إجازة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد لبن بقراءة الإمام عاصم

العـادة السريـة
========
السؤال: هل ممارسة العادة السرية حلال أم حرام؟ وهل صحيح أنها تصيب الشاب أو الفتاة بالسلّ كما يقولون؟ وهل للإفراط في الممارسة آثار جانبية ضارّة على باقي أعضاء الجسم؟

الجواب:
العادة السرية سلوك غير قويم يلُوذ به ويلجأ إليه بعض الشبان والشابات المراهقون في فترات الحُلُمِ التي عادةً ما تَخضَع لتأثير الهرمونات الجنسية التي ينشط إفرازها في الجسم من الغدد الصماء.

ولعل زيادةَ الرغبة الجنسية لازدياد نسبة هذه الهرمونات من جانب وعَدَمَ السماح من المجتمع الدينيّ الملتزِم بالتفريج غير الشرعيّ لهذه الشحنات والطاقات الجبارة يؤديان إلى مرض الاكتئاب النفسيّ، وهو الشائع عادةّ، وقد يعاني المراهق أو المراهقة من "النيوروزس" Neurosis أي التوتر العصبيّ الفائق الذي يطغى على كل تصرفاته وحركاته حيال حركة الحياة.

ولأمانة العلم نقول: إنه ليس ثَمّةَ آثارٌ عضويةٌ للعادة السرية، إنما هي عادة سيئة مستهجَنة، وأغلب الظن أن الذي يسوق الناس إليها أوقات الفراغ وعدم المسئولية واللامبالاة.

وليس صحيحًا أن ممارِسَ هذه العادة يَمرَض بالسلّ أو العَمَى، إنما تلك مبالغة.

والتحرر من هذه العادة المستهجَنة البذيئة يكون بشغل الوقت بالعمل المتصل الدائم والصوم وقراءة القرآن إلى أن تَسنَح الظروف بالزواج؛ ويكون هو العلاج الطبيعيّ لهذه المشكلة.

ويجب أن يُعلم أن الاستمناء باليد حرام لقوله تعالى: (والذين هم لِفروجِهم حافِظون * إلا على أزواجِهم أو ما ملَكَت أيمانُهم فإنهم غيرُ مَلُومِين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادُون) (المؤمنون: 5 ـ 7).

والاستمناء باليد ابتغاءٌ لما وراء ما ذكَره الله في القرآن، ولكن إذا وقف الإنسان أمام جريمة الزنا وأصبح على وشك الوقوع فيها، وجميع أسبابها مهيأة، وأصبح لا مفرَّ له من الزنا إلا الاستمناء باليد، فهو ارتكاب لأخفِّ الضرَرَين، ونرجو أن يكون هروبه من الزنا جابرًا لحرمة الاستمناء إن شاء الله.

ولكنى أعود وأكرر أن علاج هذا الأمر هو إيقافُ المهيِّجات من وسائل الإعلام المختلفة، والحدُّ أو المنعُ تمامًا من اختلاف الشباب والشابات في هذه السنون الخطرة من العمر وزيادة الوازع الدينيّ لديهم.

كما أنصح كل شاب وشابة بضرورة الخوف من الله في هذه المسألة والاعتصام بالصيام، فقد رُويَ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "يا معشرَ الشباب، من استطاع منكم الباءةَ فليَتَزوَّجْ، ومن لم يَستطِعْ فعليه بالصومِ فإنه له وِجَاءٌ" (أخرجه البخاريّ [5065] ومسلم [1400/1] عن عبد الله رضي الله تعالى عنه).