الباب العشرون في الأدعية المقترنة بالأسباب والحوادث

ما يقول إذا هاجت الريح
865 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال (اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به)
مختصر رواه مسلم والترمذي والنسائي وأخرجه الطبراني رحمه الله تعالى في كتاب الدعاء من حديث ابن عباس وزاد في آخره اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا
عصفت الريح وأعصفت إذا اشتد هبوبها

866 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها)
رواه أبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه والحاكم وابن حبان في صحيحيهما

867 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح مظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بأعوذ برب الفلق وأعوذ برب الناس ويقول (يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما) قال وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة
رواه أبو داود

868 وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به)
رواه الترمذي والنسائي واللفظ للترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح

869 وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كان إذا اشتد الريح يقول (اللهم لقحا لا عقيما)
رواه ابن حبان في صحيحه
لقحا بفتح اللام مع فتح القاف وسكونها وهي الحاملة للسحاب والعقيم بعكسها

ما يقول إذا سمع الرعد
870 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعد والصواعق قال (اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك)
رواه الترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك ولفظهم واحد

871 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
رواه مالك في الموطأ

ما يقول إذا رأى سحاباً مُقبلاً
872 عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق الآفاق ترك ما هو فيه وإن كان في صلاة حتى تستقبله فيقول (اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به) فإن أفطر قال (اللهم سيبا نافعا) وإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه واللفظ للنسائي
(السيب) بفتح السين المهملة وسكون الياء المثناة وهو العطاء

ما يقول إذا رأى المطر
873 عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال (اللهم صيبا نافعا)
انفرد به البخاري
(صيبا) هو بتشديد المثناة قال ابن سيده في المحكم صاب المطر صوبا وانصاب كلاهما انصب ومطر صوب وصيب وصوب وقوله تعالى {أو كصيب من السماء} البقرة 19 الصيب هنا المطر

ما يقول إذا كثر المطر وخيف منه الضرر
قد تقدم قريبا في الاستسقاء في حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال له الرجل يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها رفع يديه ثم قال (اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر)

ما يقول إذا عَلِمَ ليلة القدر
874 عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال (قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وهذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين

ما يقول إذا رأى الهلال
875 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال (اللهم أهله علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي ورَبُّكَ اللهُ)
رواه الترمذي وهذا لفظه وقال حسن غريب ورواه ابن حبان في صحيحه وزاد بعد قوله والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ورواه الدارمي في مسنده من حديث ابن عمر وزاد في أوله الله أكبر

876 وعن علي رضي الله عنه أنه كان يقول إذا رأى الهلال اللهم ارزقنا نصره وخيره وبركته وفتحه ونوره ونعوذ بك من شره وشر ما بعده

877 وعن حسين بن علي قال سألت هشام بن حسان أي شيء كان الحسين يقول إذا رأى الهلال قال كان يقول اللهم اجعله شهر بركة ونور وأجر ومعافاة اللهم إنك قاسم بين عبادك فيه خيرا فاقسم لنا فيه من خير ما تقسم بين عبادك الصالحين
رواهما ابن أبي شيبة في مصنفه

ما يقول إذا نظر إلى القمر
878 عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر فقال (يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغسق إذا وقب)
رواه الترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك واللفظ للترمذي وقال حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الإسناد
وقب القمر وقوبا دخل في الظل الصنوبري الذي يكسفه قاله ابن سيده

ما يقول إذا نظر في المرآة
879 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (اللهم أنت حسَّنت خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقي)
رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البيهقي في كتاب الدعوات من حديث عائشة وقال فيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر إلى وجهه في المرآة قال فذكره وأخرجه أبو بكر بن مردويه في كتاب الأدعية من حديث أبي هريرة وعائشة
ولفظه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نظر في المرآة قال (اللهم كما أحسنت خَلْقِي فأحسن خُلُقِي وحَرّمْ وجهي على النار)

ما جاء في السلام
880 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليكم ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن)
رواه البخاري ومسلم والنسائي
السلام بمعنى السلامة فإذا سلم المسلم على المسلم فكأنه يعلمه بالسلامة من ناحية ويؤمنه من شره وغائلته كأنه يقول له أنا سلم لك غير حرب وولي غير عدو وقيل إنما هو اسم من أسماء الله عز وجل فإذا قال المؤمن لأخيه سلام عليكم فإنما يعوذه بالله ويبرك عليه باسمه قاله الخطابي رحمه الله

881 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم (عشر) ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال (عشرون) ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال (ثلاثون)
رواه أبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه من حديث عمران بن حصين ورواه أبو داود أيضا من حديث معاذ بن أنس بمعناه وزاد فيه ثم أتى آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال (أربعون) وقال هكذا تكون الفضائل

882 وعن جابر بن سليم رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت عليك السلام فقال (لا تقل عليك السلام ولكن قل السلام عليك) وذكر قصة طويلة
رواه أبو داود والترمذي وهذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية أبي داود والنسائي عن أبي جري بضم الجيم وبالراء المهملة وقد اختلف في اسمه فقيل جابر بن سليم وقيل سليم بن جابر وقال البخاري إن الصحيح جابر بن سليم ورجحه ابن عبد البر أيضا وليس له في كتب الأربعة سوى ثلاثة أحاديث هذا أحدها وليس له في الصحيحين شيء

ما يقول إذا بُلِّغَ سلاماً
883 عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها (يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام) فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى تريد النبي صلى الله عليه وسلم
رواه الجماعة

884 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
رواه البخاري ومسلم والنسائي وفي رواية للنسائي من حديث أنس رضي الله عنه جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده خديجة فقال (إن الله يقرئ خديجة السلام) فقالت إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله

ما يقول لأهل الكتاب إذا سَلَّمُوا عليه
885 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم السام عليك فقل وعليك)
رواه الجماعة إلا ابن ماجه وفي رواية الترمذي ورواية لمسلم والنسائي فقل عليك بغير واو وقال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالواو وكان سفيان ابن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك أنه إذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبإدخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لأن الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيئين والسام فسروه الموت هذا آخر كلامه وقال غيره أما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسآمة وهي الملالة أي تسأمون دينكم فإسقاط الواو هو الوجه

ما يقول إذا عطس وما يُقالُ له
886 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديك الله ويصلح بالكم)
رواه البخاري وأبو داود والنسائي وعند أبي داود فليقل الحمد لله على كل حال بالكم يعني شأنكم

887 وعن رفاعة بن رافع رضي الله عنهما قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال (من المتكلم في الصلاة) فقال رفاعة بن رافع بن عفراء أنا يا رسول الله قال (كيف قلت) قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى فقال النبي صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملاكا أيهم يصعد بها)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وهذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن قال وكأن هذا الحديث عند بعض أهل العلم أنه في التطوع لأن غير واحد من التابعين قالوا إذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة إنما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا بأكثر من ذلك

888 وعن سالم بن عبيد رضي الله عنه أنه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال وعليك وعلى أمك فكأن الرجل وجد في نفسه قال أما إني لم أقل إلا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (وعليك وعلى أمك إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ للترمذي وقال هذا حديث حسن اختلفوا في روايته عن منصور وقد أدخلوا بين هلال ابن يساف وبين سالم رجلا انتهى كلام الترمذي وليس لسالم في الكتب الستة سوى حديثين أحدهما هذا والثاني أغمى على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه
رواه الترمذي في الشمائل وابن ماجه

889 وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم)
رواه الترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك واللفظ للترمذي

890 وعن نافع أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر فقال الحمد لله والسلام على رسول الله فقال ابن عمر وأنا أقول الحمد لله والسلام على رسول الله وليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا أن نقول (الحمد لله على كل حال)
رواه الترمذي وهذا لفظه وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث زياد بن الربيع ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الإسناد

891 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال ويرد عليه يرحمكم الله ويرد عليهم يغفر الله لنا ولكم)
رواه النسائي وابن ماجه والحاكم في المستدرك من حديث ابن مسعود

892 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا عطس فقيل له يرحمك الله قال يرحمنا الله وإياكم ويغفر لنا ولكم
رواه مالك في الموطأ

ما يقول لأهل الكتاب إذا عطسوا
893 عن أبي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم يرحمكم الله فيقول (يهديكم الله ويصلح بالكم)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك وقال الترمذي واللفظ له حسن صحيح

ما يقول إذا بُشِّرَ بما يَسُرُّهُ
894 عن عائشة رضي الله عنها في حديث أهل الإفك أنها قالت فلمَّا سُرِّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك يعني عند نزول الوحي فكان أول كلمة تكلّم بها أن قال لي (يا عائشة احمدي الله فقد بَرَّأَكِ اللهُ)
رواه الجماعة إلا الترمذي

895 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي يبده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا ثم قال (والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا ثم قال (والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار)
متفق عليه

896 وعن عمرو بن ميمون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسل ابنه عبد الله إلى عائشة رضي الله عنها يستأذن له أن يدفن مع صاحبيه فلما أقبل عبد الله قال عمر ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت فقال الحمد لله ما كان شيء أهَمُّ إليَّ من ذلك
انفرد به البخاري

ما يقول إذا رأى من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه
897 عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه شيئا يعجبه فليدع بالبركة فإن العين حق)
مختصر رواه النسائي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وهذا لفظ النسائي

ما يقول لأخيه إذا رآه يضحك
898 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يُكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلمَّا استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر أضحك اللهُ سِنَّكَ يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجبتُ من هؤلاء اللاتي كُنَّ عندي فلمَّا سمعن بصوتك ابتدرن الحجاب) فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إيه يا بن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك)
رواه البخاري ومسلم والنسائي
الفج الطريق الواسع ومنه قوله تعالى {فجاجا سبلا} الأنبياء 31 أي طرقا واسعة وكل منحرف بين جبلين فج

ما يقول لأخيه إذا قال إني لأحبك
899 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر رجل فقال رجل من القوم يا نبي الله والله أني لأحب هذا الرجل قال (هل أعلمته ذلك؟) قال لا قال (قم فأعلمه) فقام إليه فقال يا هذا والله إني لأحبك قال أحبك الله الذي أحببتني له
رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ للنسائي

ما يقول لأخيه إذا قال له غفر الله لك
900 عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما أو قال ثريدا قال فقلت له استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الآية {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} محمد 19
مختصر رواه مسلم والنسائي وفي إحدى رواياته فقلت غفر الله لك يا رسول الله قال (ولك)

ما يقول لِمَنْ صنع إليه معروفاً
910 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن آتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى يعلم أن قد كافأتموه)
رواه أبو داود والنسائي والحاكم وابن حبان في صحيحيهما واللفظ للنسائي وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين

902 وعن أنس رضي الله عنه قال قالت المهاجرون يارسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله ما رأينا قوما أحسن بذلا لكثير ولا أحسن مواساة في قليل منهم ولقد كفونا المؤنة قال (أليس تثنون عليهم به وتدعون الله لهم) قالوا بلى قال (فذاك بذاك)
رواه أبو داود والنسائي واللفظ له

903 وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء)
رواه الترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه بهذا اللفظ وقال الترمذي حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه
وقد تقدم من هذا النوع عدة أحاديث في الباب السابع

ما يقول لأخيه إذا عرض عليه أهله أو ماله
904 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري وعند الأنصاري امرأتان فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله فقال بارك الله لك في أهلك ومالك
مختصر رواه البخاري والترمذي والنسائي

ما يقول لأخيه إذا وَفَّاهُ دَيْنَهُ
905 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل عند النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل فجاءه يتقاضاه فقال (أعطوه) فطلبوا سنه فلم يجدوا إلا سنا فوقها فقال (أعطوه) فقال أوفيتني أوفى الله بك قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن خياركم أحسنكم قضاء)
رواه الجماعة إلا أبا داود وفي رواية للبخاري أيضا أوفيتني وفى الله بك وفي أخرى له أوفاك الله

ما يقول عند الذبح
906 عن أنس رضي الله عنه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما
رواه الجماعة
الأملح قال ابن سيده الملحة من الألوان بياض يشوبه شعرات سود والصفة أملح وكل شعر وصوف ونحوه كان فيه بياض وسواد فهو أملح وجعل بعضهم الأملح الأبيض وقيل الملحة بياض إلى الحمرة ما هو كلون الظباء وقال الصاغاني في العباب بكبش أملح إذا شعره خليسا يعني بالخاء المعجمة وقال في مادة خلس ونساء خلسا أي سمرا قد خالط بياضهن سواد من قولهم شعر خلس وقال الصفاح شبيه بالمسحة في عرض الخد يفرط بها اتساعه

907 وعن عائشة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي به ليضحي به قال لها (يا عائشة هلمي المدية) ثم قال لها (اشحذيها بحجر) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه وقال (بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد وأمة محمد صلى الله عليه وسلم) ثم ضحى به
رواه مسلم وأبو داود
قال الصاغاني في (العباب) شحذت السكين الشحذ شحذا أي حددته والمشحذ المسن انتهى وهو بالشين والذال المعجمتين والحاء المهملة

908 وعن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجوءين فلما وجههما قال (إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته بسم الله والله أكبر) ثم ذبح
رواه أبو داود واللفظ له وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم
(موجوءين) أي مرصوصي عروق البيضتين حتى تتفضخا فيكون ذلك كالخصاء والمعروف فيه الهمز وكذلك هو في كتب اللغة وقال ابن الأثير في النهاية ومنهم من يرويه موجيين بغير همز على التخفيف وجيته وجيا فهو موجى قال الشيخ زكي الدين المنذري رحمه الله وهو الذي وقع في سماعنا

909 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يُغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين) قال عمران قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال (بل للمسلمين عامة)
رواه الحاكم في المستدرك

910 وعن أبي ظبيان واسمه حصين بن جندب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت له قوله عز وجل {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} الحج 36 قال إذا أردت أن تنحر البدنة فأقمها ثم قال الله أكبر الله أكبر منك ولك ثم سم ثم انحرها قال قلت وأقول ذلك في الأضحية قال والأضحية
رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين

911 وعن قتادة رحمه الله قال يسمى على العقيقة كما يسمي على الأضحية بسم الله عقيقة فلان
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه

ما يقول عند قيامه من المجلس
912 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جلس في مجلس فكثر في لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي واللفظ له حسن صحيح غريب من هذا الوجه ورواه النسائي والحاكم في المستدرك من طرق منها عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلسا أو صلى صلاة تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له وذكر الحديث هذا لفظ النسائي وله في رواية عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه يكثر أن يقول (سبحانك) فذكره وزاد في أوله من طريق آخر سبحان الله وبحمده وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه واللفظ له وللنسائي والترمذي وقال (1)

913 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأخرة إذا اجتمع إليه أصحابه فأراد أن ينهض قال (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) قال قلنا يا رسول الله إن هذه كلمات أحدثتهن قال (أجل جاءني جبريل فقال يا محمد هي كفارات المجلس)
رواه النسائي والحاكم في المستدرك وهذا لفظ النسائي
قوله بأخرة هو بفتح الهمزة والخاء المعجمة وبالقصر أي في آخر الأمر

914 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات إلا كفر بهن عنه وذكر نحو حديث عائشة المتقدم
رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه واللفظ لأبي داود
وقد تقدم في أوائل الباب الثاني حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم)

ما يقول إذا دخل السوق
915 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة)
رواه الترمذي وابن ماجه وهذا لفظ الترمذي وزاد في رواية أخرى وبنى له بيتا في الجنة ورواه الحاكم في المستدرك من عدة طرق وفي بعضها أن محمد ابن واسع أحد رواته قال فأتيت قتيبة بن مسلم فقلت له أتيتك بهدية فحدثته بالحديث فكان قتيبة بن مسلم يركب في موكبه حتى يأتي السوق فيقولها ثم ينصرف

916 وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال (بسم الله اللهم إني أسألك خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة أو صفقة خاسرة)
رواه الحاكم في المستدرك وقال إنه أقرب ما في هذا الباب إلى شرائط كتابه

ما يقول إذا اشترى جاريةً أو غلاماً أو دابةً
917 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا اشترى أحدكم الجارية أو الغلام أو الدابة فليأخذ بناصيته وليقل اللهم إني أسألك خيره وخير ما جبل عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبل عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك)
رواه أبو داود والنسائي وهذا لفظه وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على ما ذكرناه من رواية الأئمة الثقات عن عمرو بن شعيب وفي روايته ورواية لأبي داود وليدع بالبركة

ما يقول إذا رأى شيئاً فتطيَّر منه
3918 عن عروة بن عامر القرشي رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال (أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك)
رواه أبو داود
وعروة هذا قيل فيه القرشي كما تقدم وقيل فيه الجهني حكاهما البخاري وقال ابن عساكر ولا صحبة له تصح ولم يرسم له سوى هذا الحديث وذكر البخاري وغيره أنه سمع من ابن عباس فعلى هذا يكون الحديث مرسلا

ما يقول إذا رأى الباكورة من الثمر
919 عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاؤوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه) قال ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر
رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وفي رواية لمسلم أيضا ثم يعطيه أصغر من يحضره من الولدان

ما يقول إذا رأى مُبْتَلَى
920 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاء)
رواه الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه وقال وقد روى عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إذا رأى صاحب بلاء يتعوذ يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء

ما يقول إذا حدث له ما يُحِبُّ أو يَكْرَه
921 عن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)
انفرد به مسلم وانفرد بصهيب عن البخاري فروى له ثلاثة أحاديث هذا أحدها

922 وعن عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال)
رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم في المستدرك وقال صحيح الإسناد وله في رواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفي من مرض أو قدم من سفر يقول الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات)

923 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أول مَنْ يُدعى إلى الجنة الذين يحمدون الله في السراء والضراء)
رواه الحاكم في المستدرك وقال على شرط مسلم

924 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال الحمد لله إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه)
رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح

ما يقول إذا أضَلَّ شيئاً
925 عن ابن عمر رضي الله عنهما في الضالة يتوضأ ويصلي ركعتين ويتشهد ويقول بسم الله يا هادي الضال وراد الضالة اردد عليَّ ضالتي بعزتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه

ما يقول إذا ابْتُلِىَ بالدَّيْنِ
926 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال (يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة) قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال (أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله همَّك وقضى دَيْنَكَ؟) قال قلت بلى يا رسول الله قال (قال إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال) قال ففعلت ذلك فأذهب الله هَمِّي ووَفَّى عني دَيْنِي
رواه أبو داود

927 وعن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه فقال إني قد عجزت عن كتابتي فأعني قال ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك قال (اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك)
رواه الترمذي وقال حسن غريب ورواه الحاكم في المستدرك وقال وعنده اللهم اكفني
(جبل صبير) بصاد مهملة ثم باء موحدة ثم ياء مثناة هكذا وجدته في غير ما نسخة من الترمذي وقد قال الصاغاني في (العباب) في مادة (صير) بالصاد والياء المثناة والصير جبل على الساحل بين سيراف وعمان

928 وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي أبو بكر رضي الله عنه فقال هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء علمنيه قلت ما هو قال (كان عيسى بن مريم عليهما السلام يعلمه أصحابه قال لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا ورحيمها أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك) قال أبو بكر الصديق وكانت علي بقية من الدين وكنت للدين كارها فكنت أدعو بذلك فأتاني الله بفائدة فقضاه الله عني قالت عائشة لأسماء بنت عميس علي دينار وثلاثة دراهم فكانت تدخل علي فاستحيي أن أنظر في وجهها أني لا أجد ما أقضيها فكنت أدعو بذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ما هو بصدقة تصدق بها علي ولا ميراث ورثته فقضاه الله عني وقسمت في أهلي قسما حسنا وحليت ابنة عبد الرحمن بثلاث أواق ورق وفضل لنا فضل حسن
رواه الحاكم في المستدرك

ما يقول إذا ابْتُلِىَ بالوسوسة
929 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ ولينته)
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ولفظ مسلم والنسائي فليستعذ بالله ولينته وفي رواية لمسلم فليقل آمنت بالله ورسله وفي رواية لأبي داود والنسائي فقولوا الله أحد ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان وفي رواية للنسائي فليستعذ بالله ومن فتنته

930 وعن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوَّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا) قال ففعلت فأذهبه الله عني
انفرد به مسلم
وخنزب بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الزاي

931 وعن أبي زميل قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت ما شيء أجده في صدري قال ما هو قلت والله لا أتكلم به قال فقال لي أشيء من شك قال وضحك قال ما نجا من ذلك أحد قال حتى أنزل الله عز وجل {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} يونس 94 قال فقال لي إذا وجدت في نفسك شيئا فقل {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} الحديد 3
رواه أبو داود
أبو زميل بضم الزاي واسمه سماك بن الوليد الحنفي احتج به مسلم

ما يقول إذا غضب
932 عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس عنده وأحدهما يسب صاحبه مغضبا وقد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم (إني لأعلم كلمة لو قالها أذهبت عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) فقالوا للرجل ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لست بمجنون
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وفي رواية لأبي داود والترمذي والنسائي من حديث معاذ اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وليس لسليمان بن صرد في الصحيحين سوى حديثين أحدهما هذا والآخر قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب (الآن نغزوهم ولا يغزونا) انفرد به البخاري