منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. علمي.. تاريخي.. دعوي.. تربوي.. طبي.. رياضي.. أدبي..)
 
الرئيسيةالأحداثأحدث الصورالتسجيل
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

soon after IZHAR UL-HAQ (Truth Revealed) By: Rahmatullah Kairanvi
قال الفيلسوف توماس كارليل في كتابه الأبطال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد مُتمدين من أبناء هذا العصر؛ أن يُصْغِي إلى ما يظن من أنَّ دِينَ الإسلام كَذِبٌ، وأنَّ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم- خَدَّاعٌ مُزُوِّرٌ، وآنَ لنا أنْ نُحارب ما يُشَاعُ من مثل هذه الأقوال السَّخيفة المُخْجِلَةِ؛ فإنَّ الرِّسَالة التي أدَّاهَا ذلك الرَّسُولُ ما زالت السِّراج المُنير مُدَّةَ اثني عشر قرناً، لنحو مائتي مليون من الناس أمثالنا، خلقهم اللهُ الذي خلقنا، (وقت كتابة الفيلسوف توماس كارليل لهذا الكتاب)، إقرأ بقية كتاب الفيلسوف توماس كارليل عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، على هذا الرابط: محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-.

يقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتاب (العرب): "لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) فكان محمدٌ رحمة حقيقية، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق".
فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ على سائر البُلدان، كما فَضَّلَ بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضلُ على ضربين: في دِينٍ أو دُنْيَا، أو فيهما جميعاً، وقد فَضَّلَ اللهُ مِصْرَ وشَهِدَ لها في كتابهِ بالكَرَمِ وعِظَم المَنزلة وذَكَرَهَا باسمها وخَصَّهَا دُونَ غيرها، وكَرَّرَ ذِكْرَهَا، وأبَانَ فضلها في آياتٍ تُتْلَى من القرآن العظيم.
(وما من كاتب إلا سيبلى ** ويبقى الدهر ما كتبت يداه) (فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه)

المهندس حسن فتحي فيلسوف العمارة ومهندس الفقراء: هو معماري مصري بارز، من مواليد مدينة الأسكندرية، وتخرَّجَ من المُهندس خانة بجامعة فؤاد الأول، اشْتُهِرَ بطرازهِ المعماري الفريد الذي استمَدَّ مَصَادِرَهُ مِنَ العِمَارَةِ الريفية النوبية المَبنية بالطوب اللبن، ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعُثماني.
رُبَّ ضَارَّةٍ نَافِعَةٍ.. فوائدُ فيروس كورونا غير المتوقعة للبشرية أنَّه لم يكن يَخطرُ على بال أحَدِنَا منذ أن ظهر وباء فيروس كورونا المُستجد، أنْ يكونَ لهذه الجائحة فوائدُ وإيجابيات ملموسة أفادَت كوكب الأرض.. فكيف حدث ذلك؟!...
تخليص الإبريز في تلخيص باريز: هو الكتاب الذي ألّفَهُ الشيخ "رفاعة رافع الطهطاوي" رائد التنوير في العصر الحديث كما يُلَقَّب، ويُمَثِّلُ هذا الكتاب علامة بارزة من علامات التاريخ الثقافي المصري والعربي الحديث.
الشيخ علي الجرجاوي (رحمه الله) قَامَ برحلةٍ إلى اليابان العام 1906م لحُضُورِ مؤتمر الأديان بطوكيو، الذي دعا إليه الإمبراطور الياباني عُلَمَاءَ الأديان لعرض عقائد دينهم على الشعب الياباني، وقد أنفق على رحلته الشَّاقَّةِ من مَالِهِ الخاص، وكان رُكُوبُ البحر وسيلته؛ مِمَّا أتَاحَ لَهُ مُشَاهَدَةَ العَدِيدِ مِنَ المُدُنِ السَّاحِلِيَّةِ في أنحاء العالم، ويُعَدُّ أوَّلَ دَاعِيَةٍ للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث.


 

 تحرير المقال في صيام الست من شوال

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn


عدد المساهمات : 48354
العمر : 71

تحرير المقال في صيام الست من شوال Empty
مُساهمةموضوع: تحرير المقال في صيام الست من شوال   تحرير المقال في صيام الست من شوال Emptyالإثنين 11 يوليو 2016, 1:11 am

تحرير المقال في صيام الست من شوال
تحرير المقال في صيام الست من شوال Images?q=tbn:ANd9GcTJKkiTbvJxrYKuo8BgwMpoV3khanIU5TLkdex8UrdnvB7DpbrA
د. عبد الله بن علي الطــــريِّف
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
=================
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد..
مما شرع لنا بعد إتمام صيام رمضان إتباعه بست من شوال، وهي سنة فعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ. رواه مسلم.

وعَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ.

(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا). حديث صحيح رواه ابن ماجه. والنسائي بالكبرى ولفظه: جَعَلَ اللهُ الْحَسَنَةَ بِعَشَرِ أَمْثَالِهَا فشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ تَمَامُ السَّنَةِ.

وهنا مسائل تتعلق بصيام الست من شوال أوجزها بما يلي:
الأولى:
قال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله ما ملخصه: قال الفقهاء رحمهم الله: والأفضل أن تكون هذه الست بعد يوم العيد مباشرة؛ لما في ذلك من السبق إلى الخيرات. والأفضل أن تكون متتابعة؛ لأن ذلك أسهل غالباً؛ ولأن فيه سبقاً لفعل هذا الأمر المشروع...

فعليه يسن أن يصومها في اليوم الثاني من شوال ويتابعها حتى تنتهي.. يجوز تأخيرها عن أول الشهر لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ) والمبادرة وتتابعها أفضل من التأخير والتفريق، لما فيه من الإسراع إلى فعل الخير..

وقال شيخنا رحمه الله:
ثم إن السنة أن يصومها بعد انتهاء قضاء رمضان لا قبله، فلو كان عليه قضاء ثم صام الستة قبل القضاء فإنه لا يحصل على ثوابها..

الثانية:
وقال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله كذلك: لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج شوال، فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضى؟

الجواب:
يقضيها ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر، وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها، فإنه يقضيها كما جاءت به السنة.

الثالثة:
قال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله: فائدة: كره بعض العلماء صيام الأيام الستة كل عام مخافة أن يظن العامة أن صيامها فرض، وهذا أصل ضعيف غير مستقيم لأنه لو قيل به لزم كراهة الرواتب التابعة للمكتوبات، أن تصلى كل يوم وهذا اللازم باطل وبطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم والمحذور الذي يخشى منه يزول بالبيان. أهـ.

قلت:
قالت عائشة رضي الله عنها: إنَّ أحبَّ العملِ إلى الله أدومُهُ وإن قلَّ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته. رواه أبو داود وهو صحيح.

وعنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ.. رواه مسلم وصيام الست عملٌ صالحٌ ينبغي لمن صامه سنة أن يداومَ عليه ويثبتَه ويدعَ عنه هذه الأقوال المثبطة للعزائم..

وعليه لا ينبغي أن ينكر على من لم يصم الست فهي كما قلت سنة من شاء صام ومن لم يشأ لم يصم..

الرابعة:
بدأ بعض الناس يتناقل رأياً للإمام ملك رحمه الله وهو: إن صيام الست مكروه، وحرصاً على إيضاح ما نقل عن الإمام رحمه الله أسوق لكم ما قاله أحد علماء المالكية، قال ابن رشد رحمه الله في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد: وأما الست من شوال، فإنه ثبت أن رسول الله ? قال: من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر.

إلا أن مالكاً كره ذلك.. ولعله لم يبلغه الحديث، أو لم يصح عنده. أ ـ هـ ولقد نقل ابنُ قدامة رحمه الله عدمَ بلوغه الحديث فقد روى عن مالك قوله: وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ. يعني صيام الست...

أقول:
وهذا هو الظاهر والأليق بإمام دارِ الهجرة الإمامِ مالكٍ رحمه الله فقد اشتهر عنه قوله: كلٌ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ويشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.

فهل يمكن أن يرد حديثاً صحيحاً؟! لا يمكن.. أسأل الله أن يوفقنا جميعا للصواب، وأن يعذنا من مضلات الفتن.

الخامسة:
ومما يورده بعض الناس من الأدلة لعدم الصيام ما رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ. الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فقالوا: إن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لا تصوم إذا لا يشرع الصيام.. نقول لهؤلاء: من أين لكم هذا، فالصيام مشروع بالحديث الصحيح، وفعلها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ثابت كذلك لكنها عللت تأخير القضاء لمكان الرسول صلى الله عليه وسلم منها، وتلبية حاجته صلى الله عليه وسلم وهي واجبة، وصيام الست من شوال سنة والواجب ألزم بالأداء وأكثر بالأجر فليتفطن لذلك..

وقال ابن حجر في فتح الباري:
قولها فما أستطيع أن اقضيه إلا في شعبان استدل به على أن عائشة كانت لا تتطوع بشيء من الصيام لا في عشر ذي الحجة ولا في عاشوراء ولا غير ذلك وهو مبنى على أنها كانت لا ترى جواز صيام التطوع لمن عليه دين من رمضان ومن أين لقائله ذلك..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
================
كتبه
د. عبدالله بن علي الطريِّف
خطيب جامع إبراهيم القاضي بعنيزة
4/10/1433هـ


تحرير المقال في صيام الست من شوال 2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almomenoon1.0wn0.com/
 
تحرير المقال في صيام الست من شوال
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» صيام الست من شوال: فضائل وأحكام
» الفوائد الحسان.. في صيام الست من شوال
» أحكام صيام الست من شوال
» فوائد ومسائل في صيام الست من شوال
» عشـر فوائد في صيام الست من شوال

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إنما المؤمنون إخوة (2024 - 2010) The Believers Are Brothers :: (العربي) :: فـضـــــائل الـشـهــــور والأيـــــام :: صيام السِّت من شــوَّال-
انتقل الى: