya Sin, Aleyas: 55-58.

Allâh, alabado sea, dice: (Y a los que hayan creído y llevado a cabo las acciones de bien los hospedaremos en elevadas estancias del Jardín por cuyo suelo corren los ríos y en el que serán inmortales. ¡Qué excelente recompensa la de los que actúan!), sura de La Araña, aleya: 58.

Allâh, alabado sea, dice: (Tomad delantera hacia un perdón de vuestro Señor y un Jardín cuya anchura son los cielos y la tierra, que ha sido preparado para los que crean en Allâh y en Su mensajero.Ese es el favor de Allâh que da a quien quiere. Y Allâh es Dueño del inmenso favor.), sura del Hierro, aleya: 21.

Allâh, alabado sea, dice: (Esta es la semblanza del Jardín prometido a los temerosos: Ríos de agua de inalterable olor, ríos de leche siempre del mismo sabor, ríos de vino, dulzor para los que beban, y ríos de mile pura. En él tendrán toda clase de frutos y perdón de su Señor. ¿Es lo mismo que quien será inmortal en el Fuego y se le dará de beber agua hirviendo que le destrozará los intestinos?), sura de Muhammad, aleya:
15.
Allâh, alabado sea, dice: (Hemos creado para Yahannam muchos genios y hombres. Tienen corazones con los que no comprenden, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen. Son como animales de rebaño o peor
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aún en su extravío. Esos son los indiferentes.), sura de Al-´Araf*20, aleya: 179.

Allâh, alabado sea, dice: (Allâh les ha prometido a los hipócritas y a los que se niegan a creer el fuego de Yahannam donde serán inmortales.Con él tendrán bastante; Allâh los maldecirá y tendrán un castigo permanente.), sura de At-Tawba*21, aleya: 68.

Allâh, alabado sea, dice: (Y al que Allâh guía es el que está guiado y al que extravía... No encontrarás quien lo proteja fuera de Él. Y el Día del Levantamiento los reunirá boca abajo, ciegos, mudos y sordos. Su refugio será Yahannam y cada vez que se calme lo avivaremos.), sura del Viaje Nocturno, aleya: 97.

Allâh, alabado sea, dice: (Pero los que se niegan a creer tendrán el fuego de Yahannam.

No se acabará con ellos permitiéndoles morir ni se les aliviará su tormento en nada. Así pagamos a todos los desagradecidos.), (Estando en él gritarán: ¡Señor nuestro! Sácanos y obraremos con rectitud y no como hicimos antes. ¿Acaso no os concedimos una vida larga en la que pudiera recapacitar quien lo hiciere, y acaso no os llegaron advertidores? ¡Así pues, gustad! No habrá nadie que defienda a los injustos.), sura de Fatir*22, aleyas: 36-37.

Allâh, alabado sea, dice: (El día que sean empujados al fuego de Yahannam con desprecio:), (Este es el Fuego cuya realidad negabais.), (¿Es magia o es que vosotros no veis?), (Entrad en él, es igual que tengáis o que no tengáis paciencia.), (Sólo se os pagará por lo que hicisteis.), sura del Monte, aleyas: 13-16.

Allâh, alabado sea, dice: (El día en que sean arrojados de cara al Fuego: ¡Gustad el tacto de Saqar!*23, sura de La Luna, aleya: 48.

(A los que se hayan negado a creer en Nuestros signos, los arrojaremos a un Fuego, y cada vez que les queme la piel, se la cambiaremos por otra, para que prueben el castigo.Allâh es siempre Irresistible, Sabio.), sura de Las Mujeres, aleya: 56.

20 *La altura divisoria entre el Jardín y el Fuego.
21 *La Retractación.
22 * Originador.
23 *[Es un nombre propio que designa a Yahannam.])
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El Altísimo, glorificado sea, dice: (Y verás ese día a los que hicieron el mal unidos por las cadenas.), (Sus túnicas serán de alquitrán y el fuego cubrirá sus rostros.), (Para que Allâh recompense a cada uno según lo que haya adquirido; es cierto que Allâh es Rápido en la cuenta.), (Esto es una comunicación dirigida a los hombres para advertir con ella y para que sepan que Él es un dios Único; y los que saben reconocer lo esencial recuerden.), sura de Ibrahim, 49-52.

Allâh, alabado sea, dice: (Entonces los que se negaron a creer serán conducidos a Yahannam en grupos sucesivos y cuando lleguen a él, se abrirán sus puertas y les dirán sus guardianes: ¿Acaso no os llegaron mensajeros de entre los vuestros que os leían los signos de vuestro Señor y os advertían del encuentro de éste vuestro día? Dirán: Sí. Sin embargo se habrá hecho realidad la palabra del castigo contra los incrédulos.), (Se dirá: Entrad por las puertas de Yahannam para ser inmortales en él.

¡Qué mala morada la de los soberbios!), (Y los que temieron a su Señor, serán conducidos al Jardín en grupos sucesivos y cuando lleguen a él se abrirán sus puertas y sus guardianes les dirán: "Paz con vosotros", fuisteis buenos, entrad en él para ser inmortales.), (Y dirán: Las alabanzas a Allâh que ha cumplido Su promesa con nosotros haciéndonos herederos de la tierra. Nos acomodaremos en el Jardín donde queramos. ¡Qué excelente recompensa la de los que actúan!), sura de Los Grupos, aleyas: 71-74.

Allâh, alabado sea, dice: (Y si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo, venid vosotros con una sura igual; y si decís la verdad, llamad a esos testigos que tenéis en vez de Allâh.), (Mas si no lo hacéis, que no lo haréis, temed al Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras, preparado para los incrédulos.), sura de La Vaca, aleyas 23-24.

El Altísimo, ensalzado sea, dice: (Esos son los que venden la guía a cambio del extravío y el perdón a cambio del castigo. ¡Cómo se buscan el Fuego!), sura de La Vaca, aleya: 175.

Allâh, alabado sea, dice: (Y di: La verdad procede de mi Señor; así pues el que quiera creer, que crea; y el que quiera negarse a creer, que no crea.),
De ello se desprende, si Dios quiere...

(Verdaderamente hemos preparado para los injustos un fuego cuya muralla los cercará; y si piden auxilio serán socorridos con un agua como la pez que les quemará la cara. ¡Qué mala bebida y qué mal reposo!), (Es cierto que los que creen y llevan a cabo las acciones de bien... No dejaremos que se pierda la recompensa de quien actúe haciendo el bien.), (Esos tendrán los jardines de Edén por cuyo suelo corren los ríos, en ellos se adornarán con pulseras de oro y llevarán vestidos verdes de raso y brocado; recostados en divanes.

¡Qué excelente recompensa y qué hermoso reposo!), sura de La Caverna, aleyas: 29-31.

Allâh, alabado sea, dice: (Son dos adversarios que discuten sobre su Señor.

A los que no creyeron se les cortarán vestidos de fuego y se les derramará agua hirviendo sobre la cabeza.), (Con ella se derretirá lo que haya en sus vientres y la piel.), (Y habrá para ellos mazas de hierro.), (Cada vez que angustiados quieran salir de allí, serán devueltos. ¡Gustad el castigo del Hariq!), (Es cierto que Allâh hará que los que creen y practican las acciones de bien entren en jardines por cuyo suelo corren los ríos; allí serán adornados con brazaletes de oro y perlas y su vestido será seda.), sura de La Peregrinación, aleyas: 19-23.

Allâh, alabado sea, dice: (El día en que sus caras sean pasadas por el fuego, dirán: ¡Ojalá y hubiéramos obedecido a Allâh y hubiéramos obedecido al Mensajero!), sura de Los Colegados, aleya: 66.

Allâh, alabado sea, dice: (Y no hemos creado el cielo, la tierra y lo que entre ambos hay, en vano, ésa es la opinión de los que se niegan a creer.

¡Ay de los que se niegan a creer! ¡Por el Fuego!), sura de Sad: 27.

Allâh, alabado sea, dice: (Es cierto que aquéllos que se apartan de Nuestros signos no se Nos ocultan. ¿Acaso alguien que va a ser arrojado al Fuego es mejor que quien se presente a salvo el Día del Levantamiento? Haced lo que queráis; Él ve lo que hacéis.), sura Fusilat "Se han expresado con claridad", aleya: 40.
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Allâh, alabado sea, dice: (No son iguales los compañeros del Fuego y los compañeros del Jardín. Los compañeros del Jardín son los que han triunfado.), sura de La Concentración*24, aleya: 20.

Allâh, alabado sea, dice: (Di: ¿Es eso mejor o el Jardín de la inmortalidad que ha sido prometido a los temerosos? Será para ellos recompensa y lugar de regreso.), sura de Discernimiento, aleya: 15.

Allâh, alabado sea, dice: (Y llamarán los compañeros del Jardín a los del Fuego: Hemos encontrado que lo que nuestro Señor nos había prometido era verdad. ¿Habéis encontrado vosotros que lo que vuestro Señor os prometió era verdad? Dirán: Sí. Y una voz pregonará entre ellos: ¡Que la maldición de Allâh caiga sobre los injustos!), sura de Al- ´Araf, aleya: 44.

24 *[Esta sura descendió en relación con los judíos de banu Nadir.

Habitaban unas fortificaciones cercanas a Medina y habían hecho un pacto con el Mensajero de Allah, que Él le dé Su gracia y paz, pero lo traicionaron y entonces él marchó contra ellos y los sitió durante veintiuna noches hasta que capitularon aceptando el exilio.]
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Capítulo Quinto
¿Y ahora, Qué?
Si habías creído en que el Creador del Universo es Allâh, solo, que no tiene socios, y Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es Su Mensajero, lo que significa creer en lo que dijo, obedecer lo que él ordenó, y evitar lo que Él prohibió, con lo que puedas haber convertido al Islam, y ahora eres musulmán, has practicado el primer pilar del Islam. Ahora tienes que pedirle a Dios que te muestre la verdad tal como es, y te da mucha fuerza para poder seguirla los bendigo con sus seguidores, y que te muestre el mal tal como es y te de fuerzas para a evitarlo, quien suplicaba a Dios sinceramente, siempre recibe su respuesta, yo sé que comprometer con el Islam es algo fácil y sencillo, pues los pilares del Islam son cinco:

1. Atestiguar que no hay más Dios que Allâh y que Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el mensajero de Allâh.

2. Hacer el Salah (oración prescripta), cinco veces al día, cada una de ellas no es más de cinco minutos.

3. pagar el zakat [contribución social], es una limosna que se toma de los ricos y se da a los pobres, es , por ejemplo, sólo dos y medio por ciento de comercio, sin que tenga que nada de impuestos.

4. ayunar el mes de Ramadán.

5. Peregrinar a la Casa Sagrada, si cuentas con los medios para hacerlo.

El que lleva a cabo estos pilares y, no es injusto, entra en el Paraíso, pido a Dios que nos reúne a todos en Su Jardín.

También me recomiendo a mi mismo y a tí que conozcamos y busquemos la verdad con evidencias y pruebas, y no aceptemos ningún dicho sin evidencia correcta y constante del Corán o de los Hadices del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, el Altísimo, glorificado sea, dice: (…Di: Si es verdad lo que decís, traed la prueba que lo demuestre.), sura de La Vaca, aleya:111.

No nos fijemos en las acciones de algunos seguidores del Islam, puesto que pueden cometer errores, pero fijémonos en el Islam, pues lo que importa es la evidencia y no las actuaciones y opiniones de las personas.
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Si nos aparece la verdad claramente, tenemos que apresurarnos a seguirla y no aplazamos eso, por ejemplo, si queremos dirigirnos al oeste y a mitad de camino descubrimos que estamos en la dirección este, ¿Ajustaremos nuestra dirección enseguida, o digamos, dejémonos ir algún tiempo y luego la ajustaremos?

Así que todos queremos el Paraíso, y tenemos que ajustar nuestra dirección enseguida, sobre todo si sabemos que nos estamos moviendo en la dirección del Infierno, no aplazamos eso, diciendo que vamos a ajustar nuestra dirección en el futuro, ¿estamos seguros de que la muerte no nos va a venir antes?

Pido a Dios, el Generoso que tenga piedad de nosotros con Su misericordia y, que nos ayude a todos a lo que quiere y complace.

Escrito por el necesitado al perdón de su Señor
Ayman Bahaa El Din Al-Sarraj
PO Box 89 231 Riad 11682
ayman@aletqan.com
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INDICE
Capítulo Primero: ¿De dónde viniste? "Evidencia de la existencia de Dios, el Uno, el Único" 2
Capítulo Segundo: Evidencias de la profecía de Muhammad, (La paz y las bendiciones de Allâh sean con él) 11
I. Los milagros científicos del Corán 12
1. ¿Cómo se forma la leche? 12
2. Las Montañas 12
3. ¿En qué consiste el feto? 13
4. Las etapas de la formación del feto 15
5. Las tres oscuridades 17
6. La iluminación del sol y la luz de la luna 18
7. El pecho en las capas superiores 19
8. La piel y los intestinos 19
9. Las huellas dactilares del hombre 20
10. Las tinieblas de las mares profundas y el movimiento de las olas internas 21
II. El milagro Legislativo del Corán 23
III. El milagro de la elocuencia del Corán 24
IV. El milagro de informarle al Profeta, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él, de lo oculto y la veracidad en ello 28
La victoria de los romanos 29
La victoria de los musulmanes en la batalla de Badr 30
Ahora les invadiremos y no nos invadirán 30
La conquista de Makkah 30
La promesa a Suraqah de ponerse las pulseras de Cosroes 31
La muerte de Omar , Othman y ´Alí asesinados (Mártires) 31
50
Informar de la muerte de Negus en el mismo día de su fallecimiento 31
El asesinato de Ammar Ben Yasir 31
La conquista de Yemen, Siria, Irak y Egipto 32
La muerte de Abu Lahab y su mujer siendo incrédulos 32
El reto a los judíos pidiéndolos desear la muerte 32
Um Haraam y el primer ejército que invade por mar 32
V. Características de Muhammad, La paz y las bendiciones de Allâh sean con él. 32
V1. Los Milagros materiales 33
VII. Los milagros en los Hadices 34
1. El regreso de la Península Arábiga a lo que era de praderas y ríos 34
2. El Hadiz del tormento de la tumba y escuchar los sonidos 34
Capítulo Tercero: Algunas características del Islam? 36
1. Divino 36
2. No contradictorio entre la razón y la promoción a la ciencia 36
3. Humano 37
4. Global 37
5. Moderado 38
6. Real 38
7. Claro y fácil 38
8. La Combinación entre la estabilidad y la flexibilidad 39
9. Protegido de la modificación y la deformación 39
10. El Último de los mensajes y el que suprime los anteriores 39
Capítulo Cuarto: Consecuencia de la creencia y la incredulidad 41
Algunos versículos que vienen describiendo el Paraíso y el Infierno 42
Capítulo Quinto: ¿Y ahora, Qué? 47
La alabanza de Dios.

» Cuarenta en español
» The Crucifixion (Español – Spanish)

IZHAR UL-HAQ

إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

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