الاستواء

الصفات العلى

IslamHouse.com
• موقع دار الإسلام
مركز رواد الترجمة

الاستواء
الأدلة:
 دل على صفة الاستواء أدلة من الكتاب والسُّنَّة منها: قوله تعالى: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ [طه: 5].          
وقوله تعالى في ستة مواضع من كتابه: ﴿ثم استوى على العرش﴾ [الأعراف: 54، يونس: 3، الرعد: 2، الفرقان: 59، السجدة: 4، الحديد: 4].          

وأمَّا من السُّنَّة:
فقوله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: ((يا أبا هريرة! إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش...)) رواه النسائي في ((التفسير)) برقم (412) وهو حديث حسن.

أقوال العُلماء في الثبوت:
يؤمن أهل السُّنَّة والجماعة بأن الله تعالى مستوى على عرشه استواء يليق بجلاله ولا يماثل استواء المخلوقين، وصفة الاستواء على العرش ثابتة بالكتاب والسُّنَّة واتفاق سلف الأمَّة وأئِمَّة السُّنَّة.

أقوال العُلماء في المعنى:
قال ابن تيمية: ([السلف] فسروا الاستواء بما يتضمن الارتفاع فوق العرش).          
وقال ابن القيم في معنى الاستواء: (فلهم عبارات عليها أربع... قد حصلت للفارس الطعان وهي استقر وقد علا وكذلك ار... تقع الذي ما فيه من نكران وكذاك قد صعد الذي هو رابع... وأبو عبيدة صاحب الشيباني يختار هذا القول في تفسيره أدرى من الجهمي بالقرآن).          
وقال الشيخ السعدي: (استوى ترد في القرآن على ثلاثة معان: فتارة لا تعدى بالحرف فيكون معناها الكمال والتمام... وتارة تكون بمعنى "علا" و"ارتفع" وذلك إذا عديت بـ "على" كقوله تعالى: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، وتارة تكون بمعنى " قصد " كما إذا عديت بـ " إلى " كما في قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ استوى إِلَى السّمَاء فَسَوَّاهُنّ سبع سماوَات وَهُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾).

المعنى المُختصر:
صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسُّنَّة بمعنى الاستقرار والعلو والارتفاع والصعود.

الأسماء والصفات ذات العلاقة:
الأسماء: العلي - الأعلى - القاهر - المتعال.          
الصفات: العلو - الفوقية - الارتفاع.          
الأفعال: استوى - ارتفع - صعد - استقر.

قواعد:
- صفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه.          
- صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها.          
- الكلام في الصفات كالكلام في الذات، والقول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.          
- صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية، فالثبوتية: ما أثبته الله تعالى لنفسه، والصفات السلبية: ما نفاها الله عن نفسه.          
- الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية.          
وفعلية، فالذاتية: هي التي لم يزل ولا يزال متصفاً بها، والفعلية: هي التي تتعلق بمشيئته.          
- باب الصفات أوسع من باب الأسماء.          
- يلزم في باب الصفات التخلي عن أربعة محاذير: أحدها: التمثيل والثاني: التكييف، والثالث: التعطيل، والرابع: التحريف.

تنبيهات:
من تفسيرات المتأولين للاستواء قولهم: ﴿استوى﴾ بـ (استولى) وهو تفسيرمردود لأمور:
- أن قولهم هذا مخالف لظاهر النص، ومخالف لإجماع الصحابة وإجماع السلف قاطبة‏.          
- أنه لم يرد في اللغة العربية أن (‏استوى‏)‏ بمعنى (‏استولى‏)‏.          
- أن الاستيلاء لا يكون إلا بعد مغالبة.          
- والبيت الذي احتجوا به: قد استوى بشر على العراق: من غير سيف أو دم مهراق، لا يتم به الاستدلال لأنه بيت مكذوب مصنوع، مفتعل موضوع، منسوب كذباً وزوراً، إلى كافر نصراني
- ولأنه لو كان كذلك، لم يكن ينبغي أن يخص العرش بالاستيلاء عليه دون سائر خلقه، إذ هو مستول على العرش وعلى سائر خلقه، وليس للعرش مزية حينئذ.          
- أنه يلزم عليه لوازم فاسدة منها: أن الله تعالى لم يكن مستوليًا على العرش مِن قبل ثم استولى عليه، وهذا يعني أنه كان في ملك غيره؛ لأن الاستيلاء على الشيء يقتضي تنازعاً ومغالَبة.

المصادر والمراجع:
- الصفات الإلهية في الكتاب والسُّنَّة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه لمحمد أمان بن علي جامي، طبعة الجامعة الإسلامية.          
- جهود الإمام ابن قيم الجوزية في تقرير توحيد الأسماء والصفات لوليد بن محمد العلي، المبرة الخيرية لعلوم القرآن والسُّنَّة.          
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي مؤسسة الرسالة.          
- التدمرية لابن تيمية، طبعة مكتبة العبيكان.          
- الكافية الشافية في الإنتصار للفرقة الناجية (نونية ابن القيم) لابن قيم الجوزية، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
- القواعد المثلى في صفات الله الله تعالى وأسمائه الحسنى، لمحمد بن صالح العثيمين، طبع بإشراف مؤسسة الشيخ، مدار الوطن للنشر.          
- شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية للمصلح، دار ابن الجوزي.          
- صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسُّنَّة، لعلوي بن عبد القادر السَّقَّاف، دار الهجرة.          
- مجموع الفتاوى لابن تيمية، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.          
- شرح العقيدة الواسطية، للعثيمين دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع.
الرقم الموحد: (181069).