Prophet Muhammad's Kindness to Animals

Prophet Muhammad's Kindness to Animals
www.islamreligion.com website
2013 - 1434

When we mention the religion of Islam, we often
The first word that comes to mind is peace. The word Islam is derived from the infinitive ‘sa-la’ma’, which is also the root for the word salam, which means peace. Islam is a way of life that promotes peace, dignity, respect, tolerance, justice and mercy and all these qualities are blended with serenity (calmness) that comes from submission to God. Perhaps the greatest of these qualities is mercy. It is one of the recurring themes throughout the Quran.
“Nevertheless We have presented to them a Book, which
we elucidate wisely, and it is guidance and mercy to the believers.” (Quran 7:52)
Mercy is that ethereal quality that encompasses
kindness, devotion, care, consideration, love and forgiveness. When these qualities are observable in this world, they are a mere reflection of God's mercy towards his creation. God clearly said that Prophet Muhammad, may God praise him, was
3
a mercy for all creation, not just for your family and friends or the Arab nation, or the people of the 7th century CE, and not just for human beings.
“And We did not send you except as a mercy to the
humanity, geniuses and everything that exists.” (Quran 21:107)
Prophet Muhammad was the embodiment of mercy;
he showed compassion to everyone around him: family, orphans,
friends, strangers and even enemies. He also treated the environment and animals with respect and mercy. He taught his followers that because animals were part of God's creation, they should be treated with dignity and due care.
The traditions of the Prophet Muhammad remind us that the
Humanity was placed on earth to have custody of God's creation. Treating animals with kindness and mercy is just one of those responsibilities built into this custody. The words and behavior of the Prophet Muhammad make it clear that causing pain and suffering to defenseless creatures is not only unacceptable, it is
accountable to God.
“If anyone kills a sparrow for sport, the sparrow will cry out on the Day of Judgment: “O Lord! That person killed me in vain! He did not kill me for any useful purpose.” 1
The prophet, may God praise him, said: “Whoever kills a sparrow
or anything greater without a just cause, God will do it
responsible on the Day of Judgment.” The listeners asked: “Oh
messenger of God, what is a just cause?” He replied:
“Kill for food, don’t just cut off its head and then throw it away.” two
Islam expects humanity to treat all animals (all living creatures - birds, sea creatures and insects) with respect
--------------------------------
1 Sunnan An Nasai
2 Sunnan An Nasai
4
and dignity. Prophet Muhammad continually advised people to show kindness. He banned the practice of cutting horses' tails and manes, branding animals on any soft part, and keeping horses saddled unnecessarily. 3 If the prophet saw any animal that was overworked or underfed, he spoke softly to the owner and said, “Fear God for his treatment of animals.” 4
However, refraining from physical cruelty is not enough; abstaining from mental cruelty is equally important. Even a bird's emotional distress must be treated seriously. One of Prophet Muhammad's companions narrates: “We were on a journey and during the prophet's absence we saw a bird with its two young ones; we got them. The mother flew over us, flapping her wings in distress. When Prophet Muhammad returned, he said: “Who hurt the feelings of this bird by taking its young? Give them back to her!” 5
In another narrative, a companion of the prophet came to him carrying baby birds in his clothes and mentioned that the mother had flown over them. He was told to return the cubs to the same bush. 6
In pre-Islamic times, pagan superstitions and polytheistic practices included acts of torture and cruelty to animals. Islam condemned this and put an end to these practices. When Prophet Muhammad and his companions migrated to Medina, they noticed that people cut off camels' humps and tails with sheep's fat for food. The prophet forbade them to
-----------------------------
3 Saheeh Muslim
4 Abu Dawood.
5 Saheeh Muslim
6 Abu Dawood
5
do this and said: “Whatever is cut from an animal while it is alive is carrion and is unlawful to eat.” 7 In Islam, the rules regarding the slaughter of animals are very strict and fixed. Protecting animals from undue pain and suffering is imperative.
“God ordained goodness (and excellence) in everything. If the death (of animals) has to be carried out, do it in the best way and when they slaughter, do it in the best way, first sharpening the knife and making the animal comfortable.” 8
"When you go out with your dog (for hunting), mention the name of God if he catches the prey, and if you catch it while it is alive, cut her throat quickly (so she doesn’t suffer).” 9 Humanity must find a balance in the treatment of animals. All living creatures were placed on this earth by God for our benefit. They are not on the same level as human beings, but they also cannot be treated cruelly. It is humanity's responsibility to ensure that they have food, water and shelter from the elements. Living creatures must not be burdened, abused, or tortured. Doing so will certainly result in a just punishment from God. A true believer in God demonstrates his belief by respecting all creation and the character and actions of Prophet Muhammad are an excellent example of respect for all that exists.
---------------------------------
7 At-Tirmidhi
8 Saheeh Muslim
9 Saheeh Bukhari & Muslim

La gentillesse du prophète Mahomet envers les animaux
Site Internet www.islamreligion.com
2013 - 1434

Lorsque nous évoquons la religion de l'Islam, nous
Le premier mot qui me vient à l’esprit est paix. Le mot Islam est dérivé de l’infinitif « sa-la’ma », qui est également la racine du mot salam, qui signifie paix. L'Islam est un mode de vie qui promeut la paix, la dignité, le respect, la tolérance, la justice et la miséricorde et toutes ces qualités se mêlent à la sérénité (calme) qui vient de la soumission à Dieu. La plus grande de ces qualités est peut-être la miséricorde. C'est l'un des thèmes récurrents tout au long du Coran.
« Néanmoins, Nous leur avons présenté un Livre qui
nous expliquons avec sagesse, et c'est une guidance et une miséricorde pour les croyants. (Coran 7:52)
La miséricorde est cette qualité éthérée qui englobe
gentillesse, dévotion, soin, considération, amour et pardon. Lorsque ces qualités sont observables dans ce monde, elles ne sont que le reflet de la miséricorde de Dieu envers sa création. Dieu a clairement dit que le Prophète Mahomet, que Dieu le loue, était
3
une miséricorde pour toute la création, pas seulement pour votre famille et vos amis, ou pour la nation arabe, ou pour les habitants du 7ème siècle de notre ère, et pas seulement pour les êtres humains.
« Et Nous ne vous avons envoyé qu’en guise de miséricorde envers les
l’humanité, les génies et tout ce qui existe. (Coran 21:107)
Le prophète Mahomet était l’incarnation de la miséricorde ;
il a fait preuve de compassion envers tout le monde autour de lui : la famille, les orphelins,
amis, étrangers et même ennemis. Il traitait également l’environnement et les animaux avec respect et miséricorde. Il a enseigné à ses disciples que, parce que les animaux faisaient partie de la création de Dieu, ils devaient être traités avec dignité et avec le soin qui leur était dû.
Les traditions du prophète Mahomet nous rappellent que
L'humanité a été placée sur terre pour avoir la garde de la création de Dieu. Traiter les animaux avec gentillesse et miséricorde n'est qu'une des responsabilités inhérentes à cette garde. Les paroles et le comportement du prophète Mahomet montrent clairement que causer de la douleur et de la souffrance à des créatures sans défense est non seulement inacceptable, mais également inacceptable.
responsable devant Dieu.
« Si quelqu'un tue un moineau pour le plaisir, le moineau s'écriera au Jour du Jugement : « Ô Seigneur ! Cette personne m'a tué en vain ! Il ne m’a pas tué dans un but utile. 1
Le prophète, que Dieu le loue, a dit : « Celui qui tue un moineau
ou quelque chose de plus grand sans juste cause, Dieu le fera
responsable au Jour du Jugement. Les auditeurs ont demandé : « Oh
messager de Dieu, qu’est-ce qu’une juste cause ? Il a répondu:
"Tuez pour vous nourrir, ne vous contentez pas de lui couper la tête et de la jeter ensuite." deux
L'Islam attend de l'humanité qu'elle traite tous les animaux (toutes les créatures vivantes - oiseaux, créatures marines et insectes) avec respect.
--------------------------------
1 Sunnan An Nasai
2Sunnan An Nasai
4
et la dignité. Le prophète Mahomet conseillait continuellement aux gens de faire preuve de gentillesse. Il a interdit la pratique consistant à couper la queue et la crinière des chevaux, à marquer les animaux sur toutes les parties molles et à garder les chevaux sellés inutilement. 3 Si le prophète voyait un animal surmené ou sous-alimenté, il parlait doucement au propriétaire et disait : « Craignez Dieu à cause de la manière dont il traite les animaux. » 4
Cependant, s’abstenir de toute cruauté physique ne suffit pas ; s’abstenir de toute cruauté mentale est tout aussi important. Même la détresse émotionnelle d'un oiseau doit être prise au sérieux. L'un des compagnons du prophète Mahomet raconte : « Nous étions en voyage et pendant l'absence du prophète, nous avons vu un oiseau avec ses deux petits ; nous les avons eu. La mère nous a survolé en battant des ailes de détresse. Lorsque le Prophète Mohammed revint, il dit : « Qui a blessé les sentiments de cet oiseau en lui prenant ses petits ? Rendez-les-lui ! 5
Dans un autre récit, un compagnon du prophète est venu vers lui portant des oisillons dans ses vêtements et a mentionné que la mère les avait survolés. On lui a dit de remettre les petits dans le même buisson. 6
À l’époque préislamique, les superstitions païennes et les pratiques polythéistes incluaient des actes de torture et de cruauté envers les animaux. L'Islam a condamné cela et a mis fin à ces pratiques. Lorsque le prophète Mahomet et ses compagnons ont émigré à Médine, ils ont remarqué que les gens coupaient les bosses et la queue des chameaux avec de la graisse de mouton pour se nourrir. Le prophète leur a interdit de
-----------------------------
3 Sahih Musulman
4 Abou Dawood.
5 Sahih Musulman
6 Abou Dawood
5
Il fit cela et dit : « Tout ce qui est coupé sur un animal vivant est une charogne et il est interdit de le manger. » 7 En Islam, les règles concernant l'abattage des animaux sont très strictes et fixes. Il est impératif de protéger les animaux contre la douleur et la souffrance excessives.
« Dieu a ordonné la bonté (et l’excellence) en tout. Si la mort (des animaux) doit être effectuée, faites-le de la meilleure façon et, lors de l'abattage, faites-le de la meilleure façon, en aiguisant d'abord le couteau et en mettant l'animal à l'aise. 8
"Quand vous sortez avec votre chien (pour chasser), mentionnez le nom de Dieu s'il attrape la proie, et si vous l'attrapez alors qu'elle est vivante, coupez-lui rapidement la gorge (pour qu'elle ne souffre pas)." 9 L'humanité doit trouver un équilibre dans le traitement des animaux. Tous les êtres vivants ont été placés sur cette terre par Dieu pour notre bénéfice. Ils ne sont pas o Ils sont au même niveau que les êtres humains, mais ils ne peuvent pas non plus être traités avec cruauté. Il est de la responsabilité de l'humanité de veiller à ce qu'ils aient de la nourriture, de l'eau et un abri contre les éléments. Les créatures vivantes ne doivent pas être accablées, maltraitées ou torturées. Cela entraînerait certainement un juste châtiment de la part de Dieu. Un vrai croyant en Dieu démontre sa croyance en respectant toute la création et le caractère et les actions du prophète Mahomet sont un excellent exemple de respect pour tout ce qui existe.
---------------------------------
7 At-Tirmidhi
8 Sahih Musulman
9 Sahih Bukhari et Muslim

La bondad del profeta Mahoma hacia los animales
Sitio web www.islamreligion.com
2013 - 1434

Cuando mencionamos la religión del Islam, a menudo
La primera palabra que me viene a la mente es paz. La palabra Islam se deriva del infinitivo "sa-la'ma", que también es la raíz de la palabra salam, que significa paz. El Islam es una forma de vida que promueve la paz, la dignidad, el respeto, la tolerancia, la justicia y la misericordia, y todas estas cualidades se combinan con la serenidad (calma) que proviene de la sumisión a Dios. Quizás la mayor de estas cualidades sea la misericordia. Es uno de los temas recurrentes en todo el Corán.
“Sin embargo, les hemos presentado un Libro que
aclaramos sabiamente, y es guía y misericordia para los creyentes”. (Corán 7:52)
La misericordia es esa cualidad etérea que abarca
bondad, devoción, cuidado, consideración, amor y perdón. Cuando estas cualidades son observables en este mundo, son un mero reflejo de la misericordia de Dios hacia su creación. Dios dijo claramente que el Profeta Muhammad, que Dios le bendiga, fue
3
una misericordia para toda la creación, no sólo para su familia y amigos o la nación árabe, o la gente del siglo VII EC, y no sólo para los seres humanos.
“Y no os enviamos sino como misericordia para el
la humanidad, los genios y todo lo que existe”. (Corán 21:107)
El profeta Mahoma fue la encarnación de la misericordia;
mostró compasión por todos los que lo rodeaban: familia, huérfanos,
amigos, extraños e incluso enemigos. También trató al medio ambiente y a los animales con respeto y misericordia. Enseñó a sus seguidores que, dado que los animales eran parte de la creación de Dios, debían ser tratados con dignidad y el debido cuidado.
Las tradiciones del profeta Mahoma nos recuerdan que el
La humanidad fue colocada en la tierra para tener la custodia de la creación de Dios. Tratar a los animales con amabilidad y misericordia es sólo una de las responsabilidades inherentes a esta custodia. Las palabras y el comportamiento del profeta Mahoma dejan claro que causar dolor y sufrimiento a criaturas indefensas no sólo es inaceptable, sino que es
responsable ante Dios.
“Si alguien mata un gorrión por diversión, el gorrión gritará en el Día del Juicio: “¡Oh Señor! ¡Esa persona me mató en vano! No me mató con ningún propósito útil”. 1
El profeta, que Dios lo alabe, dijo: “Quien mata un gorrión
o cualquier cosa mayor sin causa justa, Dios lo hará
responsable en el Día del Juicio”. Los oyentes preguntaron: "Oh
Mensajero de Dios, ¿qué es una causa justa?” Respondió:
"Matar para comer, no simplemente cortarle la cabeza y luego tirarla". dos
El Islam espera que la humanidad trate a todos los animales (todas las criaturas vivientes: aves, criaturas marinas e insectos) con respeto.
--------------------------------
1 Sunnan An Nasai
2 Sunnan An Nasai
4
y dignidad. El Profeta Muhammad continuamente aconsejaba a la gente que mostrara bondad. Prohibió la práctica de cortar la cola y las crines de los caballos, marcar a los animales en cualquier parte blanda y ensillar a los caballos innecesariamente. 3 Si el profeta veía algún animal sobrecargado de trabajo o mal alimentado, hablaba en voz baja al dueño y le decía: “Teme a Dios por su trato a los animales”. 4
Sin embargo, abstenerse de la crueldad física no es suficiente; abstenerse de la crueldad mental es igualmente importante. Incluso la angustia emocional de un pájaro debe tratarse con seriedad. Uno de los compañeros del Profeta Muhammad narra: “Estábamos de viaje y durante la ausencia del Profeta vimos un pájaro con sus dos crías; los tenemos. La madre voló sobre nosotros, batiendo sus alas angustiada. Cuando el Profeta Muhammad regresó, dijo: “¿Quién hirió los sentimientos de este pájaro al quitarle sus crías? ¡Devuélvelos a ella! 5
En otra narración, un compañero del profeta se le acercó llevando pajaritos en su ropa y le mencionó que la madre había volado sobre ellos. Le dijeron que devolviera a los cachorros al mismo arbusto. 6
En la época preislámica, las supersticiones paganas y las prácticas politeístas incluían actos de tortura y crueldad hacia los animales. El Islam condenó esto y puso fin a estas prácticas. Cuando el profeta Mahoma y sus compañeros emigraron a Medina, notaron que la gente cortaba las jorobas y las colas de los camellos con grasa de oveja para alimentarse. El profeta les prohibió
-----------------------
3 musulmanes sahih
4 Abu Dawud.
5 musulmanes sahih
6 Abu Dawud
5
hizo esto y dijo: “Todo lo que se corta de un animal mientras está vivo es carroña y está prohibido comerlo”. 7 En el Islam, las reglas relativas al sacrificio de animales son muy estrictas y fijas. Es imperativo proteger a los animales del dolor y sufrimiento indebidos.
“Dios ordenó la bondad (y la excelencia) en todo. Si se tiene que realizar la muerte (de animales), que se haga de la mejor manera y cuando sacrifiquen, que se haga de la mejor manera, primero afilando el cuchillo y acomodando al animal”. 8
“Cuando salgas con tu perro (a cazar), menciona el nombre de Dios si atrapa la presa, y si la atrapas viva, córtale el cuello rápidamente (para que no sufra)”. 9 La humanidad debe encontrar un equilibrio en el trato a los animales. Todas las criaturas vivientes fueron puestas en esta tierra por Dios para nuestro beneficio. No son o Están al mismo nivel que los seres humanos, pero tampoco pueden ser tratados con crueldad. Es responsabilidad de la humanidad garantizar que tenga comida, agua y refugio de los elementos. Las criaturas vivientes no deben ser agobiadas, abusadas ni torturadas. Hacerlo ciertamente resultará en un castigo justo de parte de Dios. Un verdadero creyente en Dios demuestra su creencia respetando toda la creación y el carácter y las acciones del Profeta Muhammad son un excelente ejemplo de respeto por todo lo que existe.
---------------------------------
7 At-Tirmidhi
8 musulmanes sahih
9 Sahih Bujari y musulmán.

先知穆罕默德對動物的仁慈
www.islamreligion.com 網站
2013 - 1434

當我們提到伊斯蘭教時，我們常常
我想到的第一個字是和平。 伊斯蘭教一詞源自不定式“sa-la’ma”，這也是“salam”一詞的字根，意思是“和平”。 伊斯蘭教是一種提倡和平、尊嚴、尊重、寬容、正義和仁慈的生活方式，所有這些特質都與來自於順服真主的平靜（平靜）融為一體。 也許這些特質中最偉大的就是仁慈。 這是整部《古蘭經》中反覆出現的主題之一。
「儘管如此，我們還是向他們贈送了一本書，其中
我們明智地闡明，這是對信徒的引導和慈悲。” （《古蘭經》7:52）
慈悲是一種空靈的品質，它包含
仁慈、奉獻、關懷、體貼、愛和寬恕。 當這些特質在這個世界上可見時，它們只是上帝對其創造物的仁慈的反映。 真主明確地說，先知穆罕默德，願真主讚美他，是
3
對所有創造物的仁慈，不僅是對你的家人和朋友或阿拉伯國家，或公元七世紀的人民，而且不僅僅是對人類。
「我們派你來只是為了憐憫
人性、天才和一切存在的東西。” （《古蘭經》21：107）
先知穆罕默德是仁慈的化身；
他對周遭的每一個人展現同情心：家人、孤兒、
朋友，陌生人，甚至敵人。 他也尊重和仁慈地對待環境和動物。 他教導他的追隨者，因為動物是上帝創造的一部分，所以他們應該受到尊嚴和應有的照顧。
先知穆罕默德的傳統提醒我們，
人類被安置在地球上是為了看管上帝的創造物。 仁慈和憐憫地對待動物只是這種監管的責任之一。 先知穆罕默德的言論和行為清楚地表明，給手無寸鐵的生物帶來痛苦和痛苦不僅是不可接受的，而且是
對神負責。
「如果有人為了好玩而殺死麻雀，麻雀會在審判日大聲喊叫：『主啊！ 那人白白殺了我！ 他殺我沒有任何有用的目的。” 1
先知，願上帝讚美他，說：「凡殺死麻雀的人
或任何沒有正當理由的更偉大的事情，上帝都會做
在審判日負責。” 聽者問：「噢
上帝的使者，什麼是正義的事業？” 他回答：
“殺了當食物，不要把它的頭砍下來然後扔掉。” 二
伊斯蘭教期望人類尊重所有動物（所有生物 - 鳥類、海洋生物和昆蟲）
--------------------------------
1 桑南安納賽
2 桑南安納賽
4
和尊嚴。 先知穆罕默德不斷勸告人們要表現出仁慈。 他禁止剪斷馬尾和鬃毛、在動物柔軟的部位打上烙印以及給馬配上不必要的鞍具。 3 如果先知看到任何動物勞累過度或餵養不足，他就會輕聲對主人說：“敬畏上帝對待動物的方式。” 4
然而，僅僅避免身體虐待還不夠。 避免精神虐待同樣重要。 即使是鳥兒的情緒困擾也必須認真看待。 先知穆罕默德的一位同伴敘述道：「我們在旅途中，在先知不在期間，我們看到一隻鳥和它的兩隻幼鳥； 我們得到了他們。 媽媽從我們頭頂飛過，痛苦地拍打著翅膀。 當先知穆罕默德回來時，他說：「是誰傷害了這隻鳥的感情，奪走了它的幼鳥？ 把它們還給她！” 5
在另一個故事中，先知的一位同伴帶著裝在衣服裡的小鳥來到他身邊，並提到母親飛過它們。 他被告知要把幼崽放回同一個灌木叢中。 6
在前伊斯蘭時代，異教迷信和多神教習俗包括酷刑和虐待動物的行為。 伊斯蘭教對此予以譴責並制止了這些做法。 當先知穆罕默德和他的同伴遷移到麥地那時，他們注意到人們用羊脂割下駱駝的駝峰和尾巴作為食物。 先知禁止他們
----------------------------
3 穆斯林聖訓實錄
4 阿布達烏德.
5 穆斯林聖訓實錄
6 阿布達烏德
5
這樣做並說：“從活的動物身上切下來的東西都是腐肉，是非法的。” 7 在伊斯蘭教中，有關屠宰動物的規則非常嚴格且固定。 保護動物免受過度疼痛和痛苦勢在必行。
「上帝命定一切事物都是善良（和卓越）的。 如果必須執行（動物）死亡，請以最好的方式進行，宰殺時，請以最好的方式進行，先磨刀，讓動物舒服。” 8
「當你帶著你的狗出去（打獵）時，如果它抓住了獵物，請提及上帝的名字，如果你在它還活著的時候抓住它，請迅速割斷她的喉嚨（這樣她就不會受苦）。” 9 人類必須在對待動物方面找到平衡。所有生物都是上帝為了我們的利益而放置在地球上的。它們不屬於人類。
與人類處於同一水平，但同樣不能被殘酷對待。 人類有責任確保他們擁有食物、水和避難所。 生物不得承受負擔、虐待或折磨。 這樣做必然會受到上天公正的懲罰。 上帝的真正信徒透過尊重所有創造物來表達祂的信仰，而先知穆罕默德的品格和行為是尊重一切存在的絕佳典範。
---------------------------------
7 鐵密濟
8 穆斯林聖訓實錄
9 《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓實錄》

預言者ムハンマドの動物への優しさ
www.islamreligion.com ウェブサイト
2013 - 1434

イスラム教について言及するとき、私たちはよくこう言います。
最初に思い浮かぶ言葉は平和です。 イスラムという言葉は不定詞の「サ・ラ・マ」に由来しており、これは平和を意味するサラームという言葉の語源でもあります。 イスラム教は、平和、尊厳、尊敬、寛容、正義、慈悲を促進する生き方であり、これらすべての特質は、神への服従から来る静けさ（静けさ）と融合しています。 おそらくこれらの特質の中で最大のものは慈悲です。 それはコーラン全体で繰り返されるテーマの 1 つです。
「それにもかかわらず、われは彼らに一冊の書を贈った。
私たちは賢明に解明し、それが信者たちへの導きと慈悲となるのです。」 (コーラン 7:52)
慈悲とは、あらゆるものを包み込むこの世のものとは思えない性質のことです
優しさ、献身、思いやり、思いやり、愛、そして許し。 この世界でこれらの特質が観察できるとしても、それらは神の被造物に対する神の慈悲の単なる反映にすぎません。 神は、預言者ムハンマド（神の称賛あれ）は、
3
あなたの家族や友人、アラブ国家、西暦7世紀の人々だけでなく、人間だけでなく、すべての創造物に対する慈悲です。
「そしてわれは、あなたを慈悲として送ったのではなく、
人間性、天才、そして存在するすべてのもの。」 (コーラン 21:107)
預言者ムハンマドは慈悲の化身でした。
彼は周囲の人々、家族、孤児、
友人、見知らぬ人、そして敵さえも。 彼はまた、環境や動物に対して敬意と慈悲の心を持って接しました。 彼は信者たちに、動物は神の創造物の一部であるため、尊厳と相応の注意を持って扱われるべきであると教えました。
預言者ムハンマドの伝統は私たちに次のことを思い出させます。
人類は神の創造物を管理するために地球に置かれました。 動物を優しさと慈悲をもって扱うことは、この保護施設に組み込まれている責任の 1 つにすぎません。 預言者ムハンマドの言葉と行動は、無防備な生き物に痛みや苦しみを与えることは容認できないだけでなく、容認できないことであることを明らかにしています。
神に対して責任がある。
「もし誰かがスポーツのためにスズメを殺すなら、スズメは審判の日にこう叫ぶだろう。『主よ！』 あの人は無駄に私を殺しました！ 彼は何か有益な目的のために私を殺したわけではありません。」 1
神が彼を称賛してくださるように、預言者はこう言いました。「スズメを殺す者は誰でも
正当な理由がなければ、それ以上のことは神がなさるでしょう
審判の日に責任を負うのです。」 リスナーはこう尋ねました。
神の使者よ、大義とは何ですか？」 彼は返事をした：
「食べるために殺すのです。頭を切り落として捨てるのはやめてください。」 二
イスラム教は人類がすべての動物（鳥、海の生き物、昆虫などのすべての生き物）を敬意を持って扱うことを期待しています。
--------------------------------
1 スンナン・アン・ナサイ
2 スンナン・アン・ナサイ
4
そして威厳。 預言者ムハンマドは人々に優しさを示すよう絶えず忠告しました。 彼は、馬の尾やたてがみを切ること、動物の柔らかい部分に焼き印を押すこと、不必要に馬に鞍を付けておくことを禁止した。 3 預言者は、過労や餌不足の動物を見ると、飼い主に優しく語りかけ、「動物の扱いについて神を畏れなさい」と言いました。 4
しかし、身体的残虐行為を控えるだけでは十分ではありません。 精神的残虐行為を避けることも同様に重要です。 鳥の精神的苦痛であっても真剣に扱われなければなりません。 預言者ムハンマドの同行者の一人は次のように語っています。 私たちはそれらを手に入れました。 母親は私たちの上を飛んで、苦しそうに羽ばたきました。 預言者ムハンマドは戻ってきたとき、こう言いました。 それらを彼女に返してください！」 5
別の物語では、預言者の仲間が服を着た雛鳥を抱えて彼のところにやって来て、母親が鳥の上を飛んできたと述べました。 彼は子供たちを同じ茂みに戻すように言われました。 6
イスラム以前の時代、異教の迷信や多神教の慣習には、動物に対する拷問や残虐行為が含まれていました。 イスラム教はこれを非難し、これらの慣習に終止符を打った。 預言者ムハンマドとその仲間たちがメディナに移住したとき、人々が羊の脂肪でラクダのこぶや尻尾を切り取って食物として利用していることに気づきました。 預言者は彼らに次のことを禁じた
------------------------
3 サヒー・ムスリム
4 アブ・ダウッド。
5 サヒー・ムスリム
6 アブ・ダウッド
5
「動物が生きている間に切り取られたものは死肉であり、食べることは違法である。」 7 イスラム教では、動物の屠殺に関する規則は非常に厳しく、固定されています。 動物を過度の痛みや苦しみから守ることは不可欠です。
「神はすべてにおいて善（そして卓越性）を定めました。 （動物を）死なせなければならない場合は、最善の方法で行い、動物を屠殺するときは、まずナイフを研ぎ、動物が快適になるように最善の方法で行います。」 8
「犬と一緒に（狩りに）出かけるとき、獲物を捕まえたら神の御名を唱えなさい。そして、生きたまま捕まえたら、（犬が苦しまないように）急いで喉を切りなさい。」 9 人類は動物の扱いにおいてバランスをとらなければなりません。すべての生き物は、私たちの利益のために神によってこの地球上に置かれています。
人間と同じレベルですが、残酷な扱いもできません。 食料、水、雨風からの避難所を確保するのは人類の責任です。 生き物に負担をかけたり、虐待したり、拷問したりしてはなりません。 そうすれば必ず神からの正当な罰が与えられるでしょう。 神を真に信じる者は、すべての創造物を尊重することによってその信仰を示します。預言者ムハンマドの性格と行動は、存在するすべてのものに対する敬意の優れた例です。
---------------------------------
7 アット・ティルミディ
8 サヒー・ムスリム
9 サヒー・ブハーリとイスラム教徒

A Bondade do Profeta Muhammad com os Animais
(português - portuguese)
www.islamreligion.com website
2013 - 1434

Quando mencionamos a religião do Islã, com frequência a
primeira palavra que vem a mente é paz. A palavra Islã é derivada do infinitivo ‘sa-la’ma’, que também é a raiz para a palavra salam, que significa paz. O Islã é um estilo de vida que promove paz, dignidade, respeito, tolerância, justiça e misericórdia e todas essas qualidades são misturadas com serenidade (calma) que vem da submissão a Deus. Talvez a maior dessas qualidades seja misericórdia. É um dos temas recorrentes em todo o Alcorão.
“Não obstante lhes temos apresentado um Livro, o qual lhes
elucidamos sabiamente, e é orientação e misericórdia para os crentes.” (Alcorão 7:52)
A misericórdia é aquela qualidade etérea que abrange
gentileza, devoção, cuidado, consideração, amor e perdão. Quando essas qualidades são observáveis nesse mundo, são um mero reflexo da misericórdia de Deus em relação à Sua criação. Deus disse claramente que o profeta Muhammad, que Deus o louve, foi
3
uma misericórdia para toda a criação, não apenas para sua família e amigos ou a nação árabe, ou o povo do século 7 EC, e não apenas para os seres humanos.
“E não te enviamos, senão como misericórdia para a
humanidade, gênios e tudo que existe.” (Alcorão 21:107)
O profeta Muhammad foi a personificação da misericórdia;
mostrou compaixão com todos ao seu redor: família, órfãos,
amigos, estranhos e até inimigos. Também tratou o meio ambiente e os animais com respeito e misericórdia. Ensinou seus seguidores que como os animais eram parte da criação de Deus, deviam ser tratados com dignidade e o devido cuidado.
As tradições do profeta Muhammad nos lembram que a
humanidade foi colocada na terra para ter a custódia da criação de Deus. Tratar os animais com bondade e misericórdia é apenas uma dessas responsabilidades embutidas nessa custódia. As palavras e comportamento do profeta Muhammad deixam claro que causar dor e sofrimento a criaturas indefesas além de ser inaceitável, é
passível de prestação de contas perante Deus.
“Se alguém matar um pardal por esporte, o pardal clamará no Dia do Juízo: “Ó Senhor! Aquela pessoa me matou em vão! Não me matou por qualquer propósito útil.” 1
O profeta, que Deus o louve, disse: “Quem matar um pardal
ou qualquer coisa maior sem uma causa justa, Deus o fará
responsável no Dia do Juízo.” Os ouvintes perguntaram: “Ó
mensageiro de Deus, o que é uma causa justa?” Ele respondeu:
“Matar para comer, não simplesmente cortar sua cabeça e então jogá-lo fora.” 2
O Islã espera que a humanidade trate todos os animais (todas as criaturas vivas - pássaros, criaturas do mar e insetos) com respeito
--------------------------------
1 Sunnan An Nasai
2 Sunnan An Nasai
4
e dignidade. O profeta Muhammad continuamente aconselhou as pessoas a mostrarem bondade. Proibiu a prática de cortar as caudas e crinas dos cavalos, de marcar os animais em qualquer parte macia e de manter os cavalos com sela desnecessariamente. 3 Se o profeta visse qualquer animal sobrecarregado ou mal alimentado, falava de forma branda com o dono e dizia: “Tema a Deus por seu tratamento aos animais.” 4
Entretanto, refrear-se de crueldade física não é suficiente; abster-se de crueldade mental é igualmente importante. Até o sofrimento emocional de um pássaro deve ser tratado seriamente. Um dos companheiros do profeta Muhammad narra: “Estávamos em uma viagem e durante a ausência do profeta vimos um pássaro com seus dois filhotes; nós os pegamos. A mãe ficou voando sobre nós, batendo suas asas em aflição. Quando o profeta Muhammad retornou, disse: “Quem feriu os sentimentos desse pássaro pegando seus filhotes? Devolva-os para ela!” 5
Em outra narrativa, um companheiro do profeta veio até ele carregando filhotes de pássaro em sua roupa e mencionou que a mãe os tinha sobrevoado. Foi orientado a retornar os filhotes para o mesmo arbusto. 6
Em tempos pré-islâmicos, as superstições pagãs e práticas politeístas incluíam atos de tortura e crueldade aos animais. O Islã condenou isso e colocou um fim a essas práticas. Quando o profeta Muhammad e seus companheiros migraram para Medina, notaram que as pessoas cortavam a corcova dos camelos e a cauda com gordura da ovelha para alimento. O profeta os proibiu de
-----------------------------
3 Saheeh Muslim
4 Abu Dawood.
5 Saheeh Muslim
6 Abu Dawood
5
fazer isso e disse: “O que for cortado de um animal enquanto estiver vivo é carniça e é ilícito comer.” 7 No Islã as regras referentes ao abate de animais são muito estritas e fixas. Proteger os animais de dor e sofrimento indevido é imperativo.
“Deus ordenou bondade (e excelência) em tudo. Se a morte (de animais) tiver que ser realizada, que seja da melhor maneira e quando abaterem, que o façam da melhor maneira primeiro afiando a faca e deixando o animal confortável.” 8
"Quando sair com seu cão (para a caça), mencione o nome de Deus se ele pegar a presa, e se você a alcançar enquanto estiver viva, corte sua garganta rapidamente (para que ela não sofra).” 9 A humanidade deve encontrar um equilíbrio no tratamento aos animais. Todas as criaturas vivas foram colocadas nessa terra por Deus para nosso benefício. Não estão no mesmo nível dos seres humanos, mas também não podem ser tratadas cruelmente. É responsabilidade da humanidade cuidar para que tenham alimento, água e abrigo dos elementos. As criaturas vivas não devem ser sobrecarregadas, abusadas ou torturadas. Fazer isso certamente resultará em uma punição justa de Deus. Um verdadeiro crente em Deus demonstra sua crença respeitando toda a criação e o caráter e ações do profeta Muhammad são um exemplo excelente de respeito por tudo que existe.
---------------------------------
7 At-Tirmidhi
8 Saheeh Muslim
9 Saheeh Bukhari & Muslim