القُدُّوْس

القُدُّوْس
الأدلة:
 وَرَدَ اسمُ (القُدُّوْس) في موضِعَيْن من كتابِ اللهِ تعالى وهما: قوله تعالى: ﴿هو اللَّه الذي لا إِلَهَ إِلَّا هو الْملك القدّوس﴾ [الحشر: 23]، وقوله تعالى: ﴿يسبح لله مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الأَرْض الْملك القُدُّوسِ العزيزِ الحكيم﴾ [الجمعَة: 1].

وأمّا في السنة: فحديث عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده: (سُبُّوح قُدُّوس، رب الملائكة والروح) رواه مسلم برقم (487).

أقوال العلماء في الثبوت:
(القُدُّوْس) اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى الثابتةِ له، وقد ذَكَرَهُ أغْلبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحسنى.

أقوال العلماء في المعنى:
قال ابنُ تيمية: ( المُتَنَزِّهُ أنْ يُماثِلَه شيءٌ في نُعُوتِ الكَمَال أو يَلحَقَه شيءٌ من الآفات).
وقال ابنُ القيم: (المُنَزَّهُ مِن كلِّ شرٍّ ونَقْصٍ وعيب).
وقال السعدي: (المُعَظَّم المُنَزَّهُ عن صِفاتِ النَّقصِ كلِّها وأنْ يُماثِلَه أحدٌ من الخلق، فهو المُتَنَزِّهُ عن جميعِ العيوب، والمتنزهُ عن أنْ يُقارِبَه أو يماثلَه أحدٌ في شيءٍ من الكمال).

المعنى المختصر:
القُدُّوس: السالِمُ من مماثلةِ أحدٍ من خلقه، المُبَرّأ عن كلِّ نقص، المُنَزّه عن كلِّ ما يُنافي كمالَهُ.

الأسماء والصفات ذات العلاقة:
الأسماء: السلام - السبوح.
الصفات: السلامة، التقديس.
الأفعال: تقدس.

اسمُ السلام قريبٌ من اسمِ القُدّوس.
والفرق بينهما أنّ القدوس إشارةٌ إلى براءتِهِ عن جميعِ العيوبِ في الماضي والحاضر.
والسلام: إشارةٌ إلى أنه لا يطرأ عليه شيءٌ من العيوبِ في الزمانِ المستقبل.
وأمَّا السُّبُّوح فمعناه: الذي يُنزَّه عن كلِّ سُوء، ومعناه قريبٌ من اسمِ القدوس.

قواعد:
-أسماء الله تعالى كلها حسنى.
-أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها.
-أسماء الله تعالى غير محصورة بعدد معين.
-أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف، فهي تدلُّ على الله، وتدلُّ على صفاتٍ ومعانٍ تضمنتها هذه الأسماء.
-أسماء الله عز وجل تدل على معانٍ وصفاتٍ، وهذه الصفات تنقسم إلى قسمين: صفات متعدِّية وصفات غير متعدية.

تنبيهات:
المُعطِّلة تَدَّعي أنها تُقَدِّسُ اللهَ بنفيِ الصفاتِ عنه، لاستلزامِ إثباتِها التمثيلَ بزعمهم، ولا شكَّ في بُطلانِ قولِهم هذا، لأنَّ مُجرَّدَ الاشتراكِ في اللفظِ لا يَعني الاشتراكَ في المعنى والهيئة.

المصادر والمراجع:
- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
- جهود ابن قيم الجوزية في توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد بن عبد الله العلي،الطبعة الأولى، دار المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسنة.
- النهج الأسمى شرح الأسماء الحسنى لمحمد الحمود النجدي، مكتبة الإمام الذهبي.
- شفاء العليل لابن قيم الجوزية،دار المعرفة.
- معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى لمحمد بن خليفة التميمي، الطبعة الأولى، دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع.
- تفسير أسماء الله الحسنى طبعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العدد 112 - السنة 33 -1421هـ -مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، طبعة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية.
- القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى، لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ.
-شرح أسماء الله الحسنى على ضوء الكتاب والسنة،لسعيد بن وهف القحطاني، طبعة دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع.
الرقم الموحد: (176535).