إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

سوء الخاتمة
--------------------------

من يعتبر ؟!

ينقضي هذا العامُ وكأن أيامه لم تكن شيئاً مذكوراً .
اثنا عشر شهراً ، بدأ هلالُ الواحدِ منها ضعيفاً ثم أخذ يكبر حتى صار بدراً ، ثم أخذ في الضعف حتى تلاشى ، ثم تبعته الشهور الأخرى حتى تم ميقاتها ، وانقضى أجلها ، وتمت السنة !!

الله أكبر ، ما أسرع الأيام !
وما أكثر العصيان !
وما أقل الاعتبار !
والإنسان يمضي في هذه الدنيا كما مضت تلك الشهور .

لو سألت الشيخ الكبير عن شبابه وطفولته لحدثك عنها ، وأخبرك أنها مرت سريعاً ، وتجد أن أمله لا يزال طويلاً .

والشاب نسي طفولته وأمّل في مزيد من العيش ، وإن طال به العمر ليبكين شبابه . وهكذا الدنيا .. ولكن أين العقلاء والمعتبرون ؟!

هل يكفي طول العمر ؟

إن العبرة ليست بطول العمر ، وإنما هي بحسن العمل .
هل صحب الجاهُ أهلَ الجاه إلى قبورهم ؟
وهل كان المال مع أهل المال في لحودهم ؟!

يا لفوز من صلح ظاهره وباطنه، فختم له بحسن عمله.
ويالخسارة من فسد باطنه فختم له بالسوء.
ذلك أن من مات على شيء بعث عليه كما روى جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( يبعث كل عبدٍ على ما مات عليه )
رواه مسلم 2878
وفي قصة الرجل الذي سقط عن راحلته في عرفة أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أنه يبعث يوم القيامة ملبياً، وأخبر أن الشهيد يبعث يوم القيامة وجرحه يدمى: اللون لون الدم، والريح ريح المسك.
وما كان موت الفجأة مذموماً إلا لأنه يفجأ صاحبه قبل التوبة من المعاصي

خوف السلف من سوء الخاتمة:

لقد كان خوف السلف من سوء الخاتمة عظيماً.

بكى سفيان الثوريُ ليلة إلى الصباح
فقيل له: أبكاؤك هذا على الذنوب؟
فأخذ تبنة من الأرض وقال:
الذنوب أهون من هذه؟
إنما أبكي خوف الخاتمة.
[العاقبة في ذكر الموت والآخرة للأشبيلي 175]

وقال عطاء الخفاف:
ما لقيت سفيانَ إلا باكياً فقلت: ما شأنك؟
وقال: أتخوف أن أكون في أم الكتاب شقياً
[السير7/266]

وقال سهل التستري:
خوف الصديقين من سوء الخاتمة عند كل خطرة وعند كل حركة وهم الذين وصفهم الله إذ قال:( وقلوبهم وجلة ).

أسباب سوء الخاتمة:

أعظم سبب لسوء الخاتمة فسادُ القلب بفساد الاعتقاد حتى ولو صَلَح الظاهر، وأقبح ذلك التلبسُ بالشرك أو شيء منه أو الاستمرار على البدعة.
والشركُ منع عمَّ النبي صلى الله عليه وسلم أبا طالب أن يشهد شهادة الحق حالَ احتضاره، وكم من مبتدع ختم له بالسوء.

ومقارفة الكبائر، والإصرارً على الذنوب مفسدٌ للقلب، مؤذنٌ بشؤم العاقبة، وسوء الخاتمة.

والمحتضر يردد حال احتضاره ما كان يكثر من قولٍ وعمل خيراً كان أم شراً.
وواقع المحتضرين يدل على ذلك؛ فأهل الصلاح يختم لهم في الغالب بصالح أعمالهم، وأهل الفساد يختم لهم بفسادهم.
وكم من عاص مات وهو يغني أو وهو يشرب الخمر أو انعقد لسانه عن شهادة الحق فلم يستطع نطقها عوذاً بالله من ذلك.

قال مجاهد رحمه الله تعالى:
ما من ميت يموت إلا مُثّل له جلساؤه الذين كان يجالسهم.
[الكبائر للذهبي 100].

وقد ذكر العلماء أن سوء الخاتمة على رتبتين إحداهما أعظم من الأخرى:
1 – فأما الرتبة العظيمة الهائلة فهي أن يَغلبَ على القلب عند سكرات الموت وظهور أهواله إما الشكُ وإما الجحود؛ فتقبض الروح على تلك الحالة فتكون حجاباً بينه وبين الله تعالى أبداً، وذلك يقتضي البعدَ الدائم والعذاب المخلد.

2 ـ والثانيةُ وهي دونها: أن يغلبَ على القلب عند الموت حبُ أمر من أمور الدنيا أو شهوة من شهواتها، فيتمثلُ ذلك في قلبه ويستغرقه حتى لا يبقى في تلك الحالة متسعٌ لغيره.
فمهما اتفق قبضُ الروح في حالة غلبة حب الدنيا فالأمر مخطر؛ لأن المرء يموت على ما عاش عليه وعند ذلك تعظم الحسرة
[انظر: إحياء علوم الدين 4/162]

فيا ترى:
كم مقدارُ الدنيا في قلوبنا؟!
وماذا قدمنا لآخرتنا؟!

IZHAR UL-HAQ

إجازة الأستاذ أحمد لبن مدير المنتدى بقراءة الإمام عاصم الكوفي

ســوء الخــاتمــة