المقدمة

الموت، ودفن الموتى

المحتويات:
مقدمة
  المبحث الأول: الموت عند القدماء
  المبحث الثاني: الموت عند اليهود والنصارى
  المبحث الثالث: الموت والتكفين
  المبحث الرابع: الصلاة على الجنازة وما بعدها
  المصادر والمراجع

مقدمة
أولاً: نبذة عامة عن ظاهرة الموت
اهتمَّت علوم وتخصصات عديدة بدراسة الموت، منها الطب والتمريض، والصحة العامة، والعلوم الاجتماعية وعلم النفس، وعلم الاجتماع، والفلسفة.

كما نشأ في العقود الأخيرة علم دراسة الموت والاحتضار Thanatology، و تطور هذا العلم حتى أصبح مقرراً في الجامعات، وأصبح مجالاً للدراسة والبحث.

إن بحث هذا الموضوع من خلال أحكام الشريعة الإسلامية تذكرة للإنسان، وحَثٌ للمؤمن على الاستعداد لِمَا بعد الموت، ودعوةٌ إلى الخُشوع وإحسان العبادة لله تعالى، وإرشاد له إلى إسلام وجهه لله سبحانه وتعالى، فلا يكون لديه إذعانٌ إلا لله، ولا يكون عنده خوفٌ إلا من الله سُبْحَانَهُ وتعالى.

ثانياً: تعريف الموت
مات الإنسان يموت موتاً، والمُوات بضم الميم والفتح لغة مثل الموت، وماتت الأرض موتاناً بفتحتين ومواتاً بالفتح، خلت من العمارة والسُّكَّان، فهي موات تسمية بالمصدر.

وقيل: الموات الأرض التي لا مالك لها، ولا ينتفع بها أحد.

وكان العرب تُسَمِّي النوم موتاً، وتُسَمِّى الانتباه حياة، ورجل موتان الفؤاد، على وزن سكران أي بليد.

والميتة بالكسر للحال والهيئة، ومات ميتة حسنة، والميتة من الحيوان ما مات حتف أنفه، والجمع ميتات.

والموتى، والميتون مختص بذكور العقلاء، والميتات بالتشديد لإناثهم، وبالتخفيف للحيوانات، والأموات جمع ميت.

الموت هو نهاية كل حي في هذا الوجود، مظهره خمود الشعور وتلاشي الإدراك، ودخول الجسد الحيواني في حالة تحلل، واستحالته إلى الأصول التي تكوَّن منها.

لا يخلو حي، مهما سفل في درجة الحيوانية، من الشعور بثقل الموت وشناعته، فتراه يهرب منه جهده، ويدافعه بكل ما أوتيه من الوسائل، ولكنه يضطر للخضوع له في النهاية، فيستسلم له مكرهاً ويموت كما شاء له الخالق.

تحيَّر الإنسان، منذ القديم، أمام ظاهرة الموت، وعُني بهذه المسألة من زمان بعيد، وذهب في ذلك كل مذهب.

وقد جعلت الأديان والمذاهب العقائدية كالبرهمية والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلامية هذه المسألة من أمهات مسائلها، وأسست عليها كثيراً من طقوسها وشعائرها، وقد أجمعت تلك المذاهب -في شكلها الحاضر- على أن الموت ليس بشيء غير انتقال الروح، من غلافها الطيني، إلى عالم وراء هذا العالم، كانت فيه قبل دخولها في الجسد، وإنها هنالك تُثاب أو تعاقب، على حسب أعمالها، في هذا العالم الذي دُفعت إليه لتبتلى فيه.

ورغم هذا تتعارض تعاريف الموت، فيُعرف الموت أحيانا بأنه "خروج الروح"، أو هو "خروج سر الإله" أو هو "الانتقال إلى الحياة الأخرى" أو أنه "حق" أو أنه "نهاية كل إنسان" أو أنه "هادم اللذات ومفرق الجماعات"، وهي تعريفات لوظائف الموت.

أمَّا التعريفات العلمية فمنها: "التوقف النهائي للوظائف الحيوية في أجسام الحيوانات والنباتات" أو هو "ظاهرة التوقف عن الحياة"، أو هو "ظاهرة توقف، أو انقطاع الحياة"، وفي قول آخر هو "ظاهرة التوقف النهائي عن الحياة".

وهي تعريفات تمثل وجهة نظر الطب الشرعي.

وتوقف الحياة في ضوء هذه التعريفات نوعان:
الأول: نوع وظيفي، وهو الخاص بتوقف القلب والتنفس الدائم، وأجهزة الجسم الداخلية كلها.

الثاني: يبدأ بعد ذلك، عندما تبدأ الأنسجة في التوقف عن العمل، ويتم ذلك بعد حوالي ساعتين، وهو ما يعبر عنه بموت الأنسجة.