منتدى إنما المؤمنون إخوة (2019 - 2010) The Believers Are Brothers
سم الله الرحمن الرحيم..
مرحباً بكم في منتدى: (إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) والمنتدى فكرة للتواصل الأخوي إن شاء الله تعالى.. فعندما تمرون من هنا ستعطرون منتدانا.. وبوجودكم معنا ستحلو اللحظات.. وبتسجيل حضوركم ستبتهج الصفحات.
مؤسس ومدير المنتدى/ أحمد لبن.
The name of Allah the Merciful..
Hello to the forum: (The believers are brothers) and the Forum idea to continue the permanent brotherly love between us, if God willing.. When you pass by here Stattron our forum.. and your presence with us Sthlo moments.. and to register your attendance Stptahj pages.
Founder and Director of Forum / Ahmad Laban.

منتدى إنما المؤمنون إخوة (2019 - 2010) The Believers Are Brothers

(إسلامي.. دعوي.. تربوي.. ثقافي.. اجتماعي.. إعلامي.. طبي.. رياضي.. أدبي.. علمي.. تاريخي)
 
الرئيسيةالرئيسية  الأحداثالأحداث  التسجيلالتسجيل  دخول  

شاطر
 

 حرف العين المهملة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:23 am

حرف العين المهملة 
العين المهملة مع الألف 
177 - بنو عاتية - 
بطن من قضاعة من حمير من القحطانية وهم بنو عاتية بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
دخلوا في سليم‏.‏ 


178 - بنو عاد - 
ويقال لهم عاد باسم ابيهم وبه ورد القرآن الكريم قبيلة من العرب العاربة والبائدة وهم بنو عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام ويقال لعاد هؤلاء عاد الأولى وإليه وقعت الأشارة بقوله‏:‏ ‏"‏وأنه أهلك عادا الأولى‏"‏ وكانت منازلهم بالأحقاف بين اليمن وعمان من البحرين إلى حضرموت والشحر وكان أبوهم عاد.
وفيما يقال‏:‏ 
أنه أول من ملك من العرب وطال عمره وكثر ولده وفي بعض التواريخ أنه ولد له أربعة آلاف ولد ذكر لصلبه وتزوج ألف امرأة وعاش ألف سنة ومائتين سنة.
وقال البيهقي‏:‏ 
عاش ثلثمائة سنة وملك بعده بنوه الثلاثة شديد ثم شداد ثم أرم وشداد هو الذي سار في المالك واستولى على كثير من البلاد كالشام والعراق والهند.
وذكر الزمخشري في تفسيره‏:‏ 
أن شداد هو الباني مدينة أرم ذات العماد وذكر غيره أن الباني لها أرم نفسه وبعث الله منهم هودا عليه السلام نبيًا وهو هود بن عبد الله بن رياح ابن الخلود بن عاد.
ويقال‏:‏ 
رياح بن حرب بن عاد وبعضهم يقول هود بن عاد فلم يؤمنوا فأهلكوا بالريح كما ورد به القرآن الكريم‏.‏ 


179 - بنو عاد - أيضًا - 
بطن من عاد الأولى المقدم ذكرهم وهم بنو بكر بن معاوية بن بكر بن عاد بن عوص المقدم ذكره ويقال لهؤلاء عاد الأخرى وسموا عاد بأسم أبيهم الأولى وهؤلاء بقوا بعد هلاك عاد بالريح وذك أن معاوية بن بكر المقدم ذكره كان قد ذهب في طائفة من عاد إلى مكة يستسقون لقومهم ومعهم لقمان بن عاد فكان هلاك عاد حال إقامة هؤلاء بمكة وملك لقمان قومه بعد ذلك ودام ملكه فيما بعد ألف سنة أو أكثر ولم يزل ملكهم متصل إلى أن غلب عليهم بنو يعرب بن قحطان على ملك اليمن فاعتصموا بجبال حضرموت وبقوا هناك إلى أن انقرضوا ومن المفسرين من يقول أن الأولية في وصف عاد باعتبار من تقدمها من الأمم إشارة إلى قدم الأمة وبقوا الكل عاد واحدة‏.‏ 


180 - بنو عامر - 
بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع النون‏.‏ 


181 - بنو عامر - 
بطن من بجيلة من كهلان من القحطانية وهم بنو عام ربن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار بن أراش وأنمار هو أبو بجيلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة وتقدم نسبه عند ذكره هناك‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وكان لعامر هذا مقلد الذهب منهم عمرو بن خثارم الشاعر‏.‏ 


182 - بنو عامر - 
بطن من بكر بن وائل من العدناينة وهم بنو عام رابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم حسان بن مخدوج قتل يوم الجمل ومعه اللواء‏.‏ 


183 - بنو عامر - 
بطن من بني حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عام رنب حنيفة وحنيفة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة‏.‏ 


184 - بن عامر - 
بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد.
ذكرهم في العبر‏:‏ 
كذا ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة.
ثم قال‏:‏ 
وهم أخوة بني المنتفق ومسكنهم بجهات البصرة قال‏:‏ وقد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين غلبوا عليها تغلب.
قال ابن سعيد‏:‏ 
وملكوا أرض اليمامة من بني كيلابة وكان ملكهم في نحو الخمسين من المائة السابعة ملكها منهم عصفور وبنوه ومن آل عامر هؤلاء عقيل بضم العين الآتي ذكرهم فيما بعد ولا عبرة بقول الحمداني أنهم غير عامر ابن صعصعة وعامر المنتفق بل هم من عامر بن صعصعة‏.‏ 


185 - بنو عامر - أيضاً - 
بطن من عامر بن صعصعة المقدم ذكرهم وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه على الأثر في هذا الحرف كان له من الولد البكا المذكور في حرف الألف يقال فيه بنو فلان وأسمه ربيعة ومعاوية وهو ذو النهم وعوف وعمرو وهو فارس الضحيا وفيه يقول خداش بن زهير‏:‏ أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر أبي الذم واختار الوفاء على الغدر.


186 - بنو عامر - أيضًا - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عامر بن هلال بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره هذا الفصل‏.‏ 
قال الحمداني‏:‏ 
ومنهم طائفة بساقية قلبة من الأعمال الأخميمية من الديار المصرية‏.‏ 
قال‏:‏ 
وهم بطون بنو رفاعة وبنو حجير وبنو عزيز.
وقد ذكر في العبر‏:‏ 
أن منهم طوائف بأفريقية من بلاد المغرب‏.‏ 


187 - بنو عامر - أيضًا - 
بطن من عذرة بن زيد من كلب من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف بن ريد وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في هذا الحرف كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة وثعلبة وبنو عامر هؤلاء من المزور المذكورون في حرف الألف أيضًا‏.‏ 


188 - بنو عامر - 
بطن من عذرة أيضأ وهم بنو عامر بن عذرة بن زيد وعذرة يأتي نسبه على ما تقدم‏.‏ 


189 - بنو عامر - أيضًا - 
بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة كان له من الولد كعب وشجع بطن وقيس بطن وعتوارة بطن‏.‏ 


190 - بنو عامر - 
بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


191 - بنو عامر - 
بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة كان منهم الذين ينسأون الشهور في الجاهلية وأول من نسأ منهم سمير بن ثعلبة بن الحارث وكان كل من ولي هذه الرتبة يسمى القلمس‏.‏ 


192 - بنو عامر - أيضاً - 
بطن من لواثة من قيس عيلان أو من البربر على ما سيأتي في حرف اللام.
ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ 
منازلهم بالبهنساوية من الديار المصرية‏.‏ 


193 - بنو عامر - أيضاً - 
بطن من لوي بن غالب من قريش من العدناينة وهم بنو عامر بن لوي ولوي تقدم نسبه عند ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم كان له من الولد حسل وبغيض فمن بني حسل سهيل ابن عمرو الذي عقد الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش عند احصاره عن البيت ومن بني بغيض ابن أم مكتوم مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم عمرو بن ود العامري فارس العرب‏.‏ 


194 - بنو عامر - أيضًا - 
بطن من بني نهد من القحطانية وهم بنو عام رابن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد ربيعة وهلال ونمير وسواه‏.‏ 


195 - بنو عامر - أيضًا - 
بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو عامر ابن مالك بن الأوس والأوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام وألف مع الواو‏.‏ 


196 - بنو عاملة - 
بطن من سبأ وهم بنو عاملة سبأ وسبأ قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة هذا هو أخو حمير المتقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة وكهلان الآتي ذكره في أعامل حتى متى تذهبين إلى غير والدك الأكرم ووالدكم قاسط فارجعوا إلى النسب الأتلد الأقدم.


197 - بنو عاملة - أيضًا - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عاملة وأسمه الحارث بن عفيرة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وعاملة هذا هو أخو لخم الآتي ذكره في حرف اللام وجذام المتقدم ذكره في حرف الجيم‏.‏ 
وذكر أبو عبيد‏:‏ 
أن بني عاملة هم بنو الحارث بن مالك بن وديعة ابن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد قال الحمداني‏:‏ وجبل عاملة من بلاد الشام هو صليبة عاملة والظاهر أنه يريد عامة هذا لا عاملة الأول‏.‏ 


198 - بنو عائد - 
بطن من مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو سود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم‏.‏ 


199 - بنو عائد - 
بطن من جذام من القحطانية ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
ومساكنهم فيما بين بلبيس من الديار المصرية إلى عقبة إيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين.
قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
ودرك هذه الأماكن والحجيج حتى يصل العقبة عليهم بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة كذا‏.‏ 


200 - بنو عائذ - 
بطن منربيعة من العدنانية ذكرهم الحمداني ولم يصل ينسبهم وربيعة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة.
قال الحمداني‏:‏ 
ومنازلهم ببرية الحجاز‏.‏ 


201 - بنو عائذ الله - 
بطن من سعد العشيرة من كهلان من القحطانية وهم بنو عائذ الله بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة‏.‏ 


202 - بنو عائذ - 
بطن من سعيد ذكرهم الحمداني ولم يبين من أي العرب غير أنه عائذ بني سعيد.
ثم قال‏:‏ 
ودارهم من خزيمة إلى حلاحل والثويب ووادي القرى.
قال‏:‏ 
وليس المعنى بالوادي المقارب للمدينة الشريفة النبوية ويعرف بالعارض.
قال في مسالك الأبصار‏:‏ 
حدثني أحمد بن عبد الله الواصلي أن بلادهم بلاد خير ذات زرع وماشية بقرى عامرة وعيون جارية ونعم سارحة وأن أرضهم بذلك الوادي ذات حصانة ومنعة وأن المظفر بيبرس الجاشنكير سلطان مصر أهتم بقصد هذا الوادي والألحاق به والمقام فيه وأن يكون فيه كواحد من أهله مرتزقا من سوائم الأبل ثم انثنى عزمه عن ذلك‏.‏ 


203 - بنو عائذ - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو عائذ ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة‏.‏ 


204 - بنو عائذ - 
بطن من قريش ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة وقال‏:‏ أنه لما تنافرت جذام وثعلبة أدعوا في ثعلبة يريد ثعلبة التي كانت بالشام ثم جاء بعضها إلى مصر وبقي بعضها بالشام‏.‏ 


205 - بنو عائذ - 
بطن من بجالة من العدنانية وهم بنو عائذ بن زيد ابن مالك بن ثعلب بن زيد بن كعب بن بجالة وبجالة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الياء الموحدة منهم شرحان بن الملثم الذي قتل عمارة بن زياد العيسي‏.‏ 


206 - بنو عائذة - 
بطن من نهد من القحطانية وهم بنو عائذة بن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
دخلوا في تنوخ‏.‏ 


العين مع الباء 
207 - بنو عبادة - بضم العين - 
بطن من عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر قد مر نسبه في هذا الحرف‏.‏ 
قال ابن سعيد:
ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة غلب منهم على الموصل وحلب في أوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش من بعده ويسمى شرف الدولة وتعالى الملك في عقبه إلى أن انقرضوا ورجعوا إلى البادية.
قال ابن سعيد:
ومنهم الى الان بقية بين الخازن والزاب يقال لهم عرب شرف الدولة في تجمل وعز ولهم إحسان من صاحب الموصل وهم في عدد قليل نحو المائة فارس‏.‏ 


208 - بنو عبد الحق - 
بطن من بني مزين من زناتة من البربر وهم بنو عبد الحق ابن محنو بن ابي بكر بن حماية بن محمد بن ورضيص بن فكوس بن كومان بن مزين ومزين ياتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومن بني مزين ملوك فارس من المغرب الأقصى إلى الآن‏.‏ 


209 - بنو عبد الدار - 
بطن من قصي بن كلاب من العدنانية وقصي قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف وكان لعبد الدار من الولد عثمان بن طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن طلحة بن ابي طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وهو الذي اخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم‏ ‏مفاتيح الكعبة يوم الفتح وفي بني شيبة حجابة الكعبة إلى الآن على ما تقدم في الكلام على بني شيبة وبنو شيبة قد مر ذكرهم في حرف الشين المعجمة وسيأتي سبب جعل السدانة في بني عبد الدار في الكلام على قصي بن كلاب في حرف القاف إن شاء الله تعالى وفي النسبة إلى عبد الدار ثلاثة مذاهب عبدي وعبادي وعبدري.
قال الحمداني‏:‏ 
وكانت طائفة منهم‏.‏ 


210 - بنو عبد الرحمن - 
بطن من زهير من جذام منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏ 
وزهير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي‏.‏ 


211 - بنو عبد العزى - 
بطن من عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد مناف تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في هذا الحرف ومن مشاهير عقبه أبو العاصي ابن الربيع بن عبد العزى‏.‏ 


212 - بنو عبد العزى - أيضاً‏ - 
بطن من بني قصى بن كلاب من قريش من العدنانية وهم بنو عبد العزى بن قصى وقصى يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف منهم هبار بن الأسود كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم وحسن اسلامه فمدحه‏.‏ 


213 - بنو عبد القوي - 
بطن من زهير المقدم ذكرهم منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية‏.‏ 
      
214 - بنو عبد القيس - 
بطن من اسد من ربيعة من العدنانية وهم بنو عبد القيس بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد واسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة وفي النسبة اليهم مذاهب احدها عبدي على النسبة الاولى والثاني قيسي على النسبة الثانية والثالث عبقسى على النسبة اليهما جميعا‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا الى البحرين وكان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار قاسموهم في المواطن وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم واسلموا ومقدمهم يومئذ المنذر بن عائد فكان له مكان عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم الاشج الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك لخصلتان يحبهما اللهورسوله الحلم والاناة وكان ممن وفد فيهم الجارود بن حنش‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
ولم تزل بعد ذلك رياسة عبد القيس في بيته‏.‏ 


215 - بنو عبد الله - 
بطن من الزبيريين من اسد بن عبد العزى وهم بنو عبد الله بن الزبير بن العوام وقد تقدم نسبه في حرف الالف‏.‏ 
وقد ذكر الحمداني‏:‏ 
ان بالبهنساوية من الديار المصرية طائفة منهم وهم بنو بدر وبنو مصلح وبنو نصارة‏.‏ 


216 - بنو عبد الله - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عبد الله بن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الزاي‏.‏ 


217 - بنو عبد الله - 
بطن من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني‏.‏ 


218 - بنو عبد الله - ايضاً‏ - 
بطن من دارم من تميم من العدنانية وهم بنو عبد الله بن درام ودارم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة كان له من الولد زيد وقثة ووهب وعبد مناة‏.‏ 
ودار متقدم نسبه عند ذكره منهم المنذر بن ساوي صاحب هجر من البحرين كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم فيمن كتب إليه من الملوك.


220 - بنو عبد الله -
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانيه وهم بنو عبدالله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمه منهم ماسخه بن كعب الذي تنسب إليه القسي الماسخيه وهو أول من رمى بها.


221 - بنو عبد الله - 
بطن من شنؤة أيضاً‏ وهم عبد الله بن عمروبن كعب بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله إبن مالك بن نصر وهم شنؤة.


222 - بنو عبد الله - 
بطن من بني عامر بن صعصعة وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الألف من هذا الحرف منهم الملحق بن جشم بن شداد بن قرة الشاعر‏.‏ 


223 - بنو عبد الله - 
بطن من عامر بن صعصعة أيضاً‏ وهم بنو عبد الله بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه كان له من الولد العجلان واسمه عبدالله ونهم واسمه عمرو وربيعة‏.‏ 


224 - بنو عند الله - 
بطن من كنانة من عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو الله بن كنانة يأتي.


225 - بنو عبد الله - 
بطن من كنانة أيضاً ‏-‏
وهم بنو عبدالله بن هبل بن عبدالله بن كنانة يأتي نسبه عند ذكره منهم أبو سالم وهو الذي أتى قريشًا حين أرادوا بناء الكعبة ومعه مال.
فقال‏:‏ 
دعوني أشارككم في بنائها فاذنوا له فبنى جانبها الأيمن‏.‏ 
يتبع إن شاء الله...


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:24 am

226 - بنو عبد الله - 
بطن من هاشم من قريش من العدنانية وهم بنو عبد الله حبر الأمة بن العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبد المطلب وعبد المطلب تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في هذا الفصل فيما بعد كان له من الولد محمد وعلي والعباس والفضل وعبد الله وأمه درعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندية وهو أبو الخلفاء من بني العباس من ولد ابنه علي‏.‏ 
وقال أبو عبيد‏:‏ 
ولا عقب لابنه العباس‏.‏ 


227 - بنو عبد الله - 
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة وهم بنو عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وعلال يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


228 - بنو عبد المطلب - 
بطن من هاشم وقد تقدم نسبه في عمود النسب واسم عبد المطلب عامر فيما قال ابن قتيبة وابن اسحاق وغيرهما وانما سمي عبد المطلب لأنه كان صغيرًا بالمدينة عند أمه سلمى بنت عمرو من بني النجار بن الخزرج فأخذه منها عمه عبد المطلب بن عبد مناف وأتى به مكة وهو راكب خلفه على بعير فقالت قريش حينئذ هذا عبد المطلب فقال ويحكم انما هو ابن أخي فغلب عليه هذا الاسم وكان يلقب بشيبة لأنه ولد وفي ذؤايته شيبة ظاهرة كان له من الولد اثنى عشر على عمود النسب عبد الله أبو النبي صلى الله عليه وسلم وخارج عن عمود النسب طالب والزبير وعبد الكعبة وأمهم فاطمة بنت عمر بن عائد بن عمران بن مخزوم والعباس وضرار وأمهما نتيلة بنت جناب من ولد النمر بن قاسط وحمزة والمقوم وحجل وأمهم هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأبو لهب وقتم والغيداق والحارث فأما عبد الله فولد سيد الخلق محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم وأما حمزة فانقرض عقبه فيما قال ابن حزم وغيره وأما العباس وأبو طالب فعقبهما أكثر من أن يحصر وأما الحارث وأبو لهب فلهما عقب موجود‏.‏ 


229 - بنو عبد الواد - 
بطن من زناتة من البربر ولهم ملوك بتلسمان من العرب الأوجام‏.‏ 


230 - بنو عبد شمس - 
بطن من حمير من القحطانية وهم بنو عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أبين أبن الهميسع بن حمير وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهمة‏.‏ 


231 - بنو عبد الأشهل - 
بطن من بني النبيت من الأوس من الأزد من القحطانية وهم بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت والنبيت تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع النون منهم سعد بن معاذ سيد الأوس وجماعة كثيرة من الصحابة ممن شهدوا بدرًا وغيرها‏.‏ 


232 - بنو عبد سعد - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عبد سعد بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لخيم بن صعب بن علي بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم جراش بن اسماعيل الراوية‏.‏ 


233 - بنو عبد شمس - 
بطن من بني عبد مناف بن قصي من قريش من العدنانية وهم بنو عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وقصي تقدم نسبه عند ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف كان له من الولد أمية وحبيب وعبد أمية ونوفل وربيعة وعبد العزى وعبد الله‏.‏ 


234 - بنو عبد ضخم - 
قبيلة من العرب البائدة وهم بنو عبد ضخم ابن أرم بن سام بن نوح عليه السلام‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
كانوا يسكنون الطائف فهلكوا فيمن هلك‏.‏ 
قال ويقال‏:‏ 
أنهم أول من كتب بالخط العربي‏.‏ 


235 - بنو عبد عمرو - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عبد عمرو ابن عبيد بن مقاعس مقامس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف.


236 - بنو عبد مناف - 
بطن من قريش من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن قصي وقد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف العين المهملة‏.‏ 
وأمه حبي بنت خليل وكانت أمه حبي المذكورة قد أخدمته مناة وهو صنم عظيم لهم فخشى أبوه قصى بن كلاب أن يلتبس بعبد مناة بن كنانة فحوله لعبد مناف وكان يسمى قمر البطحاء وكان له الشوكة في قريش‏.‏ 
قال ابن اسحاق‏:‏ 
وكان له من الولد هاشم وعبد شمس وعبد المطلب واخته‏.‏ 
قال ابن حبيب:
وهي عاتكة بنت مرة السلمى.
قال ابن اسحاق‏:‏ 
وأم نوفل وأيدة بنت عمر المازنية وكان قصى قد جعل لابنه عبد الدار في مقابلة شرف عبد مناف منهم السقاية والرفادة في حلف أحليين واستقرت لبني عبد الدار الحجابة واللواء والندوة ويقال أنه ورثهما عن أبيه وكان هاشم وعبد شمس يتقاسمان رياسة بني عبد مناف والبقية أحلاف لهم فبنو المطلب أحلاف لبني هاشم وبنو نوفل أحلاف لبني عبد شمس‏.‏ 
قال الجوهري‏:‏ 
والنسبة إلى عبد مناف‏.‏ 
قال‏:‏ 
وكان القياس عبدي ألا أنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس‏.‏ 


237 - بنو عبد مناف - أيضًا - 
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره في هذا الحرف منهم زينب أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد.


238 - بنو عبد مناف - أيضًا - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عبد مناف بن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة كان لهم من الولد تيم وعدي وعوف وأمهم سلمى بنت هند بن زيد بن ثور المحل‏.‏ 


239 - بنو عبد مناة - 
بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عبد مناة ابن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف كان له من الولد بكر بطن وعامر بطن ومرة بطن‏.‏ 


240 - بنو عبد مناة - 
بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


241 - بنو عبس - 
بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو عبس ابن رفاعة بن الحارث بن حبي بن الحارث بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
منهم العباس بن مرداس السلمي كان من المؤلفة قلوبهم شهد بعض المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم عتبة ابن حصين مائة من الأبل والأقرع بن حابس التميمي مثله وأعطى العباس دون ذلك وكان تحته فرس يقال له العبيد فأنشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأبيات‏:‏ فما كان بدرٌ ولا حابسٌ يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون أمرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم حتى رضى وكان أبوه مرداس قد تزوج الخنساء أخت صخر الشاعرة‏.‏ 


242 - بنو عبس - 
بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كان له من الولد قطيعة وورقة منهم زهير بن قيس صاحب حرب داحس والغبير وهما فرسان كانت أحداهما وهي داحس لقيس والأخرى وهي الغبرا لحذيفة بن بدر سيد فزارة فاجرياهما وتشاحنا في الحكم بالسبق وقتل قيس حذيفة فدامت الحرب بين عبس وفزارة على ما سيأتي ذكره في الكلام على أيام العرب في خاتمة هذا الكتاب‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وليس بنجد الآن أحد من بني عبس‏.‏ 
قال‏:‏ 
وفي أحياء عتبة من بني هلال أحياء ينسبون إلى عبس فلا أدري أهو عبس هذا أم عبس آخر من زغبة‏.‏ 
قال الجوهري‏:‏ 
والعبس الأسد وبه سمي الرجل وإليهم ينسب عنترة بن شداد العبسي المشهور بالشجاعة‏.‏ 


243 - بنو عبشمس - بفتح الباء -
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم عبد المطلب الشاعر‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
ويقال أنه كان حبشيًا‏.‏ 


244 - بنو عبقر - 
بطن من أنمار بن أراش بن كهلان من القحطانية وهم بنو عبقر بن أنمار وأنمار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان مع النون كان له من الولد قيس بطن وعلقمة بطن‏.‏ 


245 - بنو عبيد - بضم العين -
بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو عبيد بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس والأوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو منهم خداش بن قتادة الصحابي وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة‏.‏ 


246 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من الأوس المتقدم ذكرهم وهم بنوعبيد ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس والأوس قد قدم نسبه‏.‏ 


247 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسير ومنهم طائفة بالخوف من الشرقية من الديار المصرية وفيهم الأمرة والأمرة الآن فيهم في بني بقر‏.‏ 


248 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من بني سلمة من الخزرج من القحطانية وهم بنو عبيد بن عدي بن كعب بن سلمة وسلمة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة منهم الباء بن معروف أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو قتادة الأنصاري أسمه النعمان بن ربيعي وكلاهما شهد بدرًا‏.‏ 


249 - بن عبيد - أيضًا -
بطن من زهير بن جذام من القحطانية مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية‏.‏ 


250 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من سنبس مساكنهم بالبرية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني وسنبس تقدم نسبه في حرف السين المهملة‏.‏ 


251 - بنو عبيد أيضًا - 
بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو عبيد بن عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك إبن نصرة ونصرة هو شنؤة منهم جناد بن أبي أمية‏.‏ 


252 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبيد وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن علمر بن صعصعة بن عامر وعامر تقدم نسبه في حرف هذا الحرف مع الألف‏.‏ 


253 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من بني عدي بن جنلب من قضاعة يقال لهم بنو العبيد زكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم ثم قال‏:‏ هم الذين عنى الأعشي بقوله‏.‏ 


254 - بنو عبيد - أيضًا - 
بطن من لواثة أما من البربر أما من قيس عيلان على الآتي في حرف اللام مساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏ 


255 - بنو عبيد - بفتح العين - 
بطن من أعصر من العدنانية وهم بنو عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن حلاف بن تميم بن غنى بن أعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة‏.‏ 


256 - بنو عبيد - بفتح العين - 
بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم امرؤ القيس بن همام الذي يقال له عدل الأضرة‏.‏ 


257 - بنو عبيد - أيضًا - 
قبيلة من العرب البائدة‏.‏ 
قال ابن الكلبي‏:‏ 
وهم بنو عبيد بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام وقيل عبيد بن صداد شداد بن عاد بن عوص بن سام.
قال في العبر‏:‏ 
وكانت منازلهم بالجحفة بين مكة والمدينة وهو ميقات الإحرام لأهل مصر فهلكوا بالسيل ويقال أن الجحفة بين مكة والمدينة وإنما سميت الجحفة لأن السيل أجحف بها وخربها‏.‏ 
قال المسعودي‏:‏ 
ومنهم الذي اختط مدينة يثرب وهو يثرب بن باسة بن مهلهل ابن أرم بن عبيل.
والذي ذكره السهيلي‏:‏ 
أن الذي اختط مدينة يثرب هو ابن عبيل هذا‏.‏ 


258 - بنو عبيل -
بطن من العمالقة من العرب البائدة وهم بنو عبيل ابن مهلائيل بن عوص بن عمليق وعمليق تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين عند الكلام على العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏ 
قال السهيلي‏:‏ 
ويثرب الذي بنى المدينة‏.‏ 
يتبع إن شاء الله...


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:26 am

العين مع التاء 
259 - بنو عتبة - 
بطن من بني رياح بن هلال بن عامر بن صعصعة منازلهم بنواحي باجة من أفريقية ذكرهم في العبر‏:‏ ثم قال‏:‏ ومنهم بالمغرب الأقصى خلق كثير‏.‏ 


260 - بنو عتوارة - بكسر العين وضمها - 
بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف منهم الهادي وهو رجل كان يوقد ناره ليلًا لتهدي إليه الأضياف‏.‏ 


261 - بنو عتبة - وقيل عتيب - 
بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عتبة بن أسلم بن شنؤة بن بديل بن جشم بن جذام وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم اليوم ينسبون في بني شيبان يقولون عتبة بن عوف بن شيبان.
قال: 
وإليهم تنسب جعرة عتيت بالبصرة.
قال الجوهري‏:‏ 
أغار عليهم بعض الملوك فسبي الرجال فكانوا يقولون إذا كبر صبياننا لم يتركونا حتى يقتلونا يفتكونا فلم يزالوا عنده حتى هلكوا فضرب لهم العرب مثلًا فقال‏:‏ أودى عتيب وفي ذلك يقول الشاعر‏:‏ تزجيها وقد وقعت بغرءٍ كما ترجو أصاغرها عتيت.
 
262 - بنو عتيك - 
بطن من بني الدؤل من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عتيك بن ثعلبة بن الدؤل والدؤل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الدال منهم محكم اليمامة كأنهم حكموه بينهم‏.‏ 
قال الجوهري‏:‏ 
والنسبة إليهم عتكي وقد تقدم الكلام عليهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الكلام على العتيك‏.‏ 


العين مع الثاء 
263 - بنو عثمان - 
بطن من بني أمية وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان وقد تقدم القول عليهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الكلام على العثمانيين في الألف واللام وألف مع العين المهملة‏.‏ 


264 - بنو عثمان - أيضًا - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة وطابخة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وبنو عثمان هؤلاء فرقة من بني مزينة الآتي ذكرهم في حرف الميم منهم بلال بن الحارث الذي أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم معقل بن بسار صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزهير بن أبي سلمى الشاعر وسيأتي تتميم الكلام على ذلك في حرف الميم‏.‏ 


العين مع الجيم 
265 - بنو عجرمة - 
بطن من طريف من جذام من القحطانية وهم بنو العجارمة تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏ 


266 - بنو عجل - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عجل ابن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة كان له من الولد سعد وربيعة وصعب وضبيعة‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وكانت منازلهم من اليمامة إلى البصرة ثم خلفهم الآن في تلك البلاد بنو عامر المنتفق من عقيل بن عامر.
وذكر الحمداني‏:‏ 
أن بلادهم الجزيرة من بلاد حلب بالقرب من آل ربيعة لهم دولة بعراق العجم وإليهم ينسب أبو دلف العجلي‏.‏ 


267 - بنو عجل - أيضًا - 
بطن من عاملة من كهلان من القحطانية وهم بنو عجل بن معاوية بن عفير وقد تقدم نسبه في العين مع الألف‏.


‏268 - بنو عجيبة - 
بطن من البرانس من البربر وهم بنو عجيبة بن نسر بن بربر مساكنهم ببلاد المغرب والبربر قد تقدم نسبهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة‏.‏ 


العين مع الدال 
269 - بنو عدا - 
بطن من النخع من كهلان من القحطانية وهم بنو عداء بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النخع‏.‏ 
قال أبو عبيدة‏:‏ 
واياهم عنى قيس بن الاشعث الكندي وكانوا أخواله بقوله‏:‏ أبي ذو التاج قيس فاعلميه وأخوالي الملوك بنو عدائي.


270 - بنو عدثان - بضم العين وسكون الدال وثاء ونون بينهما الف -
بطن من شنؤة من الازد وهم بنو عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر. 


271 - بنو عدس - بفتح الدال وضمها - 
بطن من بني دارم بن تميم من العدنانية وهم بنو عدس بن عبد الله بن دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة منهم بنو زارة بن عدس المذكورون في حرف الزاي‏.‏ 


272 - بنو عدسة - 
بطن من جديلة طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة‏.‏ 


273 - بنو عدنان - 
قبيلة من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وهما بنو عدنان المنسوب اليه العرب العدنانية من قريش وكنانة ومن في معناهم وقد اختلف في نسبهم إلى ابراهيم عليه السلام اختلاف كثير.
فقال ابن اسحاق‏:‏ 
عدنان بن أدد بن مقوم بن ناخور بن تيرخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيبم عليه السلام ووافقه عليه البيهقي وعليه تقدم الامر في عمود النسب في هذا الكتاب وقيل عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل.
ونقل الطبري عن هشام:
تدمر من مسلمة يهود ممن قرأ كتبهم بذكر نسب معد بن عدنان إلى اسماعيل من كتاب كاتب أرميا النبي وانه يقرب من هذا العدد الا أن في القليل من الاسماء اختلافًا. 
ونقل عن الزبير بن بكار بسنده إلى ابن شهاب الزهري: 
ما يقارب ذلك في العدد أيضًا ومن النسابين من يعد بين اسماعيل وعدنان عشرين أبًا أو خمسة عشر أبًا ونحو ذلك وقد روى عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي قال‏:‏ معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن بر ابن اعراق الثرى وفسرت أم مسلمة زيدًا بأنه الهميسع وبر بأنه نبت وأعراق الثرى بأنه اسماعيل لكن قد تقدم في الكلام على عمود النسب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون"، ثم تلا قوله تعالى: ‏"‏وقروناً بين ذلك كثيرًا‏"‏.
وقال السهيلي‏:‏ 
وقد اتفق الناس من بعد هذه المدة بين عدنان واسماعيل على ما يتخيل معه ان يكون بينهما أربعة آباء أو خمسة أو عشرة اذ المدة أطول من ذلك كله بكثير.
قال الزهري‏:‏ 
كان لعدنان ستة أولاد معد وهو الذي على عمود النسب وعبل واسمه الديب وعدن وبه سميت عدن من اليمن وأد وأبي الصحاك والعني وأمهم مهدد‏.‏ 
قال هشام بن الكلبي‏:‏ 
وهو من جديس وقيل من طسم وقيل التواسم من ولد لفشان بن ابراهيم‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وجميع الموجودين من ولد اسماعيل عليه السلام من بنيه‏.‏ 
قال‏:‏ 
ومواطن بني عدنان مختصة بنجد وكلها بادية رحالة الا قريشا بمكة ونجد‏.‏ 
قال السهيلي‏:‏ 
ولا يشارك بني عدنان من العرب في أرض نجد أحد من القحطانية الا طي من كهلان فيما بين جبلي سلمى واجا ثم افترق بنو عدنان في تهامة الحجاز ثم في العراق والجزيرة ثم تفرقوا بعد الاسلام في الاقطار‏.‏ 


274 - بنو عدنان - أيضًا - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عدنان ابن عبد الله بن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام والف مع الزاي‏.‏ 


275 - بنو عدوان - بفتح العين وسكون الدال -
بطن من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف.
قال أبو عبيد‏:‏ 
وسمي عدوان لانه عدا على أخيه فهم فقتله وكان لعدوان من الولد زيد ويشكر ودوس ويقال انه دوس الذي في الأزد.
قال في العبر‏:‏ 
وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من أرض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة وكان منهم عامر بن الطرب حكم العرب في الجاهلية‏.‏ 
قال‏:‏ 
وبأفريقية منهم إلى الآن أحياء بادية وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء ويحتمل انهم غيرهم‏.‏ 


276 - بنو عدي - 
بطن من الرباب من العدنانية وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الراء المهملة ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم وقال هو رهط ذي الرمة الشاعر‏.‏ 


277 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من بني النجار والنجار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون منهم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة كثيرة‏.‏ 
من الصحابة ممن شهد بدرًا وغيرها‏.‏ 


278 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من بني النجار وهم بنو عدي بن عمر بن مالك بن النجار المقدم نسبه منهم حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينافع عنه ويهجو المشركين وهو القائل‏:‏ فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمدٍ منكم فداء.


279 - بنو عدي - 
بطن من الخزرج وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج‏.‏ 


280 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من بهرا من القحطانية وهم بنو عدي ابن بهرا وبهرا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏ 


281 - بنو عدي - 
بطن من ابي حنيفة بن غنم من القحطانية وهم بنو عدي بن حنيفة وحنيفة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة وهم بنو رهط مسيلمة الكذاب‏.‏ 


282 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من بني مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه في حرف الميم كان له من. 
يتبع إن شاء الله...
283 - بنو عدي - 
بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم بديل بن ورقاء كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاية إلى الاسلام وجويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


284 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عدي ابن زيد مناة بن أدج بن طابخة وطابخة تقدم نسبه في حرف الطاء المهملة كان له من الولد جل وملكان منهم ذو الرمة الشاعر واسمه غيلان‏.‏ 


285 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من ذهل من طي من القحطانية وهم بنو عدي بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثور بن سعد بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه في حرف الطاء منهم عبرة بن الاخرس وابنه ريسان الشاعر‏.‏ 


286 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من طي من المقدم ذكرهم وهم بنو عدي ابن حزم بن أبي احزم بن ربيعة بن جدول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه‏.‏ 


287 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء منهم حذيفة بن بدر سيد فزارة وهو صاحب الفرس المعروفة بالغبراء التي اجريت مع الفرس المعروفة بداحس فكانت الحرب بسببها وعدي هذا هو أبو بدر بن عدي المنتسب اليه بنو بدر بالاعمال القليوبية من الديار المصرية المقدم ذكره في حرف الباء وأخو مازن بن فزارة المنتسب اليه بنو مازن الذين بجوارهم‏.‏ 


288 - بنو عدي - 
بطن من قضاعة من القحطانية ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 


289 - بنو عدي - 
بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عدي ابن جناب بن حبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وفيهم البيت اليوم منهم ليلة أم عبد العزيز بن مروان‏.‏ 


290 - بنو عدي - 
بطن من كنانة عذرة من القحطانية أيضًا وهم بنو عدي بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عميت بطن‏.‏ 
يتبع إن شاء الله...


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:29 am

291 - بنو عدي - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عفير ولخم وجذام وعامله وامهم رقاش بنت فارس بن همدان‏.‏ 


292 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من لخم من القحطانية مساكنهم بساحل اطفيح من الديار المصرية‏.‏ 
قال الحمداني‏:‏ 
وهم بنو موسى وبنو حرب‏.‏ 


293 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من لوي بن غالب من العدنانية وهم بنو عدي بن كعب بن مرة وكعب تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف كان له من اولد رزاح وعويج فمن بني رزاح امير المؤمنين عمر ابن الخطاب وقد مر نسبه في حرف الالف واللام مع العين في الكلام على العمريين فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين المهملة ومن بني عويج نعيم بن عبد الله المعروف بالنحام قيل بفتح النون وتشديد الحاء‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
سمي بذلك لان سول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت بنحمة من لخيم والنحمة مثل النحنحة‏.‏ 


294 - بنو عدي - أيضًا - 
بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو عدي ابن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم زهير بن معاوية قاتل سعد بن معاوية يوم الخندق‏.‏ 


295 - بنو عدية - 
بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو قيس وعوف ومساور وسيار ومشجور أولاد صعصعة بن معاوية بتن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 


296 - بنو عذرة - 
بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عوف والعبيد بطن وفي عذرة هذا ينسب كنانة عذرة دون عذرة الآتي على ما سيأتي ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


297 - بنو عذرة - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن أسود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان لعذرة هذا من الولد كثير بطن وعامر بطن وكاهل بطن وأياس وعوف ورفاعة بطن.
قال أبو عبيد‏:‏ 
وعذرة هؤلاء هم المعروفون بشدة العشق كان لأبيها صحبة ومنهم عروة بن حرام وصاحبته عفراء وهو ابن عمها اشتد عليه حبها حتى مات ومن أحسن ما يحكى عن بعض العذريين انه قيل له ما بال الرجل يموت منكم في هوى امرأة فقال‏:‏ لأن فينا جمالا وعفة.
قال الحمداني‏:‏ 
منهم جماعة بدمياط وما حولها مخالطون بسنبس‏.‏ 


العين مع الراء 
298 - بنو عرهان - 
بطن من زنارة من البربر منازلهم اعمال البحيرة من الديار المصرية ذكرهم.


299 - بنو عروة - 
بطن من الزبيريين من أسد بن عبد العزى من قريش من العدنانية وهم بنو عروة بن الزبير بن العوام والزبير تقدم نسبه في حرف الالف في الكلام على الزبيريين فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الزاي وعروة هذا من أكابر التابعين وأعيانهم وهو أخحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين وقد ذكر الحمداني بأن من عقبه طائفة بناحية بندة وما حولها ببلاد الاشمونيين‏.‏ 


300 - بنو عريب - 
بطن من حمير من القحطانية وهم بنو عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير وحمير تقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة‏.‏ 
منهم بنو تكالم المقدم ذكرهم في حرف التاء المثناة‏.‏ 


301 - بنو عريب - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريب بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


302 - بنو عريب - أيضًا - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم طي والأشعريون ومدحج وغيرهم من الاحياء‏.‏ 


303 - بنو عريج - 
بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عريج بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف منهم أبو نوفل عمر.
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهو بيت بن عريج‏.‏ 


304 - بنو عريد - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريد بن حيداب بن عرمو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه في حرف القاف‏.‏ 


305 - بنو عرين - 
بطن من بني يربوع بن حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو عرين بن يربوع ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة تحت‏.‏ 


306 - بنو عرين - أيضًا - 
بطن من زهير من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم زهير بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏ 


307 - بنو عرينة - 
بطن من انمار بن أراش من كهلان من القحطانية وهم بنو عرينة بن نذير بن قيس بن عبقر بن انمار وانمار تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع النون منهم الرهط الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فبعث بهم في ابل الصدقة يشربون من البانها وأبوالها فصحوا وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الابل فبعث في طلبهم فاحضرهم فسمل أعينهم وتركهم بالحرة يستسقون فلا يسقون كما هو مذكور في كتب الصحيح‏.‏ 


308 - بنو عزيز - 
بطن من بني هلال بن عامر من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ مساكنهم بساقية قلته من عمل اخميم من صعيد مصر‏.‏ 


العين مع الشين 
309 - بنو عشم - 
بطن من بحر من لخم من القحطانية مساكنهم بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏ 


العين مع الصاد 
310 - بنو عصا - 
بطن من الحمارسة من القحطانية من كنانة عذرة مساكنهم مع قومهم الحمارسة بالدقهلية وهم بنو أعصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معد بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم عمرو بن المسبح كان أرمى العرب واياه أراد الشاعر بقوله‏:‏ ليت الغراب رمى حما تحت قلبه عمرا باسميه التي لم يلعب.


311 - بنو عصمة - 
بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم أبو الاحوص واسمه عوف بن مالك‏.‏ 


312 - بنو عصية - 
بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو عصية ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم الضحاك بن سنان ويزيد بن الاخنس الصحابيان وعصية هؤلاء هم الذين أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله‏.‏ 


العين مع الضاد 
313 - بنو عضل - 
بطن من بني الهون بن مضر وهم بنو عضل بن الهون والهون تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الهاء‏.‏ 


العين مع الطاء 
314 - بنو عطاء - 
بطن من مهدي من جذام من القحطانية منازلهم بالبلقاء من بلاد الشامية‏.‏ 


315 - بنو عطارد - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم كرب بن صفوان.


العين مع الفاء 
316 - بنو عفير - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد من كهلان وكهلان يأتي نسبه في حرف الكاف وعفير هذا هو أخو لخم وجذام وعامله‏.‏ 


العين مع القاف 317 - بنو عقبة - 
بطن من جذام من القحطانية قال الحمداني‏:‏ وهم بنو عقبة بن مجربة بن حرام‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وديارهم من الكرك إلى الآن في برية الحجاز وعليهم درك الطريق ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام‏.‏ 
قال في مسالك الابصار‏:‏ 
وعليهم درك حجيج مصر من العقبة إلى الدأما.
قال‏:‏ 
وفرقة منهم بالحجاز من بني واصل بن عقبة‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وبافريقية من بلاد المغرب منهم بقية وامة كثيرة بنواحي طرابلس‏.‏ 


318 - بنو عقبة - أيضًا - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عقبة ابن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
كان له من الولد ثعلبة‏.‏ 
قال‏:‏ 
ومنهم عبادة بن نسبي العقبة‏.‏ 


319 - بنو عقبة - أيضاً - 
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ ان منهم طائفة باصفوان وأسنا من صعيد الديار المصرية‏.‏ 


320 - بنو عقدة - 
بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وعقدة أمهم عرفوا بها‏.‏ 


321 - بنو عقيل - بفتح العين - 
بطن من الطالبيين من بني هاشم العدنانية وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم والطالبيون قد تقدم ذكرهم في حرف الالف واللام مع الطاء المهملة وعبد المطلب تقدم نسبه في عمود النسب وقد مر القول عليه في العين مع الباء الموحدة‏.‏ 
قال الحمداني‏:‏ 
وبحلب وبلادها جماعة من بني عقيل بن أبي طالب‏.‏ 


322 - بنو عقيل - بالفتح أيضًا - 
بطن من هلبا مالك بن موسى بن زيد ابن جذام وهم العقيليون وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين المهملة‏.‏ 


323 - بنو عقيل - بضم العين - 
بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية.
قال في العبر‏:‏ 
وكانت لهم امارة بأرض العراق والجزيرة وكانوا قد عظم أمرهم في الدولة السلجوقية وملوك الحلة وجهاتها وكان بها منهم بنو يزيد الذين نظم لهم الشريف ابن الهبارية الهباري ارجوزته المعروفة بالصادح والباغم ثم اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلادهم بالعراق خفاجة‏.‏ 


324 - بنو عقيل - أيضًا - 
بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الالف منهم المنتفق المذكورون في حرف الالف‏.‏ 
ومنهم مجنون بني عامر الشاعر الاسلامي واسمه قيس بن معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلاء وبنو ثعلب وبن سليم وكان أظهرهم في الكثرة والعز بنو ثعلب ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حتى أخرجوهم من البحرين ودخلوا إلى مصر فأقام بها بعض وسار البعض إلى افريقية من بلاد المغرب‏.‏ 
ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة فعلبت بنو ثعلب على بني عقيل وطردوهم عن البحرين فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد ومنهم كان المقلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم في كتب التاريخ وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أولا فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين لبني عقيل.
قال ابن سعيد‏:‏ 
سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو ثعلب من جماعة رعاياهم وبنو عصفور من بن يعقيل هم أصحاب الاحساء وهي دار ملكهم‏.‏ 


325 - بنو عك - 
بطن من الازد من القحطاينة وهم بنو عك بن عرفان عرقان بن الازد والازد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الزاي‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وذهب آخرون إلى انهم من العدنانية وان عكا هذا هو أخو معد بن عدنان أبو العدنانية وعلى ذلك جرى صاحب مسالك الابصار جازما به منهم بشير بن جابر بن عراب الصحابي‏.‏ 


326 - بنو عكابة - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة.
قال الجوهري‏:‏ 
والعكاب الدخان كان له من الولد ثعلبة ويقال له الحصن الحصين‏.‏ 


327 - بنو عكرمة - 
بطن من الاوس من القحطانية.
قال الحمداني‏:‏ 
وهم ينتمون إلى سيد الاوس سعد بن معاذ الانصاري أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومساكنهم بجوار منفلوط من صعيد مصر‏.‏ 


328 - بنو عكرمة - 
بطن من قيس عيلان‏.‏ 
قال الجوهري‏:‏ 
وهم بنو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


329 - بنو عكل - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة ولد له الحارث.
يتبع إن شاء الله...


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:32 am

العين مع اللام
330 - بنو علقمة - 
بطن من بجيلة من أنمار بن أراش من كهلان من القحطانية وهم بنو علقمة بن عبقر بن أنمار وانمار هو أبو بجيلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة منهم جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي العقيلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


331 - بنو علة - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو علة بن جلد ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عمرو وحرب‏.‏ 


332 - بنو علي - 
بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو علي بن صعب بن بكر وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة وكان له من الولد صعب‏.‏ 


333 - بنو علي - أيضاً - 
بطن من جذام من لخم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جذام بالبر الشرقي من صعيد مصر فيما بين دير الحمرة وترعة صول‏.‏ 


334 - بنو علي - أيضًا - 
بطن من لواثة من البربر أو من قيس عيلان على الخلاف الآتي في حرف اللام مساكنهم أيضًا بالبهنساوية‏.‏ 
قال الحمداني‏:‏ 
واليهم ينسب بنو علي البلدة المعروفة. 


325 - بنو عليم - 
بطن من كنانة عذرة من قضاعة من القحطانية وهم بنو عليم بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهو أول من سيس في قضاعة كان له من الولد كعب وعبيد الله وهو معط منهم أسد بن حارثة العليمي الصحابي‏.‏ 


العين مع الميم 336 - بنو عمارة - 
بطن من جذام بن حرام وهم عمارة الوليد بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام بن حرام وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومساكنهم بالحوف من البلاد الشرقية من الديار المصرية وفيهم العدد والكثرة‏.‏ 


337 - بنو عمرو - 
بطن من أسد بن جزيمة من العدنانية وهم بنو عمرو ابن قعين بن الحارث بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة كان له من الولد طريف والصداء ودبير وهو كعب وعبد الله وكعب وعبد الله منهم طليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة ثم أسلم‏.‏ 


338 - بنو عمرو - 
بطن من أسد بن خزيمة أيضًا وهم بنو عمرو بن أسد وأسد تقدم نسبه‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وعمرو هذا أول من عمل الحديد من العرب وكان له من الولد المسيب ووهيم وهم ومعوض والقليب والمطيح والحاشم والحالك ومن عقبة سماك بن محرمة الذي يقول فيه الاخطل‏:‏ نعم المجير سماك من بني أسدٍ بالمزج إذ قتلت جيرانها مضر قد كنت أحسبه قينًا وأخبره والبر مطر عن أثوابه الشرر.


339 - بنو عمرو - 
بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة كان له من الولد ثعلبة‏.‏ 


340 - بنو عمرو - 
بطن من الخزرج وهم بنو عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه كان له من الولد عوف‏.‏ 


341 - بنو عمرو - 
بطن من الصبر من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو بن مازن من الازد والصبر تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الصاد المهملة منهم عبد المسيح بن عمر صاحب ابن الوليد قال أبو عبيد‏:‏ ويقال لبني عمرو هؤلاء كلهم غسان‏.‏ 


342 - بنو عمرو - 
بطن من بني النجار من الخزرج من القحطانية وهم بنو عمرو بن مالك بن النجار والنجار تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون كان له من الولد معاوية وأمه حديلة وقد مر ذكرها في حرف الحاء المهملة وبها يعرفون وعدي وأمه سعالة ويقال معاله بها يعرفون وسيأتي ذكرها في حرف الميم‏.‏ 


343 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال في الالف واللام ألف مع الزاي كان له من الولد طاوية بطن ونعمان وربيعة وامرؤ القيس وهم غسانيون والمع وجدحة وعرهان واللصيق الذين في عبد القيس منهم ثعلبة ابن عمرو رأس غسان عند مسيرهم إلى الشام وأخوه جدع الذي يضرب به المثل في البخل فيقال خذ من جدع ما أعطاك‏.‏ 


344 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مزيقيا ومزيقيا سيأتي نسبه في حرف الميم‏.‏ 


345 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من الاوس والاوس تقدم نسبه كان له من الولد عوف وثعلبة ولوذان وأمهم السميعة على ما تقدم ذكره في حرف الالف منهم حبيب ووائل بن عقبة المنذر بن محمد بن عقبة بن احيحة وقيل اميمة والمجد بن زياد شهدا بدرًا‏.‏ 


346 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من بلي من قحطان ومساكنهم مع قومهم فيما فوق اخميم من. 


347 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من ثعلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنتم بن ثعلب وثعلب تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم الوليد بن طريف الخارجي‏.‏ 


348 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عمرو ابن تميم بن مر وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد العنبر وأسيد والهيجم ومالك والحارث وهو الحبط وقد تقدم الكلام عليهم في مواضعه‏.‏ 


349 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من حرب من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 


350 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو عمرو بن حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في الحاء المهملة منهم قيس بن خفان الشاعر‏.‏ 


351 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من خزاعة من بني مزيقياء من القحطانية وهم بنو عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه في حرف الميم‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم الهجر منهم عرفجة الذي جند الموصل وعداده في بارق‏.‏ 


352 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من درماء بن ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة.


353 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من ذهل بن ثعلبة بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم دغفل النسابة المقدم ذكره في مقدمة هذا الكتاب‏.‏ 


354 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو المعروف بالمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة أيضًا‏.‏ 


355 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من العرب من صميمة زهير مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية‏.‏ 


356 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من سلول بن هوازن من العدنانية وهم بنو عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول تقدم نسبهم عند ذكرهم في حرف السين المهملة منهم عبد الله بن همام الشاعر‏.‏ 


357 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس وسنبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين ويعرف هؤلاء ببني عقدة وقد مر ذكرهم في العين مع القاف‏.‏ 


358 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مالك بن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه في حرف الشين المعجمة كان له من الولد ملك وقسملة واسمه معاوية ومالك وائل‏.‏ 


359 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من من بني صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية منازلهم بصرخد من بلاد الشام‏.‏ 


360 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عمرو ابن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة كان له من الولد عثمان وأوس وهما مزينة على ما سيأتي بيانه في حرف الميم‏.‏ 


361 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه في حرف الطاء كان له من الولد ثعل وثعلبة وهو جرم وسودان وهو نبهان وعصين وهو بولان ومر وهنيئ‏.‏ 


362 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من طي وهم بنو عمرو ابن سلسلة بن غنيم بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو ابن تمامة بن مالك بن جدعا بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجية بن سعد ابن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه‏.‏ 


363 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه في حرف العين مع الالف منهم زرارة بن الحارث وعيسى بن جراد بن جعدة‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
ويقال انهم من بني صالح بن مردان أمراء ملوك حلب في الزمن المتقدم‏.‏ 


364 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو عمرو ابن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم خالد وحرملة أبنا هوذة وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إلى خزاعة يبشرهم باسلامهما ومنهم خليجة بن قيس كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان اذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال‏:‏ 
لو كان خليجة بن قيس ما عدا‏.‏ 


365 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد نهد وبلي وجندان وخولان ولورة‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهو محارب بن خصفة ان كان كما يقال‏.‏ 


366 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن معاوية بن الحارث الاكبر بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه في حرف الكاف كان له من الولد حجر آكل المرار والحارث الولادة وامرؤ القيس وهو أبو بني عك ومعاوية وهو أبو بني حسان وقد تقدم القوم .


367 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من لخم من القحطانية مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية من الرستق الى نصف حلوان‏.‏ 


368 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من مذحج من كهلان من القحطانية وهم بنو عمرو ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 


369 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من بني نهد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن نهد ونهد يأني نسبه عند ذكره في حرف النون‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وعمرو هذا قد دخل في عداد كلب في بني جناب‏.‏ 


370 - بنو عمرو - أيضًا - 
بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو عمرو ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وهذيل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏ 
يتبع إن شاء الله...


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn
مؤسس ومدير المنتدى
أحمد محمد لبن Ahmad.M.Lbn

عدد المساهمات : 24280
العمر : 67

حرف العين المهملة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: حرف العين المهملة    حرف العين المهملة  Empty08/06/15, 06:33 am

371 - بنو عمران - 
بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له من الولد الاسد والحجر‏.‏ 


372 - بنو عمران - أيضًا -
بطن من بني تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمران بن تغلب وتغلب قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد عوف وتيم. 


373 - بنو عمران - أيضًا -
بطن من قضاعة وهم بنو عمران بن حلوان ابن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏ 


374 - بنو عمليق - 
ويقال عملاق قبيلة من العرب العاربة وهم بنو عمليق بن لاود بن أرم بن سام بن نوح وقد تقدم الكلام عليه في حرف الالف عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين‏.‏ 


375 - بنو عميت - 
بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عميت بن عدي بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم عباية بن مصاد الشاعر‏.‏ 


376 - بنو عمير - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عمير بن مقاعس ابن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم الذبياني وهو السليك بن يثرب‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
سمي الذبياني لانه كان يغير وحده‏.‏ 


377 - بنو عميرة - 
بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو عميرة ابن خفان بن امرئ القيس بن بهتة منهم الفجاءة بن أياس كبير أهل الردة الذي أحرقه امير المؤمنين أبو بكر الصديق‏.‏ 


378 - بنو عناز - بكسر العين - 
بطن من سنبس من القحطانية منازلهم بنواحي بطرة وبطيطة ولويقة من أعمال الغربية من الديار المصرية ذكرهم في بعض أهل تلك البلاد‏.‏ 


379 - بنو عنز - 
بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عنز ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج‏.‏ 


380 - بنو عنزة - 
بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنزة بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف مع السين المهملة قال في العبر‏:‏ وديارهم عن النمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الانبار قال‏:‏ ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر مراحل من الانبار فأقاموا هناك وورث بلادهم ملك غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل‏.‏


قال في العبر‏:‏ 
ومنهم بأفريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر‏.‏ 


381 - بنو عنس - بسكون النون - 
بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وجعله في العبر عنس بن مدحج وكان لعنس من الولد مالك ويام والقربة واليهم ينسب الاسود العنسي الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمامة هو ومسيلمة فكان.


382 - بنو عنه - 
بطن من حمير من القحطانية ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع نسبهم‏.‏ 


العين مع الواو 
383 - بنو عوالي - 
حي من غطفان ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم‏.‏ 


384 - بنو عوينان - 
بطن من مراد من كهلان من القحطانية وهم بنو عوينان بن ظاهر بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم المكسوح وهو هبيرة بن عبد يغوث‏.‏ 


385 - بنو عود - 
بطن من بجيلة بن كهلان من القحطانية وهم بنو عوذ من الاحطام بني حطية بن صهيبة بن أنمار بن أراش وانمار تقدم ذكره في الألف مع النون‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وعدادهم في قيس من بجيلة‏.‏ 


386 - بنو عود - أيضاً - 
بطن من عبس بن بغيض من القحطانية وهم بنو عود بن غالب بن قطيعة بن عبس وعبس تقدم نسبه في العين مع الباء الموحدة‏.‏ 


387 - بنو عود - أيضاً - 
بطن من بني مزيقيا من الازد من القحطانية وهم بنو عود بن أسود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي ذكره في حرف الميم‏.‏ 


388 - بنو عوص - بفتح العين وسكون الواو وبالصاد المهملة - 
بطن من عذرة زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو عوص بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات وعذرة تقدم نسبه في العين مع الذال المعجمة وهذا الاسم مأخوذ من اسم عوص بن أبي عبادة ولا أعلم في العرب من اسمه عوص بعد ذلك غي رهذا‏.‏ 


389 - بنو عوف - 
بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة كان له من الولد سالم بطن وغنم وهو نوفل بطن‏.‏ 


390 - بنو عوف - 
بطن من الخزرج وهم بنو عوف بن الخزرج كان له من الولد غنم ودغيم والسائب‏.‏ 


391 - بنو عوف - 
بطن من الصبر من غسان من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الازد ومازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم الحارث بن أبي سمر الاعرج‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
ويقال انه جفنى وليس بجفنى وانما أمه من جفنة‏.‏ 


392 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من المنتفق من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عوف بن عامرالمنتفق والمنتفق تقدم نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الميم‏.‏ 


393 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عوف بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون كان له من الولد جشم وبكر بطن‏.‏ 


394 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من الاوس والاوس تقدم نسبه عند ذكره في الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الواو كان له من الولد عمرو بطن والحارث بطن منهم ضبيعة وأمية وعبيد كلهم بطون مذكورة في حروفها‏.‏ 


395 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.
قال الحمداني‏:‏ 
ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة أناس كثيرة وفي برقة إلى المغرب منهم ما لا يحصى‏.‏ 
قال في العبر‏:‏ 
وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبلد الغياد من افريقية‏.‏ 
قال‏:‏ 
وينقسمون إلى فرعين مرداس وعلاف‏.‏ 


396 - بنو عوف - أيضاً - 
بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عوف ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد عطارد وبهدلة وجشم وبزنيق وقريع وقرين وعلبا قال في العبر‏:‏ منهم تم من بني بهدلة الزبرقان واسمه الحصين بن امرئ القيس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ 


397 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من ثقيف من هوازن من العدنانية وهم بنو عوف بن ثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم معتب وعتاب وعتبان وابو عتبة بنو مالك بن عمرو بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف‏.‏ 


398 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من خزاعة من بني مزيقيا من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو ذكرهم في العبر ولم يرفع نسبهم ويحتمل انه أراد عمرو بن ربيعة وهو عمرو بن لحي‏.‏ 


399 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من ذبيان وهم بنو عوف بن سعد بن ذبيان وذبيان قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة كان له من الولد مرة بطن ودهمان بطن بني مرة‏.‏ 


400 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من سعد العشيرةمن القحطانية وهم بنو عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
وهم رهط الافوه الاودي الشاعر‏.‏ 


401 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة كان له من الولد جهضم وجرير وجون‏.‏ 


402 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من طابخة من القحطانية وهم بنو عوف بن وائل وهم عكل.


403 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة تقدم نسبه عند ذكره في العين مع الذال المعجمة كان له من الولد بكر وعوض بطن وكنانة بطن‏.‏ 


404 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من عذرة وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن عذرة المقدم ذكره كان له من الولد عامر الأكبر وهو بطن عظيم وامه عمرة بنت عامر بن الضرب‏.‏ 


405 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من عذرة المقدم ذكرهم منهم دحية الكلبي وزيد بن حارثة‏.‏ 


406 - بنو عوف - أيضًا - 
بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عوف بن كنانة بن عوص وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عبد ود وعامر وعمرو‏.‏ 


407 - بنو عوف - أيضاً -
بطن من هوازن من القحطانية وهم بنو عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه في حرف الهاء‏.‏ 


العين مع اللام وألف 
408 - بنو علاف - 
بطن من بهتة بن سليم من العدنانية.
ذكرهم في العبر:
ولم يرفع في نسبهم.
وقال:
مساكنهم ما بين قابس وبلد العناب من افريقيا من بلاد المغرب مع قومهم بني عوف‏.‏ 
قال‏:‏ 
وكان رئيسهم عند دخولهم أفريقية رافع بن حماد ومن أعقابه بنو كعب امراء العرب الآن بأفريقي وبنو كعب هؤلاء هم المعروفون بالكعوب وقد تقدم الكلام عليهم في حرف الالف فيما يقال بلفظ الجمع في الف واللام مع الكاف‏.‏ 


العين مع الياء 
409 - بنو عياص - 
بطن من كندة من كهلان من القحطانية وهم بنو عياص بن كعب بن السكوت بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
من عياص عبادة بن سني الفقيه‏.‏ 


410 - بنو عياص - أيضًا - 
بطن من بني مهدي بن جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم بني مهدي بن جذام من القحطانية بالبلقاء من بلاد الشام‏.‏ 


411 - بنو عيسى - 
بطن من بني رغو جذيمة جرم طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ببلاد غزة من الشام‏.‏ 


412 - بنو عيلان - 
بطن من مضر من العدنانية وهم بنو عيلان بن مضر ومضر تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ 
والرسم عيلان الياس وفيه خلاف.


حرف العين المهملة  2013_110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almomenoon1.0wn0.com/
 
حرف العين المهملة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى إنما المؤمنون إخوة (2019 - 2010) The Believers Are Brothers :: (العربي) :: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب-
انتقل الى: